مكانة كتاب سيبويه عند الفقهاء وعلماء العقيدة

مكانة كتاب سيبويه عند الفقهاء وعلماء العقيدة

من المشهور فـي مؤلفات الأصول أو أهل الأصول أنـهم يذكرون دائمًا شيئًا مـما يتعلق بعلم اللغة، وهم يأخذون من علم اللغة ما يساعد على فهم النصوص فهمًا صحيحًا، فما يتعلق بالكلام وغيره يذكرونه عادةً؛ لأنه يساعد على فهم النصوص، واستنباط الأحكام منها استنباطًا صحيحًا، وقد مر بنا ذكر شيء من ذلك، ومـما لا شك فيه أهمية كتاب سيبويه لعلماء العقيدة والفقه، يقول أبو عمر الجرمي (ت 225 هـ) - أحد شراح كتاب سيبويه، وهو عالـم جليل متمكن من علم اللغة والنحو -: "أنا أفتـي الناس منذ ثلاثين سنةً من كتاب سيبويه"، فأُخبـر "المبرد" بذلك، فقال: "أنا سـمعته يقول هذا"[1]، ويؤكد الشاطبي أن كتاب سيبويه يُتعلم منه النظر والتفتيش، والمراد بذلك أن سيبويه وإن تكلم فـي النحو، فقد نبَّه فـي كلامه على مقاصد العرب، وأنحاء تصرفاتها في ألفاظها ومعانيها، ولـم يقتصر فيه على بيان أن الفاعل مرفوع، والمفعول منصوب، ونحو ذلك، بل هو يبين في كل باب ما يليق به، حتـى إنه احتوى على علم المعاني والبيان، ووجوه تصرفات الألفاظ والمعاني[2].

وقال أبو حيان في البحر المحيط - في معرض ثنائه على سيبويه رحمه الله -: "فجدير لمن تاقت نفسه إلـى علم التفسير، وترقَّت إلى التحرير والتحبير، أن يعتكف على كتاب سيبويه؛ فهو فـي هذا الفن المعول عليه والمستند في حل المشكلات إليه"[3]، ويرى الرازي (ت606هـ) أن "أجل الكتب المصنفة في النحو واللغة كتاب سيبويه، وكتاب العين"[4]، ولكثرة آيات القرآن التي استشهد بـها سيبويه امتنع المازني (ت247هـ) من إقراء كتاب سيبويه لكافر[5].

ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن "كتاب سيبويه مـما لا يقدر على مثله عامة الخلق، وليس بـمعجز؛ إذ كان ليس مـختصًّا بالأنبياء، بل هو موجود لغيرهم"[6]، ويرى - أيضًا - أن "نـحو سيبويه لا نظير له... وإن أتى الواحد بـما لا يقدر غيره على نظيره، فليس مختصًّا بالأنبياء، بل معروف أن هذا تعلَّم بعضه من غيره، واستخرج سائره بنظره... فإن ما يقوله الواحد من هؤلاء قد علمه بسماع، أو تجربة، أو قياس"[7].

وخلاصة القول عند جمهور علماء العقيدة والفقه أن: "كتاب سيبويه في العربية لم يُصنَّف بعده مثله"[8]، و"سيبويه الذي ليس في العالم مثل كتابه، وفيه حكمة لسان العرب"[9].

وما سبق غيض من فيض عن مكانة سيبويه وكتابه بين علماء العلوم اللغوية العربية والعلوم الشرعية ورجالاتها، والأمر أشهر من أن يدلَّل عليه، ولكننا نُمثِّل للذكرى.