• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / ملف الحج / أعمال ومناسك الحج
علامة باركود

ملخص من شرح كتاب الحج (12)

ملخص من شرح كتاب الحج (12)
يحيى بن إبراهيم الشيخي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/5/2025 ميلادي - 3/12/1446 هجري

الزيارات: 137

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص من شرح كتاب الحج (12)

باب الفوات والإحصار

 

الفوات لغة: "مصدر فاته يفوته فواتًا؛ أي: ذهب عنه، وخرج وقت فعله"[1].

 

الفوات اصطلاحًا: خروج العمل المطلوب شرعًا عن وقته المحدد له شرعًا[2].

 

أما الإحصار: لغة: المنع والحبس[3].

 

الإحصار اصطلاحًا: هو منع المُحرم من إتمام أركان الحج أو العمرة[4].

 

والإحصار قد يكون بسبب صدِّ العدو، أو بقطع الطريق، أو بالحبس بسبب دَين أو ضياع النفقة، أو بعائق صحيٍّ مثل مرض أو حادث، وقد يكون المانع بسبب عدم وجود تصريح للحج، وما شابه ذلك.

 

أمثلة على كلٍّ من الفوات والإحصار:

مثال الفوات:

رجل خرج محرمًا للحج، فتساهل في طريقه بالوقت بكثرة الوقوف والجلوس للراحة، فلم يصل إلى عرفاتٍ إلا فجر اليوم التالي صباح العاشر، فهذا هو الفوات؛ أي فاته الوقوف بعرفة لخروج وقته؛ لقوله صلى الله عليه وسل: ((الحج عرفة))[5]، ولحديث عبدالرحمن بن يعمر الديلي: ((أن ناسًا من أهل نجد أتَوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة، فسألوه، فأمر مناديًا فنادى: الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج))[6]، ومفهوم الحديث أن من جاء بعد الفجر لم يدرك الحج.

 

جزاء من فاته الحج:

فمن فاته الوقوف بعرفة، فاته الحج، ويلزمه عدةُ أمور:

أولًا: عليه القضاء وجوبًا للعام القابل إن استطاع، ولو كان نفلًا؛ لعموم حديث الحجَّاج بن عمر الأنصاري مرفوعًا: ((من كُسر، أو مرِض أو عرَج، فقد حلَّ، وعليه حجة أخرى من قابلٍ))[7].

 

ثانيًا: يتحلل بعمرة.

 

ثالثًا: عليه هَدْيٌ، إن لم يكن اشترط عند إحرامه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾ [البقرة: 196]، فإن اشترط فلا شيء عليه؛ لحديث ضباعة بنت الزبير لما أخبرت الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها تريد الحج وهي وجِعة؛ قال لها صلى الله عليه وسلم: ((حجِّي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني))[8]، أما من لم يشترط، فيلزمه الهدي؛ ففي الأثر عن ابن عمر أنه قال: "من لم يدرك عرفةَ حتى طلع الفجر، فقد فاته الحج، فليأتِ البيت فليطُف به سبعًا، وليطُف بين الصفا والمروة سبعًا، ثم ليحلق أو يقصر إن شاء، وإن كان معه هدي، فلينحره قبل أن يحلق، فإذا فرغ من طوافه وسعيه، فليحلق أو يقصر، ثم ليرجع إلى أهله، فإن أدركه الحج من قابلٍ، فليحجُجْ إن استطاع، وليُهدِ في حجِّه، فإن لم يجد هديًا، فليصُم ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله))[9].

 

رابعًا: من عجز عن الهدي، صام عشرة أيام؛ ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله.

 

مثال الإحصار:

رجل خرج مُحرمًا وقبل أن يصل، حصل له حادث مروري منعه من مواصلة سفره، فهذا مُحصَر، أو حبسه رجال الأمن بسبب مخالفة الأنظمة فهذا محصر، أو منعه من المواصلة سيول وأمطار فهذا محصر.

 

جزاء من أُحصر عن الحج:

أولًا: إن مُنع عن البيت ولم يشترط عند إحرامه فقال: إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإن عليه الهديَ، ثم يحلق أو يقصر ويحل، كما فعل النبي وأصحابه عندما أُحصروا؛ فقد أُحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحلق رأسه، وجامع نساءه، ونحر هديه، حتى اعتمر عامًا قابلًا، وإن فقد الهدي صام عشرة أيام ويحلق ثم يحل؛ لقوله تعالى: ﴿ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ﴾ [البقرة: 196].

 

تم بتوفيق من الله الانتهاء من مختصر "فقه الحج والعمرة".



[1] لسان العرب لابن منظور (2/ 69، 70)، القاموس المحيط للفيروزآبادي (1/ 157).

[2] موسوعة الفقه الكويتية (32/ 211).

[3] لسان العرب لابن منظور (4/ 195).

[4] نهاية المحتاج للرملي (3/ 362).

[5] صحيح، أخرجه النسائي (3016)، و(3044)، والترمذي (889)، وابن ماجه (3015).

[6] صحيح، أخرجه الترمذي (889) بلفظه، وأبو داود (1949)، والنسائي (3044) باختلاف يسير.

[7] صححه الألباني، صحيح الجامع، الصفحة أو الرقم: 6521.

[8] متفق عليه.

[9] أخرجه الشافعي في الأم (3/ 416)، والبيهقي (5/ 174) (10104)، صحح إسناده النووي في المجموع (8/ 290)، وصححه موقوفًا ابن حجر في الدراية (2/ 47).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ملخص من شرح كتاب الحج (1)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (2)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (3)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (4)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (5)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (6)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (7)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (8)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (9)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (10)
  • ملخص من شرح كتاب الحج (11)

مختارات من الشبكة

  • ملخص كتاب كيف تقرأ كتابا: الطريقة المثلى للاستفادة من القراءة(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • قراءة في كتاب الموجز في تاريخ البلاغة لمازن المبارك: ملخص لأهم معطيات الكتاب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كتاب الحج بلغة الإشارة من كتاب العدة شرح العمدة (5) (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • كتاب الحج بلغة الإشارة من كتاب العدة شرح العمدة (4) (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • كتاب الحج بلغة الإشارة من كتاب العدة شرح العمدة (3) (PDF)(كتاب - ملفات خاصة)
  • كتاب الحج بلغة الإشارة من كتاب العدة شرح العمدة (2) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كتاب الحج بلغة الإشارة من كتاب العدة شرح العمدة (1) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الحج من كتاب التسهيل في الفقه_1(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • شرح كتاب الحج من كتاب التسهيل في الفقه_2(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • شرح كتاب الحج من كتاب التسهيل في الفقه_3(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 4/12/1446هـ - الساعة: 18:49
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب