عظمة محمد صلى الله عليه وسلم

عظمة محمد صلى الله عليه وسلم

جرَت سُنة المسلمين - بعد القرون الأولى - أن يَحتفلوا - في شهر ربيع الأول من كل عام - بذكرى ميلاد الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - وكان لهم في الاحتفال بهذه الذكرى أساليبُ تختلف باختلاف البيئات والبلدان.

فمنهم مَن يحتفل بتهيئة طعام خاص لا يَألفونه في مجرى عادتهم الغالبة، تتناوله الأُسَر في ليلة الثاني عشر من الشهر، فَرِحة مسرورة حول مائدة واحدة، وتلك ذِكراهم لميلاد الرسول.

ومنهم مَن يحتفل بأصنافٍ من الحلوى ذات أشكال وصورٍ مخصوصة، يصنعها الباعة لتلك المناسبة، ويضعونها مُنسقة مُنظَّمة أمام حوانيتهم؛ التماسًا للرَّواج والرِّبح، وتلك ذِكراهم لميلاد الرسول.

ومنهم مَن يحتفل بالدعوة إلى اجتماعات تُفتتَح بتلاوة آيٍ من الذِّكر الحكيم، وكثيرًا ما يتحرَّى القارئُ الآياتِ التي تَعرِض لذكر الرسولِ باسمه أو صفته، ولعلك تسمع في الليلة الواحدة أكثر من قارئ يقرأ قوله -تعالى-: ﴿ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ..... ﴾ [الأحزاب: 40].

ثم تُتلى قصة المولد الشريف بما أُودِع فيها من الأوصاف الخَلْقية، والأوضاع التي كان عليها وقت ولادته - عليه الصلاة والسلام - وتلك ذِكراهم لميلاد الرسول.

وتُعنَى بعد هؤلاء وهؤلاء أقلامُ الكتَّاب وألسِنة المتحدِّثين بالمقالات والأحاديث، يَنشرونها ويُذيعونها على الناس، يُذكِّرونهم فيها بعظَمة محمدٍ في شمائله التي فُطِر عليها، وعُرِف بها في أهله وبين قومه.

• يوم أن كان غلامًا يرعى الغنم، ويَعزف بنفسه عما يأْلَفه أقرانه من مجالس اللهو واللعب.

• ويوم أن كان شابًّا جَلْدًا يَحضُر مع أعمامه حرب الفِجَارِ وحِلْف الفضول.

• ويوم أن كان رجلاً مكتملاً، وافرَ العقل، يرضاه قومه حكَمًا في النزاع يَشْجُر بينهم.

• ويوم أن كان مُلتهب الفِطرة في صِلته بالله، فيفرُّ من ظُلمة الدنيا وجهالتها إلى التحنُّث والأُنس بنور الإيمان الفطري.

• ويوم أن كان مُشفقًا على قومه من جهْلهم بالله، وانغماسهم في الشهوة والهوى، لا يدري كيف يَهديهم!

• ويوم أن كان هاديًا مرشدًا، يتعهَّدهم بالحكمة والموعظة الحسنة، ويُبشر مَن أجاب، ويُنذر من أبَى.

• ويوم أن كان محتملاً مكايدَ قومه، صبورًا على إيذائهم، يَستعذب العذاب في سبيل دعوته.

• ويوم أن خرج من نطاق الحديد والنار الذي ضرَبه قومه حول بيته؛ ليَضربوه ضربة واحدة، يتفرَّق بها دمه في القبائل، فيستريحوا منه ومن دعوته.

• ويوم أن صار في المدينة قائدًا يتقدَّم الصفوف، ويتَّقي به أصحابُه.

• ويوم أن كان حاكمًا يُقيم الوزن بالقسط، لا يَعرف نفسه ولا أهله في إقامة حد الله وشرعه.

هكذا جرت سنة المسلمين بعد قرونهم الأولى!

وما كان المسلمون الأولون يُفكرون في تعيين زمنٍ خاص يُذكِّرون فيه الناس بعظَمة محمد -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الاحتفالات التي تقام، أو المقالات التي تُكتب، أو الأحاديث التي تُذاع؛ ذلك أنهم كانوا يرون عظَمته -صلى الله عليه وسلم- ليست من جنس العظمات التي يُخشى عليها النسيانُ أو التلاشي في صُحف الأيام، حتى تَحتاج في بقائها إلى تذكير الناس بها، وتنبيه وَعْيهم إليها، وليستْ من جنس العظمات التي تَألَفها الأُمم في نوابغها وأفذاذها، تكون في ناحية من نواحي الحياة؛ كانتصارٍ في معركة، أو فتْحٍ لحِصن، أو سَبْقٍ إلى اختراعٍ مادي، أو كشْف نظرية علمية في السماء أو في الأرض، أو زعامة أُمة أو إقليمٍ.

وإنما كانوا يرون - كما هي في الواقع - أنها عظمة خالدة بخلود آثارها في العالم، تنمو وتمتد، وتسري بقوَّتها الذاتية في جوانبه شرقًا وغربًا، وتَنطلق أشِعَّتها على مجاهيل الكرة الأرضية، فتَنبض لها القلوب، وتتحرك لها العقول، وتنشرح بها الصدور، وتمتلئ برَوعتها وبساطتها النفوس، وتَرسم هي لهم سُبل السير وراءها، فيَكشفون للناس عن جوهرها ومصدرها، وعن نُظُمها في الحياة.

كانوا يرونها خالدة بأثرها هكذا، وخالدة بكتابها الخالد الذي يَهدي الإنسان في الحياة إلى التي هي أقوم؛ في عقيدته، وفي خُلقه ونُظم حياته، وروابطه العائلية والمدنية والإنسانية، وفي علاقته بالكون - أرضه وسمائه - وفي مُتعته بلذائذ الحياة الطيبة، وفي تضامُنه مع إخوته بني الإنسان، وفي عمارة الدنيا وفي أمْنها واستقرارها، وفي بلوغها أقصى ما قُدِّر لها من كمالٍ، كانوا يرونها هكذا خالدة، وهكذا عامة.

وكانت ذكراها لديهم في ترسُّم خطاها، والجد في نشْرها، وفتْح قلوب الناس لها، والعمل على انتفاع الإنسانية بها، وبذلك ركَّزوا حياتهم في تقليب وجوهها، والاقتباس من نصِّها ورُوحها، بما يَكفُل للإنسانية أن تَحتفظ بمكانتها في صفحة الترتيب الكوني لهذا العالم.

وتلك كانت ذكراهم لعظَمة محمد، كانت حركاتهم وسكناتهم، وأقوالهم وأفعالهم أقلامًا من نور، تَرسُم خُطوطها في جميع الآفاق، تَفتح القلوب، وتُنير العقول، وتُحيي الضمائر.

هذه عظمة محمد، وتلك ذكراها عند المسلمين الأولين، ولكن لَمَّا ضَعُفت النفوس، وتفتَّحت للناس منابعُ الشهوة والهوى، وناءَت القلوب بحمْل الأمانة - هان على الناس تقديرُها، واستبدَلت بها غيرَها من صور العظَمات الخاصة، وصارت تلك العظمات هي المحرابَ الذي نتَّجه إليه، والغرضَ الذي نسعى جُهدنا في الحصول عليه.

وأقفَرت قلوبنا وحياتنا من جوهر العظمة المحمدية، وصِرنا لا نذكرها، ولا يَلمَع بَرْقها إلا حيث يُوافينا من كل عام هلالُ ربيع، أو يقال لنا: هذا شهر ربيع، شهر المولد النبوي الكريم، فنُهرَع إلى هذه المظاهر نُقيمها، وتلك الكلمات نُؤلِّفها؛ حَفاوة بحقِّ الذِّكر، وبحق الانتساب؛ ﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾ [الكهف: 10].