اللغة القومية مقدسة

هكذا تنظر إليها كل أمم الأرض بلا استثناء، واختلاف الألسنة آية من آيات الله - سبحانه وتعالى - في خلقه؛ قال - تعالى -: {وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ} [الروم: 22].

واللغة هُوية الأمة، ومصدر اعتزازها، ودالة على أمجادها وآثارها؛ لذا فهي تحظى بالتقدير والاعتزاز والفخر، وهي رمز الكرامة الوطنية، والشخصية المتميزة.

وهي مستودع الإنتاج العقلي، والحكمة المستخلصة من عِبَر الدهر، والمعاناة والنظر في أحداث الكون، وهي وعاء الثقافة الوطنية، ووعي الأمة بذاتها ومكانتها وقِيمها، واللغة العربية لها كل ذلك وتزيد؛ إنها لغة التنزيل الكريم، ووعاء شريعة الله، ولغة الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده دينًا، ووسعت مراد الله من عباده، وهي محفوظة بحفظ الله لكتابه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].

ولكننا نحن أصحاب اللغة، لم نكن من المحافظين ولا الحافظين لهذه اللغة الجميلة الرائعة، فأصبحنا من الملومين، ولننظر: ماذا تفعل الأمم في الحفاظ على لغتها؟ في فرنسا يخضعون كل مَن أراد الدراسات العليا لأداء امتحان كفاءة في اللغة الفرنسية، يمحص صاحبه تمحيصًا؛ حتى يكون حامل الشهادة الفرنسية ممن أتقنوا الفرنسية، فتفخر بهم مهما كانت جنسياتهم، ونحن نرى مَن يريد الدراسة في الجامعات التي تدرس علومها بالإنجليزية، أن عليه أن يجتاز امتحان كفاءة (توفل وأمثاله)، يثبت به أنه أهل لتحصيل العلم بهذه اللغة.

وفي كل بلاد العالم دون استثناء - إلا البلاد العربية - تدرس العلوم الحديثة باللغة الوطنية، ترى هل الألمانية، أو الصينية، أو اليابانية أكثرُ قدرةً على استيعاب علوم العصر، في مفاهيمها، وألفاظها، ومصطلحاتها؟! ولماذا استوعبت هذه اللغة علومَ الحضارة الإنسانية كلها في العصور الإسلامية الزاهية؟!

ومما هو معلوم - بل هو من أسباب الغيرة، واليقظة، والحزم - ألاَّ يدرس أحد لغةً أجنبية لأبنائه، إلا بعد أن يتقنوا لغتهم الوطنية الأم، إلا نحن في البلاد العربية، ندرس الإنجليزية، من الصف الأول مع اللغة العربية؛ لتزاحم العربية، وتصعب تعلمها، وتوهن في النفس الرغبة في إتقانها، وهكذا يتخرج أبناؤنا في الثانوية، ثم في الجامعة، لا يعلمون من العربية إلا كما يعلم منها الخادم الأجنبي في البيت العربي.

إن مَن يفعل ذلك - وهو واقع في البلاد العربية الآن - إنما يسعى عن قصد وتدبير إلى تدمير العربية، وإبعادها عن اللسان، وإخراج المتعلمين وفيهم من جفاء العربية وكرهِها القدرُ العظيم، فلِمَ نفعل هذا؟! وما حاجتنا إليه؟!

تعلُّم اللغة أو اللغات الأجنبية إنما يكون بعد إتقان اللغة القومية، والتمكن منها، وتكون الوعي المضيء، وليس من الصف الأول.

ويذهب كثيرون من أبناء العربية إلى كل أصقاع الأرض، ويتعلمون بعد الثانويةِ لغةً أجنبية، ويتقنونها، ويتعلمون بها علوم العصر من الطب والهندسة، وغير ذلك، إذًا ما حاجتنا أن نعلِّمهم لغة أجنبية من الصف الأول قبل إتقان اللغة العربية؟!

يقول الأستاذ د. جابر قميحة في مقال له عن العربية، ذاكرًا اعتزازَ الآخرين بلغتهم: "كان رئيس وزراء الصين (شو إن لاي) يلتزم الحديث باللغة الصينية في لقائه مع السياسيين الأجانب وفودًا وأفرادًا، مع أنه يتقن ويحسن الإنجليزية والفرنسية، وعلَّل ذلك بأن اللغة القومية هي قطعة من الوطن، وتاريخه، وتراثه".

ويروي هذه الواقعة: "ورحم الله ذلك البدوي الذي نزل سوق البصرة، فوجد الناس يلحنون في هذه اللغة (أي يُخْطئون في بعض كلماتها)، فصرخ وقال: كيف يلحنون ويُرزَقون؟!" فماذا أدرك ذلك البدوي من دور اللغة في الحياة، وإنه لدور - لو يعلمون - عظيم.

ويقول الأستاذ فهمي هويدي: "فلعلي لا أبالغ إذا قلت: إن تدهور أوضاع اللغة العربية والإزراء بها هو في حقيقته تعبير عن الهزيمة الحضارية، وقديمًا قيل: إن اعوجاج اللسان علامة على اعوجاج الحال، الأمر الذي إن صح، فإنه يدلنا على أن المشكلة ليس في ألسنة اعْوَجَّت، ولغة تدهورت، وإنما هو استسلام للهزيمة والانكسار، وشعور باليأس من الحاضر والمستقبل". اهـ.

ذلك هو الحال، والأخطر هو فيما يجري، قلت في مطلع مقالي هذا: إن الحقيقة غائبة عن التشخيص، فما هي هذه الحقيقة؟ للحقيقة وجهان: الوجه الأول: تقصيرنا في نصرة اللغة، وذلك هو ذنب النظام العربي الرسمي، القادر على تلافي القصور.

والوجه الآخر: هو مشروع الإصلاح الثقافي الأمريكي، الذي أقرته الدول الصناعية الثمانية، بتحريض من الولايات المتحدة، وصناعة أكثر من (300) خبير أمريكي ذي ميول صهيونية وعنصرية حاقدة على العروبة والإسلام في عام (2004م)، وهذا المشروع هو ما تفعله المؤتمرات والندوات.

أما تقصيرنا في نصرة اللغة، وتركها لعوامل النسيان والإهمال، وعدم تربية الأجيال على إتقانها وتوقيرها - فهذا أمر واضح جلي، كما أثبتت "اختبارات الكادر" السابقة، وكما يوحي به ضعف مستوى خريجي المعاهد والجامعات، وكما يشاهد في "المدونات" على الشبكة (الإنترنت) مِن ضعف مستوى التعبير، وهو مخجل، ويثير السخرية، ويستطيع أهل الاختصاص والمعنيون من العلماء أن يقولوا أكثر من ذلك بكثير، لو طلب منهم أصحاب الشأن، لقالوا كلمتهم.

وأما وجه الحقيقة الآخر، ففي مواد مشروع الإصلاح الثقافي، ما يثير الخوف؛ بل الفزع والرعب، إنهم يريدون في نهاية المطاف أن يغيِّروا الحرف العربي إلى الحرف اللاتيني، كما فعلتْ تركيا!

وهم يحاولون تخليص الكتب الدراسية من الثقافة العربية الإسلامية شكلاً ومضمونًا، أما من حيث الشكلُ، فهم يريدون تخليص الثقافة العربية من عمود الشعر القديم، ومن حيث المضمونُ، يحاولون تخليص النثر والشعر من كل مقومات التعبير الجميل، الداعي إلى قيم الكرامة، والشجاعة، والنجدة، والمحرض على الحرية، والاستقلال، ومقاتلة الأعداء والمحتلين، وذلك ما يجري في أرض الواقع، وإن نفته بعض الدول العربية.

وتحمل إلينا الأنباء بين الحين والحين الأخبار عما يدبَّر لقلاع الثقافة العربية، مثل الأزهر الشريف، من تقليل أعداد الطلاب الملتحقين بالتعليم الديني، وفرض الاختلاط في كلياته، والأخذ بقيم الثقافة الغربية كما هي في جامعات الغرب.

وترى تلك الهجمة الشرسة أن على الثقافة العربية الإسلامية أن تتخلص نهائيًّا من القيم الإسلامية المستمدة من الإسلام كعقيدته وتشريعه، ونشر فلسفة الحياة الغربية المنفلتة من القيود الإسلامية؛ لقطع صلة هذا المجتمع بروابطه الحضارية وتراثه الديني، وتحويله إلى صور آدمية، تسعى لإشباع غرائزها فقط، ولا تَفِيد من تراث الماضي، ولا من التراث العلمي المعاصر.

تلك الهجمة الشرسة، وهي تعمل في واقع الحياة، مع وجود الخبراء في مفاصل الحياة المؤثرة في بناء الأجيال العربية - لا تجد مَن يَصدُق القول فيها، والتنبيه إلى أخطارها وآثارها المدمرة في المستقبل العربي.