• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإسلام يحافظ على الكيان الأُسري
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثالثة عشرة: التسامح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / من روائع الماضي
علامة باركود

حجية بن المضرب

مصطفى شيخ مصطفى

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/9/2009 ميلادي - 8/10/1430 هجري

الزيارات: 61773

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
القَعْبان: مثنى قَعْب، وهو قَدَحٌ من خشب، قال أبو الصلت - وهو والد أُميَّة بن أبي الصلت الثقفي -:
تِلْكَ الْمَكَارِمُ لاَ قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ        شِيبَا  بِمَاءٍ  فَعَادَا  بَعْدُ   أَبْوَالاَ

ومِنهم مَن ينسبه للنابغة، كما جاء في كتاب "طبقات فحول الشعراء" (1/8): "سألتُ يونس عن البيت، فقال: هو للنابغة"، ومنهم مَن يقول: إنَّه للنابغة الجعدي، ومهما يكن الخلافُ حولَ قائله، فالراجح أنَّه لأبي الصلت، وجاء في "المعاني الكبير" (1/ 247).

 

وقال الجعدي، ويقال: هو لأبي الصلت:

تِلْكَ الْمَكَارِمُ لاَ قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ        شِيبَا  بِمَاءٍ  فَعَادَا  بَعْدُ   أَبْوَالاَ

 

ذكَّرني هذا البيتُ بقصيدة لشاعر جاهلي هو حُجَيَّة بن المضرَّب الكندي، شاعر من شعرائهم، وكان نصرانيًّا، أدرك الجاهلية والإسلام، وإنَّما قيل لأبيه المضرَّب لأنه ضُرِب بسيف عدَّة ضرباتٍ فما أحاك فيه.

 

يكنى أبا حوط، شاعر جاهلي، فارس مقدم، وكان حليفًا في بني أبي ربيعة بن ذُهل بن شيبان، وهو القائل:

وَإِنْ كَانَ مَا بُلِّغْتَ عَنِّي  فَلاَمَنِي        صَدِيقِي وَشُلَّتْ مِنْ يَدَيَّ الْأَنَامِلُ
وَكَفَّنْتُ نَفْسِي مُنْذِرًا  فِي  رِدَائِهِ        وَصَادَفَ حَوْطًا مِنْ أَعَادِيَّ قَاتِلُ

وهو أحدُ بني معاويةَ بن عامر بن عوف بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن أشرسَ السكوني، وكان سيِّدًا مقدمًا، شاعرًا جاهليًّا، وكان له أخوانِ: المنذر بن المضرب، ومعدان بن المضرب، فمَات معدان، وتَرَك أولادًا، فأُغِير عليهم، فأُخِذت إبلُهم، وحطمتْهم السَّنة، فرأى حُجيَّة جاريتَه، ومعها قَعْب من لَبَن، فقال: أين تذهبين؟ قالتْ: إلى أولادِ أخيك اليتامى، فأخذ القَعْب مِن يَدِها فأراقه، فلمَّا أراح راعيه عليه إبلَه، قال لعبديه: أريحا هذه الإبلَ إلى أولادِ أخي، فأُريحتْ عن آخرِها إليهم، فغَضِبَت امرأةُ حجيَّة من ذلك غضبًا شديدًا، فقال القصيدةَ التي مطلعها:

لَجَجْنَا  وَلَجَّتْ  هَذِهِ   فِي   التَّغَضُّبِ        وَلَطِّ    الْحِجَابِ     دُونَنَا     وَالتَّنَقُّبِ
تَلُومُ    عَلَى    مَالٍ    شَفَانِي    مَكَانُهُ        فَلُومِي عَلَى  مَا  فَاتَكِ  الْيَوْمَ  وَاغْضَبِي
وَلاَ   تَحْسَبِينِي   مِلْدَمًا[1] إِذْ    نَكَحْتِهِ        وَلَكِنَّنِي     حُجَيَّةُ     بْنُ     الْمُضَرَّبِ
فَإِنْ   تَجْلِسِي   فَأَنْتِ   أَقْفَى    عِيَالِنَا        وَإِنْ  تَكْرَهِي  هَذِي  الْمَعِيشَةَ  فَاذْهَبِي
رَحِمْتُ بَنِي  مَعْدَانَ  إِذْ  سَافَ  مَالُهُمْ        وَحُقَّ   لَهُمْ   مِنِّي   وَرَبِّ   الْمُحَصَّبِ
وَلَمَّا  رَأَيْتُ   النَّفْسَ   أَن   لاَ   تَقَرُّهَا        هَدَايَا  لَهُمْ  فِي   كُلِّ   قَعْبٍ   مُشَعَّبِ
رَثَيْتُ   لَهُمْ   لَمَّا    رَأَيْتُ    سَوَامَهُمْ        عَطَاءَ  الْمَوالِي   مِنْ   أَفِيلٍ   وَمُصْعَبِ
فَقُلْتُ      لِعَبْدَيْنَا      أَرِيحَا      عَلَيْهُمْ        سَأَجْعَلُ   بَيْتِي   مِثْلَ    آخِرِ    مُعْزِبِ
عِيَالِي   أَحَقُّ   أَنْ    يَنَالُوا    خَصَاصَةً        وَأَنْ  يَشْرَبُوا  رَنْقًا  إِلَى  حِينِ  مَشْرَبِي
وَقُلْتُ  خُذُوهَا  وَاعْلَمُوا  أَنَّ   عَمَّكُمْ        هُوَ   الْيَوْمَ   أَوْلَى   مِنْكُمُ    بِالتَّكَسُّبِ
أُحَابِي   بِهَا   قَبْرَ   امْرِئٍ    لَوْ    أَتَيْتُهُ        حَرِيبًا   لَآسَانِي   عَلَى   كُلِّ   مَرْكَبِ
أَخُوكَ    الَّذِي    إِنْ    تَدْعُهُ    لِمُلِمَّةٍ        يُجِبْكَ وَإِنْ تَغْضَبْ إِلَى السَّيْفِ يَغْضَبِ

ومن جيِّد شِعره:

إِذَا كُنْتَ سَائِلاً عَنِ الْمَجْدِ  وَالْعُلاَ        وَأًيْنَ العَطَاءُ الْجَزْلُ  وَالنَّائِلُ  الْغَمْرُ
فَنَقِّبْ عَنِ  الْأُمْلُوكِ  وَاهْتِفْ  بِيَعْفُرٍ        وَعِشْ  جَارَ  ظِلٍّ  لاَ  يُغَالِبُهُ  الدَّهْرُ
أُولَئِكَ   قَوْمٌ   شَيَّدَ   اللَّهُ   فَخْرَهُمْ        فَمَا فَوْقَهُ  فَخْرٌ  وَإِنْ  عَظُمَ  الْفَخْرُ
أُنَاسٌ  إِذَا  مَا  الدَّهْرُ  أَظْلَمَ  وَجْهُهُ        فَأَيْدِيهِمُ   بِيضٌ   وَأَوْجُهُهُمْ    زُهْرُ
يَصُونُونَ  أَحْسَابًا   وَمَجْدًا   مُؤَثَّلاً        بِبَذْلِ أَكُفٍّ  دُونَهَا  الْمُزْنُ  وَالبَحْرُ
سَمَوْا فِي الْمَعَالِي  رُتْبَةً  فَوْقَ  رُتْبَةٍ        أَحَلْتُهُمُ   حَيْثُ   النَّعَائِمُ    وَالنَّسْرُ
أَضَاءَتْ  لَهُمْ  أَحْسَابُهُمْ  فَتَضَاءَلَتْ        لِنُورِهِمُ  الشَّمْسُ   الْمُنِيرَةُ   وَالْبَدْرُ
وَلَوْ لاَمَسَ  الصَّخْرَ  الْأَصَمَّ  أَكُفُّهُمْ        أَفَاضَ يَنَابِيعَ  النَّدَى  ذَلِكَ  الصَّخْرُ
وَلَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ الْبَسِيطَةِ مِثْلُهُمْ        لِمُختَبِطٍ  عَافٍ  لَمَا  عُرِفَ   الْفَقْرُ
شَكَرْتُ  لَكُمْ   آلاَءَكُمْ   وبَلاَءَكُمْ        وَمَا  ضَاعَ  مَعْرُوفٌ  يُكَافِئُهُ  شُكْرُ

 


ـــــــــ
[1] الملدم: الكثير اللحم العاجز.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • البداية... !
  • أتتك بحائن رجلاه
  • وفاء نادر
  • أوفى من السموءل
  • السموءل بن عادياء
  • ذو الإصبع العدواني (1/2)
  • ذو الإصبع العدواني (2/2)
  • وعد عرقوب
  • ندامة الكُسَعِي
  • ناقتان وجمل تساوي موءودة
  • خبر الفرزدق مع نوار
  • عثمان بن طلحة
  • لقيط بن يعمر الإيادي حاجة وتراث
  • القشيري العاشق
  • السلامة إحدى الغنيمتين
  • قيس بن الخطيم
  • حرب البسوس
  • ضربني .. وبكى

مختارات من الشبكة

  • دلائل حجية العقل(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أحاديث الطب النبوي: حجيتها وضوابط فهمها لأبي بكر بن الطيب كافي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حجية السنة التقريرية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أهل السنة والجماعة - المحاضرة الخامسة (حجية السنة) الجزء الثالث(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • أهل السنة والجماعة - المحاضرة الرابعة (حجية السنة) الجزء الثاني(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • حجية السنة النبوية وبعض أدلتها من القرآن الكريم والسنة المطهرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أهل السنة والجماعة - المحاضرة الثالثة (حجية السنة) الجزء الأول(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • حجية خبر الآحاد (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • بيان حكم من أنكر حجية السنة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • اتفاق علماء الأمة على حجية السنة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب