يا رسول الله شفاعة

أشكر كلا من الأخ معتز عن السؤال وبالمثل للأخ الكريم خالد الرفاعي على توضيحه المفصل ، و قصدي مثلما تفضل الأخ خالد بالشرح.
فجزاك الله عني كل خير.

فللشفاعة عند أهل السنة شروط ثلاثة: رضاء الله عن الشافع، ورضاه عن المشفوع له وإذن الله للشافع أن يشفع، وطلب الشفاعة من الله عن طريق رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ليس معناه أن يتوجه العبد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالدعاء أو نحوه من العبادات، فهذا من التوسل الممنوع.
وإنما يتوجه العبد إلى الله بالدعاء أن يرزقه شفاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة، فهذا الدعاء المشروع.
والأدلة على هذا الأصل كثيرة منها: أن الله نبيه أمر في القرآن الكريم أن يقول: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [الأعراف: 188]، أي: لا يأتيني خير إلا من الله، ولا يدفع عني الشر إلا هو، وليس لي من العلم إلا ما علمني الله تعالى، كما في "تفسير السعدي (ص: 311)".
وقال تعالى: {قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا } [الجن: 21].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة)) رواه البخاري.
وعنوان المقال ليس ظاهرا في سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة، بل هي يمكن أن يقصد منه معنى صحيح، وهو الإخبار عما سيكون في يوم القيامة من شفاعته في الناس وشفاعته لأمته؛ كما أخبر صلى الله عليه وسلم ، وكل مؤمن يرجو شفاعته يوم القيامة، كما قال القرطبي في تفسيره: "إنما يطلب كل مسلم شفاعة الرسول ويرغب إلى الله في أن تناله، لاعتقاده أنه غير سالم من الذنوب، ولا قائم لله سبحانه بكل ما افترض عليه، بل كل واحد معترف على نفسه بالنقص، فهو لذلك يخاف العقاب ويرجو النجاة".
ومن تأمل حديث أنس وأبي سعيد في الصحيحين أدرك ذلك المعنى؛ فأهل المحشر سيطلبون الشفاعة من رسل الله حتى ينتهوا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فعن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجمع الله الناس يوم القيامة، فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا عند ربنا. فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ويقول: ائتوا نوحا، أول رسول بعثه الله، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا موسى الذي كلمه الله، فيأتونه فيقول: لست هناكم، فيذكر خطيئته، ائتوا عيسى فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم، فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله، ثم يقال لي: ارفع رأسك: سل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمد ربي بتحميد يعلمني، ثم أشفع فيحد لي حدا، ثم أخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجدا مثله في الثالثة، أو الرابعة، حتى ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن " وكان قتادة، يقول عند هذا: «أي وجب عليه الخلود»)).
ومما يدل على أن المعنى الوارد في المقال صحيح أنه ختم بالدعاء: اللهم شفعه فينا و من نهر الكوثر اسقينا و ارض علينا و بالجنة هنينا لنجتمع حوله آمنينا....يا رب آمين.

هل يجوز سؤال الرسول الشفاعة مباشرة؟!!!!

أم أنه يجب أن يكون السؤال لله تعالى وحده

ما رأي علماء العقيدة في هذا؟