• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة الخامسة عشرة: استخدام القدرات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    غرس القيم الإسلامية في نفوس الأطفال: استراتيجيات ...
    محمد أبو عطية
  •  
    أحكام العِشرة بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    المحطة الرابعة عشرة: الطموح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الجهل الرقمي كفجوة بين الأجيال: حين لا يفهم ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    التعلق المرضي ليس حبا، فكيف لنا أن نفرق بين الحب، ...
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    عين على الحياة
    د. خالد النجار
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإسلام يحافظ على الكيان الأُسري
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثالثة عشرة: التسامح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

بدايات الكلاسيكية الفرنسية (القرن السادس عشر)

خاص شبكة الألوكة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/6/2009 ميلادي - 25/6/1430 هجري

الزيارات: 51777

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
1 - مدرسة الشاعر (كليمان مارو) (1407م - 1544م):
كان (مارو) في أول أمره يهتم بالبلاغة التقليدية، ثم أصبح شاعراً مؤرخاً لدى البلاط، أما أشعاره فإنها تتميز بالتنوع والوضوح ودقة التعبير، مثله الأعلى الشاعران (فيرجيل) و(أوفيد)، وقد قرأ (بترارك) باللغة الإيطالية، وكتب باللغة الفرنسية محترماً نحوها فجاءت في أشعاره نقية رشيقة، وتتمتع قصيدة (مارو) بالأسلوب القصصي الحواري السّهل والممتع مع بعض التلاعبات اللفظية البلاغية كالتورية والجناس، كما في قصيدته التي أرسلها من السجن إلى صديقه (ليون) عام 1526م، فهي منظومة شعرية لطيفة تتضمن قصة الأسد والجرذ التي أُثِرتْ عن الحكيم اليوناني (إيسوب)، وكان يهدف من خلالها إلى دفع صديقه ذي النفوذ ليطلق سراحه، وهذا ما حدث حقاً، وفيما بعد اقتبس (لافونتين) هذه القصة ليجعل منها حكاية من أجمل حكاياته الخرافية، ويمكن القول إن آثار (كليمان مارو) كانت في منزلة جسر عبور من القرون الوسطى إلى عصر النهضة.
 
2 - مدرسة (ليون):
ازدهرت الآداب والفنون في مدينة (ليون) في القرن السادس عشر، فقد انتشرت فيها الطباعة، وكانت أكثر المدن تأثراً بإيطاليا لقربها منها، فظهر منها كثيرٌ منَ الأدباء الذين تركوا في المذهب الجديد آثاراً واضحة مثل: (أ. هيروويه)، و(موريس سيف)، والسيدة (لويز لابيّه)، هؤلاء عاشوا في أواسط القرن السادس عشر شعراء غير بلاطيين، وقد مهدوا بأساليبهم الطريق لـ (رونسار) وجماعة الثريا الذين كانوا يقدرونهم جداً، وتابعوا الطريق من بعدهم، لاسيّما في الابتعاد عن الطابع العلمي وبعض القيود الفنية والميل إلى الفكر والعاطفة، وتفضيل اللغة المحليّة مع مراعاة البساطة والوضوح.
 
3 - رونسار وجماعة الثريّا:
ظهرت جماعة الثريا في أواسط القرن السادس عشر، واستمرّت إلى نهايته، أما أعضاؤُها فَهُم: (رونسار: ت 1585م، يواكيم دوبيلي: ت 1560م، ريمي بيللو: ت 1577م، أنطوان دو باييف: ت 1530م، بونتوس دوتيار: ت 1603م، جوديل: ت 1660م، جان دورا: ت 1588م)، إضافة إلى شعراء آخرين، ولكن هذه الجماعة الشابّة لم تأتِ بتغيير منهجي جذري في الشعر، بل تُعَدُّ مرحلةً ناضجةً من الجهد المنظم نحو مذهب شعريٍ عام، ومن المبادئ التي تبنتها هذه الجماعة أن اللغة الفرنسية أصبحت قادرة على منافسة اللغات القديمة والتعبير عن شتى الأفكار والأحاسيس في شتّى الأنواع الأدبيّة، لذلك لا بدّ من أن يسعى الشعراء لإغنائها بالمفردات والارتقاء بها، سواءٌ بالترجمة أو التقليد، أو بإدخال الأنواع الأدبية العظيمة القديمة إلى مجالها الإبداعي، وكان (رونسار) يؤكد ضرورة نبذ الكلمات القديمة والبحث عن لغة فرنسية كاملة، كما دعا في كتابه (فن الشعر) إلى تبني الكلمات التي يستعملها الحرفيون كالحصّادين والحدادين والصاغة وما إلى ذلك، ودعا إلى توليد كلماتٍ جديدة، وقد طبق رونسار كل ذلك في معظم أعماله الأدبية، ومن مبادئ هذه الجماعة أيضاً التجديد في النحو، وإدخال الأجناس الأدبية العظيمة المعروفة في الآداب اليونانية واللاتينية كالتراجيديا والكوميديا والملحمة والنقد إلى مجال اللغة الفرنسية، وأخيراً تجديد إيقاعات الشعر الفرنسيّ وتطويرها، وابتكار أوزان جديدة.

إن (رونسار) من الوجهة الكلاسيكية متمسك بالثقافة القديمة وتقليد القدماء في الموضوعات والصور والمعالجة إلى درجة انعدام فرديّته، ومن جهة أخرى بقي محافظاً على نظرية الأجناس الأدبيّة والأسلوب الخطابي والتعليمي الذي يتجه إلى العقل، ولكنه خطا في الشعر خطوات جديدة حين اتجه إلى العاطفة والخيال والمناخ الحزين، كما تميز أسلوبه بالغزارة والتنوع والانسياق مع الحماسة الشعرية دون روّية، مما يعده النقاد جذوراً للمدرسة الرومانسية التي ظهرت بعد الكلاسيكيّة.
 
4 - ماليرب (1555م - 1628م):
يشكل (ماليرب) مدرسة واضحة بنفسه أثّرت في تجديد الشعر في بداية القرن السابع عشر، لم يؤيّد اتجاهات رونسار، بل انتقده في كتابه (الفن الشعريّ)، ولشدّة تأثيره في المدرسة الكلاسيكية قال عنه (بوالو): (وأخيراً جاء ماليرب..)، ولكنه لم يصبح مدرسة ذات شهرة واتساع إلا بعد وفاته بأربعين عاماً، وهذا يحدث في الأدب كثيراً.

عاد (ماليرب) بالشعر الفرنسي إلى صفاته الوطنية الأصيلة، وله في موسيقا الشعر آراء إيجابيّة، وجاء بشعرٍ جميل الإيقاعيّة، وكان يرفض التقليد المبالغ فيه للقدماء، ولم يكن يرى مانعاً من الاقتباس من أفكار القدماء، لا من تقنيات التعبير وأساليبه، أما أدبه فهو أدب العقل والفكر وموضوعات الساعة لا أدب الخيال والرمز، وكان قدوة في أسلوبه لموليير وراسين مع احتفاظ مقلّديه بطابعهم الشخصيّ، يؤثر السهولة والوضوح والمنطق ويعوّل فقط على اللغة الفرنسية كما هي لدى أعمق الطبقات الشعبية، أمّا قواعد اللغة فقد بقيت عنده أصيلة.

كانت هذه لمحة عن أهم المدارس والتيارات التي ظهرت في بدايات الكلاسيكية الفرنسية، وفي المقال القادم سنتحدث عن العصر الذهبي للكلاسيكية ومرحلة ازدهارها والظروف والعوامل والتأثيرات التي أسهمت فيها.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المذاهب النقدية: ثورة، شك، عبثية
  • المذاهب الأدبية في الغرب (مقدّمة)
  • المذهب الكلاسيكي
  • العصر الذهبي للكلاسيكية (مرحلة الازدهار)
  • العصر الذهبي للكلاسيكية (مرحلة الانتقال)
  • لمحة عن بعض أعلام الكلاسيكية في الغرب
  • خصائص الكلاسيكية
  • المذهب الرومانسي

مختارات من الشبكة

  • بدايات الصراع بين الإنسان والشيطان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • منظومة البيان في الإشارة إلى بدايات الأثمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمحة عن المدرسة الكلاسيكية في موريتانيا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • موقف المستشرقين من العربية الكلاسيكية(مقالة - ملفات خاصة)
  • نسخة صحيح البخاري بخط عالم بنغالي في بداية القرن العاشر الهجري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • بداية التفريق بين العشر وغيرها في عدد الصلاة ووقتها في الحرمين(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • بشرى البث الثالث لمصحف الشيخ الحصري المرتل في إذاعة القرآن الكريم بالقاهرة مع بداية بث إرسالها(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • بداية فكرة التسجيل الصوتي للقرآن الكريم كاملا (المصحف المرتل)(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • أرجوزة في بيان بداية المفصل في القرآن للشهاب الحجازي المصري (790 – 875هـ)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • الرواية العربية .. بداية وإرهاصات(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
3- Adb
Reham - Egypt 26-11-2016 03:03 PM
ممكن أعرف أسماء المراجع الخاصة بالمذهب الكلاسيكي
2- الشكر
منال - الجزائر 24-12-2012 12:43 PM

نشكركم على الجهد المبذول ألف تحية مني لكم

1- وفقكم الله
abdulallah - egypte 04-07-2009 12:30 PM

نشكر الألوكة على هذا المجهود الرائع , ونتمنى دائما أن يوفقكم الله في رسالتكم السامية

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/12/1446هـ - الساعة: 17:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب