التحليل الدلالي ونظرية السياق (PDF)

التحليل الدلالي ونظرية السياق

توطئة:

تعد معالجة المعنى من أصعب القضايا اللغوية، وأكثرها تعقيدا؛ وذلك لعدة اعتبارات منها: التغيرات الدلالية التي تصيب الألفاظ مفردة كانت أو مركبة في سياقات مختلفة أو داخل النص وانتقالها من مجال إلى مجال آخر، وما تكتنزه من حمولة اجتماعية وثقافية[1] وقد ظهرت بعض النظريات المتعددة التى تناولت المعنى وعنيت بدراسته وتحليله، ويراد بالتحليل الدلالي: " بيان مكونات المعنى ووصفه بطريقة علمية منهجية لا تخضع للانطباعات الشخصية" [2]، ويذهب د/على إبراهيم إلى أن المراد بنظريات التحليل الدلالي تلك " النظم التي تستخدم في دراسة العلاقات بين الكلمات، أو النظم المستخدمة في بيان مكونات المعنى ووصفه "[3].

وفي الأسطر القادمة سوف أسلط الضوء على أحد أهم نظريات التحليل الدلالي وهى نظرية السياق؛ لما امتازت به من كونها " تمثل منهجا علميا موضوعيا يقوم على التعامل المباشر مع اللغة بمستوياتها المختلفة، وربط هذا التعامل بمستعمل اللغة والجوانب الخارجية المؤثرة في عملية الفهم "[4].

نظرية السياق (theory of meaning):

تعد نظرية السياق من أهم النظريات التي تناولت المعنى وعنيت بتحليله، وكان لها النصيب الأوفر من التنقيب والبحث سواء في الموروث العربي، أو الدراسات اللغوية الحديثة العربية، أو الغربية؛ لما للسياق من أهمية كبيرة في الكشف عن المعنى وتوجيهه وبيان المراد من الكلمة أو العبارة " فمعظم الكلمات من حيث هي وحدات معجمية تحتمل أكثر من معنى واحد، والذي يحدد هذه المعاني ويفصلها هو: السياق الذي يرد فيه النص، لذلك نلاحظ أن اللغويين يصفون المعنى المعجمي للكلمة بأنه متعدد، ويحتمل أكثر من معنى واحد، في حين يصفون المعنى السياقي لها بأنه واحد ولا يحتمل غير معنى واحد"[5]^.

المفهوم اللغوي والاصطلاحي للسياق.

أ ـــ السياق في دائرة اللغة.

تعود كلمة السياق إلى الجذر اللغوي ( س و ق) وبالكشف عن هذا الجذر ومشتقاته في المعجم العربي يلاحظ أنه يدور حول: التتابع والتوالي، يقول الأزهري: "وتَسَاوَقَتِ الإبلُ تَسَاوُقاً: إِذا تتابعتْ "[6]، وصرح ابن فارس في مقاييسه أن: "السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ حَدْوُ الشَّيْءِ. يُقَالُ سَاقَهُ يَسُوقُهُ سَوْقًا. وَالسَّيِّقَةُ: مَا اسْتِيقَ مِنَ الدَّوَابِّ "[7]، وذكر الزمخشري أن من المجاز قولنا " هو يسوق الحديث أحسن سياق، وإليك يساق الحديث، وهذا الكلام مساقة إلى كذا، وجئتك بالحديث على سوقه: على سرده "[8]، وجاء في المعجم الوسيط " وساق فلانا...حثه من خلفه على السير، ويقال ساق الله إليه خيرا ونحوه.. بعثه وأرسله وساق الحديث: سرده وسلسله، وإليك يساق الحديث: يوجه، والمهر إلى المرأة أرسله وحمله إليها... والسياق: المهر، وسياق الكلام تتابعه وأسلوبه الذي يجري عليه"[9].

من النصوص السابقة يتجلى لنا أن المعنى اللغوي للسياق هو: التتابع على نظام واحد، وهذا التتابع لا يكون فيه انقطاع ولا انفصال، وأن العلامة الزمخشري قد جعل سياق الكلام من قبيل المجاز، كما يدل أصل مادة ( س و ق ) على التتابع والتسلسل ولحوق شيء بشيء آخر، واتصاله به، كما يعنى الارتباط والانتظام:

ب ـــ السياق في دائرة الاصطلاح.

وأما السياق في اصطلاح اللغويين فهو " ما يتلو المفردة التي يراد بيان معناها، أو يتقدمها من عبارات، تقضي إما ببيان معناها، أو بتحديد المعنى المراد من معانيها"[10]، أو هو " المحيط اللغوى الذي تقع فيه الوحدة اللغوية، سواء أكانت كلمة، أو جملة في إطار من العناصر اللغوية أو غير اللغوية "[11].

كما عرفه أحد الباحثين بأنه " إطار عام تنتظم فيه عناصر النص ووحداته اللغوية ومقياس تتصل بواسطته الجمل فيما بينها وتترابط، وبيئة لغوية وتداولية، ترعى مجموع العناصر المعرفية التي يقدمها النص للقارئ، ويضبط السياق حركات الإحالة بين عناصر النص، فلا يفهم معنى أو جملة إلا بوصلها بالتي قبلها أو بالتي بعدها داخل إطار السياق "[12].

ويرى أولمان أن السياق هو " النظم اللفظي للكلمة وموقعها من ذلك النظم... وكل ما يتصل بالكلمة من ظروف وملابسات، والعناصر غير اللغوية المتعلقة بالمقام "[13].

وبالعودة إلى دلالة السياق اللغوية يتبين لنا وجود تشابه بينها وبين دلالته الاصطلاحية، حيث إن في اللغة تتابعا للألفاظ والجمل، الواحدة منها وراء السابقة وقبل اللاحقة وفق تنظيم محكم، وتحيط بها ملابسات خارجية تحدد معانيها بدقة.

أنواع السياق:

كان للاهتمام الذي حظى به السياق دوره في تقعيد النظرية السياقية وتوضيح تفصيلاتها، ووضع منهجية لها، ففصل العلماء في أنوع السياق وصنفه بعضهم إلى ما يأتي:

1ـــ السياق اللغوي.

ويقصد به تلك " البيئة اللغوية التي تحيط بصوت، أو فونيم، أو مورفيم، أو كلمة أو عبارة، أو جملة"[14] و" يتمثل في العلاقات الصوتية، والفونولوجية، والمورفولوجية، والنحوية، والدلالية، كما يشمل ترتيب الوحدات داخل الجمل وعلاقاتها"[15].

ومن أمثلة ذلك: كلمة (حسن) والتي تقع في سياقات لغوية متنوعة، وبالتالي فمعناها يتعدد يتبعا لتعدد السياقات التي تقع فيها، فإذا وردت في سياق لغوي مع رجل فإنها تعنى حينئذ الناحية الخلقية، وإذا وردت وصفا لطبيب مثلا، فإنها تعنى التفوق في الأداء، وإذا وردت وصفا للمقادير كان معناها الصفاء والنقاء وهكذا[16].

ويشمل السياق اللغوي: المصاحبات اللغوية، أو المتلازمات اللفظية، والتي تعرف بأنها " الارتباط المعتاد لكلمة ما في اللغة بكلمات أخرى معينة "[17] أي: " إمكانية معرفة الكلمة من خلال قرينتها"[18] ومن أمثلة ذلك: ارتباط كلمة منصهر مع مجموعة الكلمات: حديد، نحاس، ذهب. . . ولكن ليس مع كلمة جلد مطلقا [19].

وتتجلى قيمة السياق اللغوي في أنه " يوضح كثيرا من العلاقات الدلالية عندما يستخدم مقياسا لبيان الترادف، أو الاشتراك، أو العموم أو الخصوص، أو الفروق، فالمعنى الذي يقدمه المعجم عادة هو معنى متعدد وعام ويتصف بالاحتمال، على حين أن المعنى الذي يقدمه السياق ـــ ولا سيما اللغوي ــــ هو معنى معين له حدود واضحة وسمات محددة غير قابلة للتعدد أو الاشتراك، أو التعميم "[20].

2ـــ سياق الموقف، أو الحال، أو المقام.

عرف هذا النوع من أنواع السياق بأنه " الموقف الخارجي الذي جرى فيه التفاهم بين شخصين أو أكثر، ويشمل ذلك زمن المحادثة ومكانها والعلاقة بين المتحادثين، والقيم المشتركة بينهما، والكلام السابق للمحادثة" [21]، أو هو " كل ما يحيط باللفظ من ظروف تتصل بالمكان، أو المتكلم، أو المخاطب فتعطى اللفظ دلالته، وتوجهها باتجاه معين"[22].

فهو إذا مجموعة العوامل والعناصر المحيطة بالنص من خارجه، والتي تعين على فهمه وتفسيره، وقد مثل له أحد المحدثين بلفظ (يرحم) الذي يستعمل في مقام تشميت العاطس فتقول له: يرحمك الله، بالبدء بالفعل، والمقصود به: طلب الرحمة في الدنيا، أما في مقام الترحم بعد الموت فتقول: الله يرحمه، بالبدء بالاسم، فيكون المقصود به طلب الرحمة في الآخرة، وقد دل على هذا سياق الموقف[23]

3ـــ السياق الاجتماعي أو الثقافي:

ويقصد به: المحيط الاجتماعي والثقافي الذي تستعمل فيه الكلمة، بمعنى أن الثقافة لها دور هام في تحديد المدلول[24] أو هو "السياق الذي يكشف عن المعنى الاجتماعي، ذلك المعنى الذي توحي به الكلمة أو الجملة، والمرتبط بحضارة معينة، أو مجتمع معين"[25] فاختلاف البيئات الثقافية في المجتمع يؤدي إلى اختلاف دلالة الكلمة من بيئة إلى أخرى [26].

ومن أمثلة هذا النوع من السياق " كلمة (عقيلته) تعد في العربية المعاصرة علامة على الطبقة الاجتماعية المتميزة بالنسبة لكلمة زوجته مثلا، وكلمة (جذر) لها معنى عند المزارع، ومعنى ثان عند اللغوي، وثالث عند عالم الرياضيات"[27].

4ـــ السياق العاطفي:

ويراد به "مجموعة المشاعر والانفعالات التي حملها معاني الألفاظ، والتي تتفاوت ــــ كثرة وقلة ــــ في هذه الألفاظ"[28] ويتجلى دوره في كونه " يحدد درجة القوة والضعف في الانفعال؛ مما يقتضي تأكيدا، أو مبالغة، أو اعتدالا. . . فكلمة ( يكره) غير كلمة يبغض رغم اشتراكهما في أصل المعنى"[29] ذلك أننا "نلمس شعورا بالنفور والكراهية أشد في الفعل يبغض منه في الفعل يكره، مما يجعل كلا منهما في سياق لا تكون فيه الأخرى "[30].

هذه هى الشعب الأربعة التي اقترحها أحد اللغويين الغربيين، وهوk. ammer، كأنواع أو أقسام للسياق [31] وهذه التقسيم كان عرضة للنقد من البعض[32]، ويرى ( فيرث) أن السياق ينقسم إلى نوعين فقط هما:

أ ـــ السياق اللغوي

ب ـــ السياق الخارجي، أو سياق الحال[33].

وهناك من ذهب إلى القول بأن السياق يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أنواع هى:

1ـــ السياق المباشر: وتستعمل الكلمة فيه لتحديد هوية الشيء في البيئة المباشرة.

2ـــ السياق غير المباشر: وتستعمل فيه الكلمة للحديث عن مدلولات غير حاضرة

3ـــ السياق المحول: وهو السياق الذي تتحول فيه الكلمات من حالة إلى أخرى كأن تصف الأرض بأنها فقيرة أو غنية، أي: الاستعمال المجازي للكلمات، والذي تعرفه جميع اللغات، وإن كانت تختلف في أساليب تعبيراتها المجازية [34].

نظرية السياق بين القدامى والمحدثين:

لقد اهتدى علماء العرب القدامى ــــ منذ وقت مبكر ــــ على اختلاف مشاربهم المعرفية واهتماماتهم العلمية إلى معرفة السياق، والكشف عن أثره وأهميته في تحديد الدلالة، وبيان المعنى المراد، بما لم يزد عليه المعاصرون إلا ترتيبا وتصنيفا، أما الإطار العام للسياق وملابساته فقد كان لهم فضل السبق والريادة[35].

وقد تصدى بعض الباحثين إلى بيان مظاهر عناية علماء العرب الأوائل من: لغويين، وفقهاء، ومفسرين، وشراح حديث، وغيرهم بالسياق، وأهميته تنظيرا وتطبيقا[36]، مما يدل على وعيهم التام بالسياق وأنواعه، والدور الذي يؤديه في بيان المراد من اللفظ أو العبارة.

ويمكن تلخيص أسس النظرية السياقية عند المتقدمين من علماء العرب فيما يأتي:

1) يعد اللغويون العرب ( الجملة ) هى وحدة التحليل الدلالي.

2) مراعاة السياق اللغوي عند تحديد المعنى المراد من الوحدة اللغوية.

3) مراعاة المقام أو السياق الخارجي.

4) مراعاة قيود التوارد.

5) مراعاة جميع الوظائف التي تنهض بها الوحدات اللغوية[37].

وفي العصر الحديث حظيت نظرية السياق في الدراسات اللغوية الحديثة بعناية خاصة من لغويي الغرب، وشغلت حيزا واسعا من دراساتهم، حيث بدأت ملامح النظرية السياقية تتشكل منذ أوائل القرن العشرين، إذ نبه فندريس إلى أهمية السياق في تحليل النصوص الأدبية، لكن جهوده انصبت على الجانب الخاص بالتركيب اللغوي( العناصر اللغوية) ولم يعن كثيرا بالجانب الاجتماعي للمعنى، وهو ما يفهم من قوله: "الذي يعين قيمة الكلمة في كل الحالات إنما هو السياق، إذ أن الكلمة توجد في كل مرة تستعمل فيها في جو يحدد معناها تحديدا دقيقا، والسياق هو الذي يفرض قيمة واحدة بعينها على الكلمة بالرغم من المعاني المتنوعة التي في وسعها أن تدل عليها، والسياق أيضا هو الذي يخلص الكلمة من الدلالات الماضية التي تدعها الذاكرة تتراكم عليها، وهو الذي يخلق لها قيمة حضورية"[38].

ويعد عالم اللغة البريطاني firth ( فيرث) مؤسس المدرسة الاجتماعية لدراسة اللغة في انجلترا، رائد نظرية السياق، وزعيمها، والمؤسس الحقيقي لها، فلقد توسع هذا العالم في معالجة النظرية، حتى أصبحت نظرية لغوية متكاملة، عالج من خلالها جميع الظروف اللغوية لتحديد المعنى، مؤمنا بأن معنى الكلمة لا ينكشف إلا من خلال وضعها في سياقات مختلفة[39]، وقد تأثر في نظريته السياقية بآراء عالم الأنثروبولوجيا البولندي malinowisky ( مالينوفسكي) الذي كان يرى أن اللغة نوعا من السلوك وضربا من ضروب العمل، وقد توصل إلى ذلك نتيجة العديد من الصعوبات التي صادفته في ترجمة بعض آداب الشعوب البدائية، ووجد من الضروري وضع الكلمات في سياقها الذي استخدمت فيه[40].

الأسس الجوهرية للنظرية السياقية عند فيرث:

تعتمد النظرية السياقية عند فيرث على عدة أسس منها:

1ـــ النظر بالتساوي إلى كل من:

◘ السياق اللغوي، وسياق الموقف في عملية التحليل اللغوي.

◘ كل عناصر السياق اللغوي، صوتية كانت، أو صرفية، أو نحوية، أو معجمية، أو دلالية.

2ــــ الرفض المطلق لما يسمى بالوظيفة الأساسية؛ لأن كل وظيفة تؤدى هى وظيفة أساسية في المقام الذي قيلت فيه.

3ـــ ليست اللغة نظاما شكليا فحسب؛ وإنما هى جزء من النتاج الاجتماعي.

4ـــ وحدة الاستخدام اللغوي الأساسية هى: الجملة.

5ـــ المعنى ذو طبيعة متغيرة؛ لارتباطه بالكلام الفعلي.

وفيما يتعلق بالسياق اللغوي، فقد أضاف فيرث إلى عناصر تحليل هذا السياق ما يعرف باسم " الرصف"، أو " النظم"[41] ويراد به " الارتباط الاعتيادي لكلمة ما في لغة ما بكلمات أخرى معينة، أو هو استعمال وحدتين معجميتين منفصلتين، استعمالهما عادة مرتبطتين الواحد بالأخرى، وذلك كارتباط (منصهر) مثلا بمجموعة الكلمات: حديد، نحاس، ذهب، فضة، ولكن ليس مع جلد مطلقا"[42].

أما المحدثون من علماء العربية، فيظهر في كتاباتهم تأثرهم في تناول السياق بنظرية فيرث، ومنهم: د/ تمام حسان، د/ كمال بشر، د/ محمود السعران، د/ أحمد مختار عمر. . . وغيرهم، ويبدوا ذلك واضحا في مؤلفاتهم[43]" فقد استفاد اللغويون المعاصرون من هذه النظرية سواء بالتتلمذ على يد فيرث، أو مؤلفاته، أو تلاميذه، ويبقى الفارق بين جهود القدماء والمعاصرين، أن المعاصرين صاغوا هذه الأفكار والآراء في نظرية علمية متكاملة، أما الأقدمون فترى آرائهم مبثوثة ومتناثرة بين كتاباته[44]

مميزات النظرية:

نظرية السياق واحدة من أفضل النظريات اللغوية في تفسير وتحليل المعنى، ويتضح ذلك من خلال ما يلي:

1ـــ تعد نظرية السياق بمثابة حجر الأساس في علم المعنى، فقد قادت بالفعل إلى الحصول على مجموعة من النتائج الباهرة، إذ أحدثت ثورة في طرق التحليل الأدبي، وقدمت وسائل فنية حديثة لتحديد معاني الكلمات، كما قامت بوضع مقاييس لشرح الكلمات وتوضيحها عن طريق التمسك بما سماه فيرث ( ترتيب الحقائق في سلسلة من السياقات) أي: سياقات كل واحد منها ينضوي تحت سياق آخر، ولكل واحد منها وظيفة بنفسه، وهو عضو في سياق أكبر، وفي كل السياقات الأخرى[45]

2ـــ تعنى هذه النظرية ببيان الخصائص النحوية والصرفية، وتستخدمها في تحديد السياقات التي تقع فيها الكلمة.

3ـــ أنها لا تعتبر الجملة كاملة المعنى إلا إذا صيغت طبقا لقواعد النحو، وراعت توافق الوقوع بين مفردات الجملة، وتقبلها أبناء اللغة وفسروها تفسيرا ملائما.

4ـــ تساهم في تحديد مجالات الترابط والانتظام لكل كلمة، مما يعنى تحديد استعمالات هذه الكلمة في اللغة، وتحديد هذه المجالات يساعد على كشف بين ما يعد ترادفا في اللغة[46].

المآخذ التي وجهت إليها:

مهما كان لهذه النظرية من مزايا، فهى كغيرها من النظريات اللغوية، لها ما لها وعليها ما عليها، ويمكن إجمال بعض المآخذ والنقود التي وجهت إليها في النقاط التالية:

1ــ لم يقدم (فيرث) نظرية شاملة للتركيب اللغوي، واكتفى بتقديم نظرية للسيمانتك، مع أن المعنى يجب أن يعتبر مركبا من العلاقات السياقية، والأصوات، والنحو، والمعجم، والدلالة.

2ـــ كان فيرث مبالغا ـــ إلى حد كبير ـــ حينما أعطى ثقلا زائدا لفكرة السياق.

3ــ منهج هذه النظرية لا يفيد من تصادفه كلمة ما، عجز السياق عن إيضاح معناها؛ لأنه حينئذ لن يفيد شيئا أن تقول له إن هذه الكلمة ترد في السياقات الآتية. . . ولكنه يفيد الباحث الذي يريد أن يتتبع استعمالات الكلمة الواحدة، واستخداماتها العلمية في التعبيرات المختلفة[47].