• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

مبحث في وضع الهمزة (بين) الحروف الهجائية (المنطوقة) والأبجدية (المكتوبة)

مبحث في وضع الهمزة (بين) الحروف الهجائية (المنطوقة) والأبجدية (المكتوبة)
وحيد بن عبدالله أبوالمجد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/4/2022 ميلادي - 28/9/1443 هجري

الزيارات: 15267

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مبحث في وضع الهمزة (بين) الحروف الهجائية (المنطوقة) والأبجدية (المكتوبة)

 

• كان العرب يتعاملون بعفويَّة مطلقة مع الهمزة، حتى إنهم لم يجعلوا للهمزة رسمًا خاصًّا بها ضمن الحروف الأبجدية، فكانت لا تُرسم الهمزة، وتُعوَّض بحرفٍ من حروف المد (ا / و / ي )، أو لا شيء إن كانت على السطر.

 

والموضعُ الوحيد الذي تظهر فيه الهمزةُ، ولا تُلفَظُ فيه هو في باطن حرف الكاف (ك)، ولكن ما في داخل الكاف هو فعليًّا كاف تسمى الكاف الزنادية أو الثعبانية أو المبسوطة (ڪ)، وليس همزة (ء) كما هو معروفٌ.

 

• ونحن تعلَّمنا أن الابجدية العربية تتكون من (28) حرفًا هجائيًّا، ولكن هذا العدد لم يحدد بالإجماع، وذلك على أثر ظهور خلاف بين النحويين وعلماء اللغة المتقدمين، حول اعتبار الهمزة حرفًا مستقلًّا من عدمه...

 

وذهب البعضُ إلى القول: إن الألف هي الأصل، ومن أشهر مَن قال بهذا الرأي المبرِّد الذي احتج بقوله: (إن الهمزة ليس لها صورة؛ لأنها لا تثبت على صفة، فإنها تخفَّف تارة بالحذف، وتارة بالقلب، وتارة بالتليين).

 

أما في الجهة الأخرى، فتجد الفريق الذي يقول: إن الأبجدية العربية تتكون من (29) حرفًا مشتملة على الهمزة والألف، ومن أشهر أعلام هذا الرأي سيبويه الذي قال: أصل حروف العربية تسعة وعشرون حرفًا الهمزة، الألف، الهاء، العين....)، وعدها حتى آخرها حسب ترتيب مخارج الحروف.

 

• وكل ما يهمنا في دراسة أحكام التجويد وصفات الحروف، هل هما ( 28) حرفًا أم (29) حرفًا؟

 

نعم هنالك فرق بين الحروف المنطوقة والحروف المكتوبة؛ أي: بين الصوت المنطوق به الحرف نفسه، والرمز المكتوب له، فإذا أردنا الصوت المنطوق فالعرب تنطق بتسع وعشرين صوتًا؛ أي الحروف المنطوقة في الأصل هي 29 حرفًا.

وَعِدَّةُ الْحُرُوفِ لِلْهِجَاءِ
تِسْعٌ وَعِشْرُونَ بِلَا امْتِرَاءِ

أولها حرف الهمزة ولكن يقولون: ألف مجازًا؛ لأنه إذا أردنا حرف الألف في (قال) مثلًا، فهي في آخر الحروف الأبجدية، في (ألف - باء - .......................... هاء - واو - لا (لام ألف) - ياء)، فالألف هنا هي التي في قال ومال، وغيرهما.

 

• والأصل أن يكون لكل صوت منطوق صورة للخط.

 

وكما شرَح الشيخ أيمن سويد حفِظه الله في غير مرة أن العرب أخذوا الحروف من غيرهم، من شمال شبه الجزيرة العربية، مثل سكان الحيرة، والكتابة المسمارية، وهكذا.

 

وكانت الحروف المكتوبة لِتِلْكُم الشعوب أقلَّ عددًا من الحروف التي تنطقها العرب، من هنا (اضْطُرُّوا) أن يجعلوا لعدة حروف منطوقة صورةً واحدة للخط نحو: (ج، ح، خ) دون نقاط هكذا (ح، ح، ح)، ومثلها في (د، ذ) (س ش) ( ص، ض، ط، ظ)، وهكذا..

 

وعند نزول القرآن الكريم، وظهر اللحن من بعض الشعوب والقبائل، جاء أبو الأسود الدؤلي رحمه الله (16 ق.هـ/69 هـ)، وضبط الإعراب كما نعلم في عهد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حتى تستقيم القراءة على الوجه الأمثل.

 

ثم جاء نصر بن عاصم الليثي رحمه الله المتوفى (89 هـ)، وجعل لـ (تسع وعشرون صوتًا، تسع وعشرون حرفًا)، فجاء إلى حرف (ج)، ووضع في منتصفها نقطة، وعند (خ) ووضع عليها نقطة، وهكذا ببقية حروف اللغة العربية التي على هيئتها الآن.

 

ويعتبر الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله (100 هـ - 170هـ)، أول من وضع للهمزة رمزَ (ء) - رأس عين (ع) - فبعد أن كان يرمز للهمزة بنقطة فوق كرسيِّها، أو في وسطه أو تحته، حُوفِظ على هذا الكرسي بعد أن وضع لها رمز (ء) الذي نستخدمه اليوم على مذهب أهل الحجاز، وكرسي الهمزة هو الألف والأصل هو (ء) لهذا تكتب الهمزة (على الألف) في الموقع الذي لا يُمكن أن تخفف فيه، وذلك إذا وقعت أولًا نحو: (أثر - أم، أخ، إن)، وهكذا، ويُحذفُ كرسيها في الموقع الذي تخفَّف فيه بالحذف، وذلك إذا وقعت آخر الكلمة؛ نحو: (عقلاء - علماء)، وغيرها من أنواع الهمزة وموقعها، وهذا بحث في الأصل عظيم، نعم.

 

• إذًا الحروف الهجائية هي الحروف المنطوقة عددها (29)، والحروف الأبجدية هي الحروف المكتوبة عددها (28)، وبعد أن وضع للهمزة صورة أصبحت (29) تمامًا كالمنطوقة.

 

هذا وأسأل الله العظيم أن يهديَنا وإياكم سواءَ السبيل.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • وضع الهمزة في كلمة (الخطئون) في الآية (37) من سورة الحاقة المكية في المصاحف الشريفة المطبوعة قديما
  • مناهج القراء في الهمزة المنفردة إذا كانت ساكنة
  • نقل حركة الهمزة في التجويد
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الهمزة)
  • الهمزة

مختارات من الشبكة

  • حرف حتى في النحو(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح الاسم الموصول(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح إن وأخواتها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حرف العطف: لا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المعرف بأل: تعريفه وإعرابه(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أقسام العلم في النحو(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما الفرق بين حروف المعاني - حروف المباني - الحروف الأبجدية؟ ستفهم الفرق الآن(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • حرف العطف: لكن(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الفرق بين الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة وبين تبديل شرع الله بقانون وضعي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكم الوضعي والفرق بينه وبين الحكم التكليفي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 24/11/1446هـ - الساعة: 12:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب