السنة الهجرية الجديدة

3- السَّنة القمريَّة معلومة بأشهرها وأسمائها منذ بدء الخليقة
الألوكة - المملكة العربية السعودية 06-01-2010 01:45 PM
الأخ الفاضل، خالد علي – البحرين.
زعْمُ أنَّ الأشهُر الهجريَّة لم تكن موجودةً عندما حَمَى الله موسى من فرعون: محْضُ تخرُّص عارٍ عن الدَّليل، ولا يخفى أنَّ من القواعد الشرعيَّة والعقليَّة أنَّ: البيِّنة على المدَّعي.

وقد ثبتَ في الصَّحيح: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لمَّا سأل أهل الكتاب عن صوم يوم عاشوراء، فقالوا: هو يومٌ نجَّى الله فيه موسى وقومَه من الغرق، فصامه موسى شكرًا، فقال النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((نحن أحقُّ بموسى منكم)).

فإقْرار النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهم دليلٌ على صدقِهم في هذا الإخبار، وأنَّه من الأشياء التي لم تنلْها يدُ التَّحريف، بل قد أخذَه عنْهم أهل مكَّة قبل الإسلام؛ كما في الصَّحيحَين عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّ قريشًا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهليَّة.

فالسَّنة القمريَّة كانت معلومة عند الأُمم السَّابقة، ومنذ بدء الخليقة؛ وقد عرفها العرب فكانوا يحرّمون أربعةَ أشهُر، منها المحرَّم، وكانوا لا يَزيدون عليْها ولا ينقصون منها، ولكن مِن بدعِهم الباطلة أنَّهم لمَّا رأوُا احتياجَهم للقتال في بعض أوقات الأشهر الحرُم، رأوا - بآرائهم الفاسدة - أن يُحافظوا على عدَّة الأشهر الحرم، التي حرَّم اللَّه القتال فيها، وأن يؤخِّروا بعض الأشهُر الحرم، أو يقدِّموه، ويجعلوا مكانَه من أشهر الحل ما أرادوا، فإذا جعلوه مكانَه أحلُّوا القتال فيه، وجعلوا الشَّهر الحلال حرامًا، يقدِّمون ويؤخّرون ليشبهوا عِدتهم عدَّةَ ما حرَّم الله؛ قال تعالى: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [التوبة: 37].

بل إنَّ الله - سبحانه وتعالى - وضع هذه الشُّهور وسمَّاها بأسمائها على ما رتَّبها عليه، يوم خلق السَّموات والأرض، وكتبَها في اللَّوح المحفوظ، وأنزل ذلك على أنبِيائه في كتُبِه المنزَّلة.

قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 36].

قال أبو جعفر الطبري: "يقول - تعالى ذكره -: إنَّ عدَّة شهور السَّنة اثنا عشر شهرًا في كتاب الله، الَّذي كتبَ فيه كلَّ ما هو كائن في قضائِه الَّذي قضى (يوم خلق السَّماوات والأرض منها أربعة حرم)، يقول: هذه الشُّهور الاثنا عشر منها أربعةُ أشهُرٍ حرم، كانت الجاهليَّة تعظِّمُهنَّ وتحرِّمهن، وتحرِّم القتال فيهنَّ، حتَّى لو لقي الرَّجُل منهم فيهنَّ قاتل أبيه لم يَهِجْهُ، وهنَّ: رجب مُضر، وثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرَّم، وبذلك تظاهرتِ الأخبار عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم". اهـ.

وفي صحيح البخاري: عن أبي بكرة أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال في حجَّة الوداع: ((إنَّ الزَّمان قد استدار كهيْئته يوم خلق الله السَّموات والأرض، السنة اثْنا عشر شهرًا، منها أربعةٌ حُرُم، ثلاثٌ متوالِيات: ذو القعْدة، وذو الحجَّة، والمحرَّم، ورجب مُضَر الَّذي بين جُمادى وشعبان)).

قال جواد علي العراقي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب" (9 /250): "ويقصدون بصوم اليهود يوم عاشوراء، ما يقال له "يوم الكفَّارة"، وهو يوم صوم وانقطاع، ويقع قبل عيد المظال بخمسة أيَّام؛ أي: في يوم "10 تشرى"، وهو يوم "الكبور" Kipor، ويكون الصوم فيه من غروب الشَّمس إلى غروبِها في اليوم التَّالي، وله حرمة كحُرْمَة السَّبت، وفيه يدخُل الكاهن الأعظم قدس الأقداس؛ لأداء الفروض الدينيَّة المفروضة في ذلك اليوم".

ويسمَّى كذلك في العبريَّة: "Ashura عشورا".

ولعلَّ هذا السَّائل خلط بين بداية تدْوين واستِخْدام التَّقويم الهجري، أو التَّقويم الإسلامي، فظنَّ أنَّ التقويم القمري الذي يعتمد على دوْرة القمر لتحديد الأشهر لم يستخدَم قبل عمل المسلمين به، وهذا خطأ؛ وإنَّما الذي فعله عمر بن الخطَّاب الخليفة الراشد: هو جعل هجْرة الرَّسول من مكَّة إلى المدينة في 16 يوليو عام 622 م، مرجعًا لأوَّل سنة فيه، وهذا هو سبب تسْميتِه بالـ "التَّقويم الهجري" فأسماء الأشهر.

وممَّا يبيِّن أنَّ السَّنة القمريَّة كانت معْروفة عند اليهود: أنَّهم يذكرون مدَّة مكث أهل الكهْف أنَّها: ثلاثمائة سنة شمسيَّة، وثلاثمائة وتسع قمريَّة؛ لأنَّ التَّفاوت بين الشمسيَّة والقمريَّة في كلِّ مائة سنة ثلاث سنين، فظهر أن اليهود كانوا يعتمِدون التَّقويم القمري، ثمَّ تركوا ميراث النبوَّة، واعتمدوا التَّاريخ الشَّمسي؛ لذلك صار بهم الحال إلى أن تأخَّرتِ الأيَّام في حقِّهم، حتَّى أصبح عاشوراء يأتي في غير المحرَّم؛ لأنَّهم يحسبونه بالسَّنة الميلاديَّة.

هذا؛ وكون النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أقرَّ اليهود على زعْمِهم دليلٌ على ثبوت الواقِعة، ودليلٌ على معرِفة اليهود للسَّنة القمريَّة؛ قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: 3].

2- صيام عاشوراء
خالد علي - البحرين 03-01-2010 12:10 PM
سؤال سالني احد الاشخاص عن صيام عاشوراء انه عندما حمى الله موسى من فرعون لم تكن الأشهر الهجرية موجودة فكيف عرف أنه يوم العاشر من محرم

1- سؤال
نبيل العامري - عمان 13-07-2009 08:08 AM

في اي سنة هجرية اعتمد التقويم الهجري