• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل ماجستير
علامة باركود

الجملة الخبرية في ديوان إبراهيم بن هرمه

لؤي حاتم عبدالله السلمان الجبوري

نوع الدراسة: Masters resume
البلد: العراق
الجامعة: جامعة البصرة
الكلية: كلية الآداب
التخصص: اللغة العربية وآدابها
المشرف: أ.د. عبدالحسين المبارك
العام: 1425 هـ - 2004 م

تاريخ الإضافة: 2/11/2020 ميلادي - 16/3/1442 هجري

الزيارات: 6151

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

الجملة الخبرية

في ديوان إبراهيم بن هرمه

 

المقدمة:

جاء اهتمامي بموضوع دراستي لأن الموضوع يدخل فيه كثير من أبواب النحو ولأن شاعرنا هو من ساقة الشعراء وآخر الشعراء الذين احتج بشعرهم.

 

وقد اعتمدت في دراستي هذه على نص الديوان بتحقيق (محمد جبار المعيبد) مطبعة الآداب في النجف الأشرف (1386هـ - 1969م) وهناك طبعة أخرى بتحقيق (محمد نفاع وحسين عطوان) من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق أيضًا عام (1969م).

 

وتهدف هذه الرسالة إلى دراسة الجملة الخبرية كما جاءت في ديوان بن هرمه بتحقيق (محمد جبار المعيبد) وذلك لأن الجملة الخبرية تدخل في أكثر قواعد النحو ودراستها من حيث أنماطها المختلفة وما يطرأ عليها من تقديم وتأخير وإضمار وذكر وحذف، وما تؤديه الجملة الخبرية من معان عامة باختلاف أدوات التعبير كأدوات النفي والتوكيد.

 

وتقوم الدراسة أيضًا على استخراج المادة اللغوية من واقع الديوان مع آراء النحاة ومناقشتها.

 

ومن المصادر التي اعتمدت عليها في البحث منها كتاب سيبويه (ت 180هـ) والمقتضب للمبرد (ت 285هـ) وشرح المفصل لابن يعيش (ت 643هـ) كما أن للمراجع الحديثة حضورها ولعل من أبرزها قصص العرب لمجموعة من المؤلفين، وشعر التيار الإسلامي في العصر العباسي الأول لمجاهد بهجت، والرسائل والأطاريح الجامعية تحقق حضورها في دراستي هذه ومن أبرزها الجملة الخبرية في ديوان جرير للدكتور عبدالجليل العاني أطروحة دكتوراه، وبناء الجملة عند النابغة الذبياني لعبدالجليل العاني رسالة ماجستير، والزجاجي ومذهبه في النحو واللغة مع تحقيق كتاب اشتقاق أسماء الله للدكتور عبدالحسين المبارك أطروحة دكتوراه.

 

وللدوريات أثرها أيضًا ومن أبرزها المجلة العربية للعلوم الانسانية. وكان لمشورة أستاذي الدكتور عبدالجليل العاني والدكتور قيس الأوسي أثرها في إعانتي على إغناء هذا البحث.

 

علمًا أني قد عانيت من صعوبة جمع المصادر لما فرضتها الظروف الاستثنائية العامة التي يمر بها عراقنا الحبيب.

 

وقد أملت الضرورة المنهجية للبحث تقسيمه على مقدمة وتوطئة وثلاثة فصول وخاتمة وقد أرفقت جدولًا إحصائيًا لكل فصل. وجاءت على النحو الآتي:

إذ تضمن الفصل الأول الجمل المثبتة ويشمل المبحث الأول الجملة الاسمية وما يتضمن من الجملة الاسمية البسيطة والجملة الاسمية المنسوخة بـ(كأن ولكن) أما النواسخ الاخرى فدرست (كان) وأخواتها في الجملة الفعلية ما عدا (ليس) فقد درستها في فصل النفي ودرست (إن) و(أن) ضمن فعل التوكيد ولم أدرس (ليت) (ولعل) ضمن موضوع البحث لدلالتهما على الطلب.

 

وفي المبحث الثاني درست الجملة الفعلية المحولة المسبوقة بكان أو إحدى أخواتها والفعلية ذات الفعل اللازم والمتعدي.

 

ودرست في الفصل الثاني جملة التوكيد وتضمن المبحث الأول التوكيد المعنوي واللفظي والمبحث الثاني توكيد الجملة الاسمية بـ(أن) و(أن) والتوكيد بـ(إنما) وفي المبحث الثالث درست فيه توكيد الجملة الفعلية بـ(المصدر) و(قد) والقسم وبكل أدوات التوكيد التي جاءت ضمن الديوان.

 

ودرست في الفصل الثالث الجملة المنفية إذ تضمن المبحث الأول نفي الحال ويدرس النفي بـ(لا) و(ليس) و(ما) والمبحث الثاني درست فيه النفي بـ( غير).

 

والمبحث الثالث درست فيه نفي الماضي وآداتاه في الديوان النفي بـ (لم) والنفي بـ(لما).

 

وفي الجداول الإحصائية الرقم الأول هو رقم القصيدة ورمزه (ق) والرقم الثاني رقم البيت ورمزه (ب).

 

الخاتمة:

بعد هذه الدراسة التحليلية للجملة الخبرية في ديوان الشاعر إبراهيم بن هرمة سجلت الدراسة جملة من النتائج اتخذت في غالبها طابع الإحصاء لغرض بيان طبيعة المستعمل الجملي اسميًا كان أم فعليًا وعلى النحو الآتي:

1- اتخذت لغة الشاعر في غالبها منحى لغة بني تميم، كاستعمال (ما) المشبهة بـ (ليس) مهملة، وحذف خبر (لا) النافية للجنس، وإعمال ضمير الفصل في (الخبر)، ومجيء (هذي) في الوصل، وقلب الهمزة عينًا.

 

2- جاءت الجملة الخبرية الاسمية المثبتة أكثر استعمالًا في لغة الشاعر اذْ بلغ استعمالها على ما يربو على ثلاثمائة وثلاث وخمسين مرةً في حين جاءت الجملة الخبرية الفعلية المثبتة مئة وثلاث عشرة مرة.

 

3- تنوع المستعمل الجملي للجملة الخبرية الاسمية المثبتة وتباين في نسبته، فالجملة غير المنسوفة بـ (إنَّ) أو احدى اخواتها أو (كان) أو احدى أخواتها بلغ مئة واحدى وتسعين مرة بينما المنسوخة بهما بلغ مئة وخمس فقط.

 

4- تنوع خبر الجملة الخبرية الاسمية المثبتة غير المنسوخة وتباين في نسبته، اذ بلغ الخبر المفرد (المعرفة أو النكرة) ثمان وستين مرة جاء الخبر معرفة ثمان وعشرين مرة بينما جاء نكرة أربعين مرة أما الخبر جملة فبلغ أربعين مرة، اسمية مرتين وفعلية ثمان وثلاثين مرة أما الخبر شبه جملة فقد جاء ثلاث عشرة مرة، وحذف الخبر وجوبًا تسع مرات، وقدم على المبتدأ وجوبًا اثنتي عشرة مرة. وجاء شبه جملة (جار ومجرور) مقدمًا على المبتدأ إحدى وعشرين مرة.

 

5- تقدم المبتدأ على الخبر وجوبًا تسع مرات، وحذف من الكلام جوازًا تسع عشرة مرةً.

 

6- جاءت الجملة الخبرية الاسمية المثبتة منسوقة بأنَّ أو إحدى أخواتها بما يربو على مئة وإحدى وخمسون مرةً، جاءت إنَّ متصدرة بما يربو على أربع وتسعين مرة وأفادت توكيد الجملة الاسمية حركتها (كان) اذ بلغ استعمالها ثمان وثلاثين مرة غير مخففة ومرة واحدة مخففة ومستعملة بـ(ما) أربع مرات، في حين جاءت (لكن) مرتين غير مخففة واثنتي عشرة مرة مخففة.

 

7- جاءت الجملة الخبرية الفعلية المثبتة مستعملة في مئة وثلاث عشرة مرة، استعمل الفعل (رأى) في أعلى نسبة اذ بلغ (ثلاث عشرة مرة) ثم الفعل وجد على سبع مرات ثم حصل (خمس مرات) وتراوحت فيه الأفعال بين أربع ومرة واحدة فخال، وأنبأ، والقى، وناول، وتعاطى، خلا، أدخل، نزل، عوده، يؤشل، كفى، وخبر، وأورد، حنأ، وأنس مرة واحدة، أما الأفعال وفى، ومنع، وسأل وأنال بمعنى (أعطى) وأحل، وكسا، وجزى فبلغت مرتين والأفعال نسى، وكاد، ظنَّ ثلاث مرات وأخيرًا فالأفعال حذر وأورث ويكاد وعلم واعلم أربع مرات.

 

8- غلب على لغة الشاعر أسلوب التوكيد سواءٌ أكان لفظيًا أو معنويًا، وأكدت الجملة الخبرية الاسمية والفعلية تأكيدًا لفظيًا بمؤكدات حرفية أو اسمية أو فعلية أو بإعادة التركيب نفسه في حين جاءا المؤكدات المعنوية كل، ونفس، الخ..

 

وأكثر الأدوات المستعملة (إنَّ) و(أنَّ) إذ بلغ استعمالهما نحو أربع وتسعين مرة في حين أكدت الجملة بـ (كل) تأكيدًا معنويًا بما يربوا على ست مرات وأكد الفعل ثلاث مرات وبالاسم أربع مرات في حين أكدت الجملة بأسلوب القصر بـ (إنما) ثلاث مرات وبالمصدر أربع مرات وبـ (قد) اثنين وخمسين مرة وتعدد دخولها على الجملة الفعلية ودخلت على الجملة الفعلية المصدرة بفعل ماضٍ مبني للمعلوم أربع وعشرون مرة. وفعلُ ماضٍ مبني للمجهول اثنين وعشرين مرة ودخلت على الفعل الناقص ثلاث مرات في حين جاءت مسبوقة باللام بـ (لقد) ثلاث مرات وأكدت الجملة الفعلية بـ (اللام) و(نون التوكيد الثقيلة والخفيفة ست مرات) ثم استعملت لام الابتداء مؤكدة مرتين.

 

أما التوكيد بالحروف الزائدة جاء متنوعًا اذ غلب التوكيد بـ (لا) الزائدة فبلغ أربع وأربعين مرة ثم بـ (ما) الزائدة بعد اذا الشرطية فبلع تسع عشرة مرة ثم (الباء) فبلغ تسع مرات في حين استعملت (لولا) و (لو) مرتين مفيدةً للتوكيد و (اللام المزحلقة) في خبر إن عشر مرات و (اللام) في جواب (لو) مرتين والتوكيد بـ (ما) و (إلا) ثلاث مرات و (لا) و (إلا) تسع مرات و(ليس) و (إلا) مرة واحدة و (لم) و (إلا) مرتين.

 

9- جاءت الجملة الخبرية مئتين وإحدى وأربعين مرة، وكانت الجملة الخبرية الفعلية المنفية الغالبة في الاستعمال إذ جاءت بما يربو على مئة وستة وسبعين مرة. في حين جاءت الجملة الاسمية خمسًا وستين مرة.

 

10- أكثر الأدوات النافية للجملة الخبرية الفعلية (لم) إذ بلغ استعمالها مئة وأربع مرات في حين جاءت (لا) بعدها وبلغت ثلاث وأربعون مرة دخلت على المضارع في أربع وثلاثين وتسع مرات على الفعل الماضي، ثم جاءت (ما) إذ بلغ وجودها سبعًا وعشرين مرة وأقل الأدوات (لن) إذ جاءت مرتين.

 

11- أكثر الأدوات النافية للجملة الخبرية الاسمية (ليس) و(لا) إذ بلغ ورود كلٍ منهما اثنتين وعشرين مرة ثم جاءت (غير) بما يقرب على أربع عشرة مرة وآخرًا (ما) اذ بلغ ورودها سبع مرات نافية عاملة وغير عاملة.

 

هذا هو جهدي فإن وفقت فمن كرم الله ومنّه عليّ وإلاّ فمن ذنوبنا وما التوفيق إلاّ من عنده وحده سبحانه وتعالى.

 

فهرس المحتويات

الموضوع

الصفحة

المقدمة

1-2

توطئة في حياة الشاعر

3-9

الفصل الأول - الجملة المثبتة

11-79

المبحث الأول - الجملة الاسمية البسيطة والمنسوخة

13-31

المطلب الأول - الجملة الاسمية البسيطة

13-24

المطلب الثاني - الجملة الاسمية المنسوخة

24-31

المبحث الثاني

31-53

المطلب الأول: الجملة الفعلية( المحوله) والفعلية

31-38

المطلب الثاني: الجملة الفعلية ذات الفعل اللازم والمتعدي

38-53

جدول احصائي

54-79

الفصل الثاني - التوكيد

80-124

المبحث الأول

81-84

المطلب الأول: التوكيد المعنوي

81-82

المطلب الثاني - التوكيد اللفظي

82-84

المبحث الثاني

85-93

المطلب الأول: توكيد الجملة الاسمية بـ( إن)

85-91

المطلب الثاني: التوكيد بـ( أن)

91-93

المطلب الثالث: التوكيد بـ (إنما)

93

المبحث الثالث: توكيد الجملة الفعلية

94-109

المطلب الأول: التوكيد بالمصدر و( قد)

94-95

المطلب الثاني: التوكيد بـ( الحرف) وبـ( القسم) و(بضمير الفعل)

96-105

المطلب الثالث: التوكيد لـ( النفي) والاستفهام (القصر).

105-109

الجدول الاحصائي:

110-124

الفصل الثالث: الجملة المنفية

126-162

المبحث الأول: نفي الحال والمستقبل

128-143

المطلب الأول - نفي الحال وأدواته (لا) و(ليس)و(ما)

128-142

المطلب الثاني - نفي المستقبل وأداته (لن)

142-143

المبحث الثاني: النفي المطلق بـ( غير)

144-145

المبحث الثالث: نفي الماضي وأداتاه في الديوان (لم) و(لما)

146-149

المطلب الأول - الاداة (لم)

146-147

المطلب الثاني - الاداة (لما)

147-149

الجدول الاحصائي

150-162

الخاتمة

163-166

الجدول الاحصائي

167-168

ثبت المصادر والمراجع

169-177

خلاصة باللغة الإنكليزية

 





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • الجملة الخبرية في ديوان إبراهيم بن هرمة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • الجملة الخبرية في نثر الجاحظ (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • دلالة التركيب بين الجملة الإسمية والجملة الفعلية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الجملة في القرآن الكريم: الجمل المرتبطة بما قبلها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بناء الجملة العربية ( دراسة نظرية تطبيقية على ديوان البهاء زهير )(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • إعراب الجمل(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أنواع الجمل في اللغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • واو الحال وصاحب الجملة الحالية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الجملة الاستفهامية في الدرس الأصولي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الجملة الشرطية وأثرها في استنباط الأحكام(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/11/1446هـ - الساعة: 14:43
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب