وقفات مع (حج الرصيف)

بقدر ما يجلِّي الحج مِن معاني هذا الدين العظيمة، وأسراره العميقة؛ مثل: وحدة الأمة واجتماعها، وتحقيق التوحيد، وإخلاص القلب، وإسلام الوجه لله تعالى، وتحقيق السلام الشامل مع الحياة والبيئة، بقدر ما يعكس ما يسمى بـ (حج الرصيف) كثيرًا من أمراض المسلمين، ومظاهر انحطاطهم الحضاري والخلقي، وتأخرهم عن شرعة ربهم، ورسالتهم الإلهية.

وقد رصدت منها عبر مشاهداتي الخاصة - على سبيل المثال لا الحصر - الآتي:
Ÿ إهمال قواعد النظافة، وتدابير الصحة العامة، فالقمامة تلقَى هنا وهناك، وتنتشر في كل مكان، وتحوم حولها القطط والحشرات والهوام، وتنبعث منها الروائح الكريهة المنْتنة.

Ÿ الإقامة في الأماكن الخطرة، وتسلُّق أكناف الجبال، وحافاتها ومنحدراتها، وتعريض النفْس للتهْلكة من جراء الانزلاق، أو تساقُط الصخور.

Ÿ التزاحُم والتدافُع دون أن تأخذهم رحمة بشيخ عجوز أو ضعيف صغير، أو مراعاة لحرمة امرأة، وخاصة في طواف الإفاضة والوداع، وكذلك في الرمي بعد الزوال في يوم التعجيل من مِنى، ويحمل حجاج الرصيف كبر هذه الظاهرة؛ كونهم زيادة غير طبيعية وغير مخطط لاستيعابها من حيث المكانُ والمرافق والخدمات وسواها.

Ÿ الجهْل بالمناسك، فقد وجدنا أقوامًا كثيرين يبيتون ليالي التشريق خارج حدود منى؛ بل إنَّ بعضهم لا يأتيها بالكلية، إيثارًا للراحة، ويقول: لا أعرِّض نفْسي للزحام الشديد والحر والقر، وبعضهم يتَّكئ على رخص الفقهاء ويتتبعها، أو يرخص لنفسه ويتبع هواه حتى يخرج من المناسك، ويستحل المحْظُورات، ولو انتظم هؤلاء - حجاج الرَّصيف - في حملات رسمية لما وقعوا في تلك الأخطاء؛ لوُجُود العلماء والمرشدين فيها.

Ÿ الحج - وخاصة في يوم التروية، ويوم عرفة، وليالي التشريق الثلاثة - أيام ذكر، وأوقات مباركات، ولكن – وا أسفاه! - فإنَّ كثيرًا منَ الحُجَّاج يشغلونها بالقيل والقال، وسفاسف الكلام، ولربما وقعوا في أعراض إخوانهم بالغيبة والسخرية، والهمْز واللَّمْز، وهذه يشترك فيها حُجاج الرصيف وغيرهم، لكن حجاج الرصيف أكثر عرضة لهذه الطامات؛ بسبب لُزُومهم الأرصفة، واستعراض الغادي والرائح، وفراغ أوقاتهم، وعدم وُجُود المرْشدين والوعَّاظ بينهم.

Ÿ الاختلاط بين الرجال والنساء، وأي اختلاط؟! فقد افترش القومُ الأرض، والتَحَفوا السماء، وناموا ذكرانًا وإناثًا، شيباً وشبابًا لا يفصل بينهم شيء، وقد تنكشف العورات، وتظهر المفاتن، وقد تنام إحداهن على وضع لا يليق، وحسبك فتنة أن تنام المرأة أمام الرجل، حتى تحرك ما سكن، وتهيج الشهوة، وتأخذ بلبِّه وعقله، وتشغله عن ذكر الله، نعم الحاج في سبيل الله لا يلتفت إلى شيء من ذلك، والحج أكبر منه، لكن ليس الجميع على قلب واحد.

Ÿ التسبُّب في الزحام الشديد، وتعْطيل حركة السَّيْر، فحجاج الرصيف ليسوا بالعدد القليل؛ بل أزعم أنهم قد يبلغون أحيانًا ربع الحجيج أو نصفهم، أو زد قليلاً، وقد وددت لو أُحصي عددهم رسميًّا؛ لندركَ مدى خطورة هؤلاء على الموسم من جوانب كثيرة: صحية، وخُلقية، وشرعية، وغيرها؛ لأن ضيق الدرب - كما يقال - يورث سوء الأدب، وكثيرًا ما يسبب الزحام على المرافق والخدمات العامة مشاكل وهمومًا، وتنفجر مشادات وجدال وخصام يعكر صَفْو العبادة، ويُقلِّل الاستفادة من هذا الموسم من الجانب الدِّيني خاصة.  

هذا النقد أخُصُّ به حجاج الرصيف أو المرور، وهو مسؤولية الحجاج أنفسهم قبل أي طرف آخر، ثم مسؤولية أهل العلم أن يبينوا للناس الكراهة الشرعية للحج بلا تصريح، وأن يبينوا أخطاره وأضراره، ثم أن يبحث المختصون في أسباب هذه الظاهرة، وما يدفع إليها، خاصة ارتفاع تكاليف الحج النظامي في الحملات الرسمية؛ إذ بلغت أجورها حدًّا فاحشاً لا يطيقه أكثر الناس مما اضطرهم أو دفعهم إلى حج الرصيف، والمطلوب تدخُّل الجهات المعنيَّة بشؤون الحج في العالَم الإسلامي في تحديد أُجُور الحملات، والعمل على تكافُؤ الفرَص أمام الناس؛ كيلا يصير الحج حكرًا على الأغنياء أو طائفة من الناس دون أخرى، فالفقراء بل متوسطو الحال يقولون: حتى الحج تريدون حرماننا منه!

وإذا قلت: الحج على مَن استطاع، أجيبك: نعم، وكثير من هؤلاء يستطيع إذا كانت النفقة والأجور بالمعروف والوسط المعتدل، لكن التغالي في الأُجُور والتكاليف والخدمات والانتقال بالحج من رحلة تغلب عليها المشقة والشظف إلى رحلة ترفيهية ناعمة، واختفاء الشعْثِ الغُبْر - خرج بالحج عن طبيعته ومقاصده، ووضع في طريق أكثر الناس العوائق والعراقيل، وأين نحن من حديث أحمد في المسند، عن عبدالله بن عمرو بن العاص: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: ((إن الله - عز وجل - يُباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا))، فأين الشُّعْثُ الغُبْر مِن حجاج لا يُرى عليهم أثَر السفر، تتنافس الحملات في الترويح عنهم، كأنهم الملوك على الأسرَّة؟! فهل نتجه إلى وضع علاج حاسم لهذه الظاهرة؛ أقصد حج الرصيف، أو المرور، أو الحج بلا تصريح؛ إما باستيعابها بتوفير الحد الأدنى من الخدمات أو بالحد منها؟