• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة الخامسة عشرة: استخدام القدرات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    غرس القيم الإسلامية في نفوس الأطفال: استراتيجيات ...
    محمد أبو عطية
  •  
    أحكام العِشرة بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    المحطة الرابعة عشرة: الطموح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الجهل الرقمي كفجوة بين الأجيال: حين لا يفهم ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    التعلق المرضي ليس حبا، فكيف لنا أن نفرق بين الحب، ...
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    عين على الحياة
    د. خالد النجار
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإسلام يحافظ على الكيان الأُسري
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثالثة عشرة: التسامح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

التعجب

التعجب
الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/9/2020 ميلادي - 25/1/1442 هجري

الزيارات: 8056

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التَعَجُّب


للتعجب تعابير كثيرة يُفهم التعجب منها بالقرائنِ؛ كما في قوله تعالى: ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ﴾ [البقرة: 28]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «سبحانَ الله، إنَّ المؤمنَ لا ينجسُ حيًّا ولا ميتًا»[1]، وقول العرب: لله دَرُّه فارِسًا!

 

والمذكور في النحو صيغتان، وهما: ما أفعلَهُ وأَفعِلْ به، تقول: ما أكرمَ زيدًا وأكرِمْ به! وفي القرآن الكريم: ﴿ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴾ [البقرة: 175]. و﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ ﴾ [مريم: 38].

 

وإعرابُ قولِك: (ما أحسَنَ زيدًا):

(ما) تعجبية مبتدأ، و(أحسَن): فعلٌ ماضٍ فاعله مستتر يعود إلى ما، و(زيدًا) مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

 

وإعرابُ (أَحْسِنْ بزيدٍ):

(أحْسِنْ) فعل تعجب مبني على السكون، و(الباء) حرف جر زائد، و(زيد) فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركةُ حرفِ الجر الزائد.

 

و(ما) في الصيغة الأولى نكرة تامة بمعنى شيء جاز الابتداءُ بها لتضمنها معنى التعجب، وهو من جملة مسوِّغات الابتداء بالنكرة، لذلك قالوا: معنى الجملة شيءٌ عظيمٌ أحْسَنَ زيدًا، أي صيّره ذا حسنٍ، كما يقال: أورق الشجر أي صار ذا ورقٍ.

 

وأصل الصيغة الثانية (أحسَنَ زيدٌ)؛ أي صار ذا حسن، ولما أرادوا التعجب منه حولوا الفعل إلى صيغة أَفعِلْ (أي كصيغة فعِل الأمر)، واستقبحوا التلفظ بالفاعل بعدها فزادوا عليه الباء زيادة لازمة لا كزيادة الباء على فاعل (كفى)؛ إذ تجوز زيادته وعدمها تقول: (كفى بالموت واعظًا، وكفى الموت واعظًا).

 

واشترطوا ألا يُصاغ فعل التعجب ولا اسمُ التفضيل إلا مما تَوفَّرَت فيه ثمانية شروط:

وهي أن يكون: فعلًا ثلاثيًّا تامًّا مُثبَتًا متصرفًا مبنيًّا للفاعل، قابلًا للتَفاوُتِ ليس الوصف منه على وزن (أفعل)[2].

 

فلا يصاغان: من اسمٍ ولا من فعلٍ زائدٍ على ثلاثةِ أحرف ولا جامد ولا ناقص، ولا مما لا يقبل التفاوتَ؛ مثل: ماتَ وَفَنِيَ، ولا من المبني للمجهول، ولا من المنفي، ولا مما كان الوصفُ منه على وزن أفعل؛ مثل: أحمر وأحمق.

 

• وبعض هذه الشروط إذا لم يتوفر لا يمكن صوغ تفضيل أو تعجب منه، كـ(الفعل الجامد، والذي لا يقبل التفاوت).

 

• وبعضها يمكن البناءُ منها كـ(الزائد على ثلاثة أحرف) مثل: انطلق، وكـ(الذي وصفُه على وزن « أفعل ») مثل: حَمِرَ وحَمِقَ، فإن الوصف منهما أحمر وأحمق.

 

وللتفضيل أو التعجب من مثل ذلك يجب الإتيانُ بلفظٍ على وزن (أفعل) مناسب للمعنى، ويؤتى بعده بمصدر الفعل المطلوب منصوبًا على التمييز.

 

تقول في (التفضيل): هذا أشدُّ حُمقًا من ذاك، وهـذا أسرعُ انطـلاقـًا مـن أخـيه.

وتقول في (التعجب): ما أشدَّ حمقَ هذا! وما أسرعَ انطلاقَ زيدٍ!

 

المصدر كتاب: توضيح قطر الندى

تأليف: الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي، بعناية: الدكتور عبدالحكيم الأنيس



[1] أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة بلفظ: «سبحان الله إن المؤمن لا ينجس» [ورقمه 279]، وأخرج عن ابن عباس (تعليقًا): «المسلم لا ينجس حيًّا ولا ميتًا»، [ذكر بعد الرقم 1194].

[2] مما استغربتُه أن صاحب القطر رحمه الله تعالى ذكر في المتن سبعة شروط، وهي التي ذكرناها عدا اشتراط التصرُّف، ثم قال في الشرح: ولا يُبنى فعل التعجب، واسم التفضيل، إلا مما استكمل خمسة شروط، فبالنسبة لما في المتن أهمل اشتراط كون الفعل متصرفًا، وبالنسبة للشرح أهمل كونه مثبتًا وتامًّا مع أنه اشترطهما في المتن، وبالنسبة لما ذكره أكثر النحاة من أن الشروط ثمانية أهمل ثلاثة منها هي التصرف والتمام وكون الفعل مثبتًا.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التعجب بين البصريين والكوفيين
  • بحث حول صيغتي التعجب
  • أفعل التعجب
  • أمور تدعو إلى التعجب

مختارات من الشبكة

  • العلامة الإعرابية بين القدماء والمحدثين: دراسة في أساليب (النداء، التعجب، المدح والذم، الإغراء والتحذير) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • دعاء التعجب والأمر السار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الأسماء العاملة - التنازع - التعجب - العدد - الوقف(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • الأربعون العقدية: بلوغ الربى شرح حديث ضحك النبي تعجبا(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أشياء كانت تعجب الرسول عليه الصلاة والسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث أبي هريرة: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بلوغ الربى شرح حديث: ضحك النبي تعجبا (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تفسير: (وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/12/1446هـ - الساعة: 15:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب