• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / ملف الحج / خطب الحج
علامة باركود

من أخطاء بعض المحرمين

الشيخ أحمد الزومان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/10/2012 ميلادي - 6/12/1433 هجري

الزيارات: 26882

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من أخطاء بعض المحرمين


الخطبة الأولى

إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102] ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1] ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71].

 

أما بعد:

في هذه الخطبة أذكر أهم الأخطاء التي يقع فيها بعض المحرمين سواء كانوا حجاجا أو عمارا.

 

من أخطاء بعض المحرمين اعتقاد أن الإحرام هو لبس ملابس الإحرام. والإحرام هو نية الدخول في الحج أو العمرة أو كليهما فإذا أحرم أصبح ما كان مباحا قبل الإحرام محرما بعد الإحرام كالطيب. ولبس الإزار والرداء ليسا شرطا لصحة الإحرام فمن لم يجد الإزار والرداء كمن هو في طائرة وملابسه ليست معه يحرم بالسراويل ويكون محرما وهو لم يلبس الإزار والرداء ومتى ما وجد الإزار والرداء لبسهما.

 

من أخطاء بعض المحرمين اعتقاد أن هناك ملابس خاصة تلبسها المرأة المحرمة. والمرأة المحرمة لم تنه إلا عن النقاب وقفاز اليدين فكل الملابس المباحة التي يجوز لبسها قبل الإحرام تجوز استدامتها ولبسها بعد الإحرام.

 

من أخطاء بعض المحرمين اعتقاد وجوب البقاء بالملابس التي أحرم بها وليس له تبديلها. وللمحرم والمحرمة تبديل ملابس الإحرام.

 

من أخطاء بعض المحرمين اعتقاد أن من سنن الإحرام أخذ الشعر والأظافر وأخذ الشعر والأظافر سنة ليست مرتبطة بالإحرام فإذا أتى الميقات وكان محتاجا لأخذ الشعر والظفر لطولها أو لكونه سيبقى محرما مدة طويلة أخذها وإن لم يكن محتاجا فلا .

 

من أخطاء بعض المحرمين أن بعض من يغتسل منهم في الميقات يدعون ما استغنوا عنه من ملابس وحوائج وأكياس بلاستيكية في مكان اغتسالهم فيقذرون أماكن الاغتسال بذلك.

 

من أخطاء بعض المحرمين اعتقاد أن هناك صلاة خاصة للإحرام والنبي صلى الله عليه وسلم أحرم بعد صلاة الظهر وهي صلاة فرض فيسن أن كان وقت صلاة فرض أن يصلى الفرض ثم يحرم بعد ذلك وكذلك من اعتاد المحافظة على صـلاة بعينها كسنة الوضـوء أو الضحى أو الوتر فإذا اغتسل وصـلى تلك الصلاة أحرم بعدها قال الفيروزآبادي في سفر السعادة ص (140): ((لم ينقل أنَّه صلى قبل الإحرام صلاة خاصة لأجل الإحرام غير فرض صلاة الظهر)).


من أخطاء بعض المحرمين ترك سنة التحميد والتسبيح والتكبير قبل التلبية، وفي حديث أنس - رضي الله عنه -: ((ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ...)) رواه البخاري (1551) بوب عليه البخاري: ((باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال))، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (3/412): ((هذا الحكم وهو استحباب التسبيح وما ذُكِر معه قبل الإهلال قل من تعرض لذكره مع ثبوته)).

 

من أخطاء بعض المحرمين الاضطباع من أول الإحرام والاضطباع أن يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الأيمن، وطرفيه على الأيسر. والسنة الاضطباع إذا أراد أن يشرع في أول طواف يطوفه وهو محرم فيضطبع في جميع الأشواط السبعة، فإذا قضى طوافه سوى ثيابهفالاضطباع في غير أول طواف خلاف السنة وتتأكد الكراهة حين الصلاة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء" رواه البخاري (359) ومسلم (516) والمضطبع عاتقه الأيمن مكشوف.

 

من أخطاء بعض المحرمين تجاوز الميقات من غير إحرام فمن مر بالميقات وهو مريد الحج أو العمرة يجب عليه أن يحرم منه ويحرم عليه تجاوزه من غير إحرام فعن ابن عباس قال: ((إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ)) رواه البخاري (1524) ومسلم (1181) فهذه المواقيت لأهلها ولغيرهم ممن مرَّ بها وهو مريد الحج أو العمرة، فأهل القصيم إذا سلكوا طريق المدينة السريع فميقاتهم ذو الحليفة؛ لأنَّهم مروا به، وإذا سلكوا طريق مكة الطائف فميقاتهم الأصلي قرن المنازل (السيل).لكن من مر بيمقات المدينة من أهل القصيم وسيذهب للطائف هل له تجاوز ميقات ذي الحليفة والإحرام من السيل لأنه ميقاته الأصلي هذه المسألة من مسائل الخلاف بين أهل العلم وسبب ذلك تعارض عمومان فإذا نظرنا لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ولأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ" فهذا عام يدخل فيه القصيمي إذا مر بذي الحليفة أو لم يمر، وإذا نظرنا إلى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ))، فهذا عام أيضاً لكل من مر بذي الحليفة فهو ميقاته سواء كان بين يديه ميقاته الأصلي أم لا، فهنا تعارض عمومان والأحواط أن يحرم القصيمي من ذي الحليفة ولا يتجاوزه إلى السيل ومثله الشامي إذا مر بذي الحليفة هل يحرم منها أو له أن يتجاوزها إلى الجحفة والله أعلم.

 

الخطبة الثانية

من أخطاء بعض المحرمين ظن البعض أن الحائض إذا مرت بالميقات وهي حائض لا تحرم وإذا طهرت أحرمت من مكانها وهذا خطأ فإذا مرت الحائض بالميقات وهي مريدة الحج أو العمرة فيجب عليها الإحرام من الميقات كغيرها لعموم حديث ابن عباس "هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ" وتفعل المناسك كلها إلا الطواف بالبيت فتبقى على إحرامها فإذا طهرت طافت لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة "افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي" رواه البخاري (305) ومسلم (1211) لكن لو كانت المرأة مترددة هل تستطيع العمرة أم لا كما يحصل حينما تمر المرأة بالميقات وهي حائض وتخشى أن يرجعوا قبل طهرها فلها أن تدخل من غير إحرام ولو طهرت وهم في مكة وأرادت العمرة فتحرم من الحل كالتنعيم وعرفة.

 

من أخطاء بعض المحرمين تجد البعض منهم بعد الإحرام مشغولا بالحديث والمزاح وهذا الوقت وقت تلبية وذكر ودعاء فالسنة اشتغال الجميع بالتلبية ويرفع الرجال أصواتهم بذلك فعن أنس - رضي الله عنه - قال: ((صَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا )) رواه البخاري (1548)، وقوله: ((بهما)): أي الحج والعمرة، ومراده: من أحرم قارناً يرفعون أصواتهم بقول لبيك حجا وعمرة.وعن السائب بن خلاد - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( أتاني جبريل - عليه السلام - وقال: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإهلال )). رواه الإمام أحمد (16131) وغيره بإسناد صحيح.

 

مما يكثر الكلام حوله لبس النقبة للمحرم وهو ما يسمى بإحرام التنورة اشتهر هذا اللباس حديثا فهل يجوز لبسه أم لا فهذا محل خلاف بين أهل العلم فممن أفتى بجواز لبسه الشيخ محمد العثيمين لأنه يسمى إزارا ولباس المحرم الإزار والأكثر على منعه فمن لبسه فلا يثرب عليه ومن تركه ورعا فهو أفضل عملا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ" رواه الترمذي (2518) وقال حديث حسن صحيح.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • وجود المحرم للحج
  • مخالفات يقع فيها بعض الحجاج
  • تجمل المحرمة ولباسها
  • ما يباح للمحرم
  • أخطاء فوق الإستراتيجية

مختارات من الشبكة

  • أخطاء المزكين: من أخطاء الناس في باب الزكاة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أخطاء النساء المتعلقة بالحب المحرم وعلاجه (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ملاحظات يقع فيها بعض الحجاج ينبغي التنبه لها(مقالة - ملفات خاصة)
  • من أخطاء بعض طلاب العلم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الخطأ الطبي إشكالية قانون أم ضمير؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تغافل المعلم عن أخطاء المتعلمين(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أخطاء ما قبل الإحرام(مقالة - ملفات خاصة)
  • أخطاء الطَّواف(مقالة - ملفات خاصة)
  • الردود القاطعة على شبهة وجود أخطاء لغوية في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القدوة وتصحيح الأخطاء(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- الميقات
محمد - سعودية 06-02-2017 12:05 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من القصيم ذهبت إلى جدة ونويت أن أجلس كم يوم بجدة وبعدها أؤدي عمرة هل يجب أن ارجع لميقات أيبار علي أو أذهب إلى ميقات السيل أفيدونا أفادكم الله.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب