الرقابة الأسرية في زمن وسائل التواصل الاجتماعي (خطبة)

الرقابة الأسرية في زمن وسائل التواصل الاجتماعي

الحمد لله الذي خلق فسوى، والذي قدر فهدى، والذي أخرج المرعى فجعله غثاءً أحوى، الحمد لله العلي الأعلى، الولي المولى، الذي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، نحمده سبحانه حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، إله عز جاهه، وجل ثناؤه، وتقدست أسماؤه، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، أحاط بكل شيء علمًا، وأحصى كل شيء عددًا، سبحانه من إله رحيم ودود، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير.

ونشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وعظيمنا محمدًا عبدالله ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدًا، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وكشف الغمة، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

يا من يريد نجاته يوم الحسا ب من الجحيم وموقد النيران اتبع رسول الله في الأقوال وال أعمال لا تخرج عن القرآن وخذ الصحيحين اللذين هما لعقد الدين والإيمان واسطتان واقرأهما بعد التجرد من هوًى وتعصب وحمية الشيطان

معاشر المؤمنين:

إن أبناءنا في زمن وسائل التواصل الاجتماعي يواجهون شرًّا مستطيرًا، وأثرًا خطيرًا؛ حيث يُستهدف الأطفال والمراهقون بشبهات تشكك في السميع البصير، وتقدح في مقام النبي النذير، بزخرفة من القول وتضليل كبير، مع شهوات تعرض بلا حياء ولا تفكير، تفسد الفطرة وتطفئ نور الضمير، يضاف إليها رفقاء سوء يجرون إلى الانحراف والابتزاز المرير، وأجوبة آلية تخلط العليل بالنضير، فيحسبها الناشئ فتيا فقيه خبير، فاحذروا هذا البلاء المستطير، وتأملوا قول العليم القدير: ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36].

عباد الله:

لقد ولجت الأجهزة الحديثة ديارنا بلا استئذان، وأصبحت في أيدي الصغار والكبار شرًّا مستطيرًا وبلاءً دانيًا، نوافذ مفتوحةً على الغث والسمين، والإفساد والإيمان،ثم جاءت برامج الذكاء الاصطناعي تحاور الأبناء في خلوة الجدران، فتقلب فكرهم، وتزلزل عقيدة الإنسان، وهم في معزل عن الأهل والخلان وهذا والله مما يعظم تبعات الرقابة على الوالدين، فالواجب رعاية لا تجسس فيها، وثقة لا إهمال معها ليسلم البنيان؛ فقد قال العزيز الرحمن: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ [التحريم: 6]، وقال عن الصادق الأمين علي رضي الله عنه في بيان الإحسان: (علموا أنفسكم وأهليكم الخير) لتنالوا الرضوان.

فيا له من زمان ثقلت فيه التبعات، وتعاظمت فيه مسؤولية أولياء الأمور لتجنب الخسران؛ حيث يقول النبي العدنان: ((كلكم راعٍ ومسؤول عن رعيته))، وإن التقاعس عن هذا الواجب يفضي إلى سوء الختام وغضب الديان؛ إذ يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان: ((ما من عبد يسترعيه الله رعيةً، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة))، فمن أعظم الغش والخذلان، أن يسلم الناشئ جهازًا يفيض بالمخاطر والهذيان، ثم يترك وحيدًا فريدًا تتقاذفه أمواج الشيطان، بلا توجيه، ولا تعليم، ولا حسن بيان

ولم أر في العيوب عيبًا كجهل يسلم فيه للأهواء ناشئ إذا ترك الغلام بلا زمام تقاذفه الهلاك وهو خاطئ فكيف يسلم غصن رطيب إذا عصفت بساحته الرياح؟

إخوة الإسلام:

اعلموا أن ديننا القويم وسط بين طرفين مذمومين، ومسلكين معيبين؛ طرف الإهمال؛ يظن فيه المرء أن التربية كسوة وطعام، وشراء هاتف حديث والسلام، والطرف الثاني: التسلط والقسوة اللذان يجعلان البيت كسجن مظلم الأركان، فيه تفتيش بلا تثبت، واتهام بلا حجة ولا برهان، مما يعلم الولد التحايل والكذب ليفر من الهوان؛ وقد قال الرحمن لنبيه الكريم تبيانًا لهذا الشأن: ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]، وقال صلى الله عليه وسلم موجهًا للإحسان: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه)).

فالرقابة الراشدة موقف بين الإفراط والتفريط، والإهمال والتضييق في كل آن، فهي متابعة بحكمة تراعي سن الطفل والفتيان؛ فالصغير يحاط بالرعاية، والكبير يمنح ثقةً تحفظها أمانة الوجدان، مع تعزيز الرقابة الذاتية ليخاف الله في السر والإعلان.

وتأملوا في نص الحديث العظيم كيف عالج النبي صلى الله عليه وسلم هذا الانحراف؛ فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن فتًى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي في الزنا فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا: مه مه فقال: ((ادنه))، فدنا منه قريبًا، قال: فجلس، قال: ((أتحبه لأمك؟)) قال: لا والله، جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لأمهاتهم))، قال: ((أفتحبه لابنتك؟)) قال: لا والله، يا رسول الله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لبناتهم))، قال: ((أفتحبه لأختك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لأخواتهم))، قال: ((أفتحبه لعمتك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لعماتهم))، قال: ((أفتحبه لخالتك؟)) قال: لا والله جعلني الله فداءك، قال: ((ولا الناس يحبونه لخالاتهم))، قال: فوضع يده عليه وقال: ((اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه))، قال: فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء.

تأملوا في هذا الموقف النبوي الفريد، وكيف كان العلاج بالمنطق السديد والحوار الرشيد فلم يستخدم النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الشاب عنفًا ولا تهديدًا، ولا طردًا ولا تشديدًا، بل حاور عقله بالحجة والبيان، وخاطب وجدانه باللطف والإحسان، حتى نقله من الرغبة في الحرام إلى كراهيته وبغضه، ثم حصنه بالدعاء المستجاب فبرئ من مرضه، وهذا هو الأسلوب الذي نحتاجه اليوم مع أبنائنا أمام شاشات التغرير؛ أن نبني عقولهم بالإقناع والحوار، لا بالتشنيج والتنفير، لتستقر الرقابة الذاتية في نفوسهم عند المسير.

خطبتك أهواء النفوس فأقبلت تمشي إليك بزينة وتبختر يا أيها الشاب الذي ركب الهوى لا تخدعنك بسمة المتقمر كبح الشهوات هو البطولة والعلا والحق يشرق في الفؤاد الأطهر وعقيدة الإسلام تبني أمةً تحمي الشباب من السقوط الأكبر

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب، وأتوب إليه، فاستغفروه وتوبوا إليه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؛ أما بعد:

فاتقوا الله عباد الله في ذرياتكم، فإنه سبحانه يقول: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: 2، 3].

عباد الله:

مع طغيان هذه الوسائل وعسر الاحتراز، فإن الشرع لم يتركنا بلا ملاذ ولا مجاز، بل جعل لنا حلولًا عمليةً تورث الاعتزاز، وإن من أهم وسائل الرقابة الراشدة: غرس مراقبة الله في القلوب ليكون للنفس حجاز؛ فهي التي تمنع الولد إذا غاب الأبوان وخلا بالأجهزة وامتاز؛ فقد قال العظيم في كتابه الإعجاز: ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ [العلق: 14]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس كلامًا يعد من الإيجاز: ((احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك)).

ومن تلك الوسائل: القدوة الصالحة التي ليس فيها اهتزاز؛ فكيف ينهى عن الشاشة من قضى وقته فيها بلا احتراز؟ والتعليم بالقدوة من أبلغ وسائل التربية وأنفعها، وهي الأساس الذي عليه الارتكاز؛ قال تعالى لمن أراد النجاة والفوز والفواز: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب: 21]، ومنها: الحوار والقرب ليزول عن الطفل الانقباض والاحتراز، فيأمن لأبيه ويأتيه مستشيرًا إذا أخطأ أو جاز، وآخر ذلك: توجيه الأبناء للاستفادة من الذكاء الاصطناعي مع وجوب الحذر من معلوماته؛ فإنها تكون على خطأ في بعضها فهو مساعد على التميز والفائدة والإنجاز، وليس كمفزع للفتيا أو مرجع يسقط عن علمائنا الامتياز؛ فالمفتي هو العالم الثقة، كما قال الرب العزيز: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43].

فاسأل أولي العلم الثقات إذا عمت عنك الأمور وضاقت الأحكام لا تسأل الجهال تبغي رشدهم فالجهل عمًى والعالم الإمام

معاشر المسلمين:

والواجب على الوالدين ملء فراغ الأبناء بما ينفع، ومن ذلك إشراكهم في حلقات القرآن التي للقلوب تجمع، ودروس العلم والرياضة التي تنفع، والصحبة الصالحة التي تدفع؛ فالفراغ باب للشر يشرع. وكذلك الإكثار من الدعاء لهم بقلب يخشع؛ فإن القلوب بيد الله تقلب وتوضع، وقد كان من دعاء عباد الرحمن الصالحين ممن خشع: ﴿ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ﴾ [الفرقان: 74].

فأبشروا يا من صبرتم على التربية فأجركم لا يقطع؛ فالولد الصالح ذخر للعبد ونور يسطع، حيث يقول النبي النذير الذي بالحق يصدع: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)) فهذا هو الربح الذي به النفس تقنع.

أيها المسلمون:

إن من أعظم الأخطاء التي تقع في صلاة الجماعة، وتهدد قبول العبادات، مسألتين فقهيتين يغفل عنهما كثير من الرجال والإخوان لا بد من ذكرها هنا تكملة للفائدة والمعرفة:

المسألة الأولى: من سلم مع إمامه قبل أن يكمل تشهده الأخير؛ فاعلموا أن التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة المفروضات، فإذا سلم الإمام ولم تكمل صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم والتحيات، فلا تسلم معه، بل أتم تشهدك ثم سلم لتبرأ الذمة من التبعات؛ فإن من سلم قبل إكماله عامدًا وليس جاهلًا بطلت صلاته بين الصلوات.

المسألة الثانية: من قام لقضاء ما فاته من الركعات، قبل أن يتم الإمام التسليمة الثانية من التسليمات؛ فقد وقع في نهي ومخالفات؛ إذ الواجب المفروض هو الانتظار حتى يفرغ الإمام تمامًا من التسليمات، فمن قام مستعجلًا بعد التسليمة الأولى فقد ترك فرضًا، والأحوط له إعادة الصلاة خروجًا من خلاف الأئمة الثقات، فاحذروا الاستعجال في عبادتكم، وأتموا صلاتكم بسكينة وإخبات.

اللهم صلِّ وسلم على صاحب الوجه الأنور، والجبين الأزهر، محمد بن عبدالله سيد السادات، وعلى آله وصحبه الأطهار أولي الفضل والمقامات، اللهم أصلح لنا الذريات، واحفظ أبناءنا وبناتنا من الفتن والمضلات، واجعلهم قرة أعين لنا في الحياة وبعد الممات، وارزقنا الحكمة في تربيتهم وتوجيههم للمكرمات، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، وارفع عنا البلاء والوباء والأزمات، اللهم احفظ هذا البلد آمنًا مطمئنًّا عالي الرايات، وسائر بلاد المسلمين من النكبات، واحفظ إخواننا من المرابطين ورجال الأمن والدفاع والحرس الوطني والإطفاء وأيدهم بالنصر والثبات، اللهم وفق أمير البلاد وولي عهده لما تحب وترضى، وخذ بنواصيهما للبر والتقوى وفعل الصالحات.