• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

المجرد الثلاثي

المجرد الثلاثي
عبدالشكور معلم عبد فارح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/9/2019 ميلادي - 15/1/1441 هجري

الزيارات: 167813

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المجرد الثلاثي

 

ينقسم الفعل من حيث التجرد والزيادة إلى:

1- مُجرد: وهو ما كانت جميع حروفه أصلية لا يسقط حرف منها في تصاريف الكلمة بغير علة؛ مثل: سَمِعَ، قالَ، دَمْدَمَ.

 

2- مَزيد: وهو ما زِيدَ فيه حرف أو أكثر على حروفه الأصلية؛ نحو: أَكْرَمَ، اسْتَمَعَ، اسْتَغْفَرَ.

 

وينقسم المجرد إلى مجرد ثلاثي ومجرد رباعي.

((المُجرد الثلاثي))

أوزانه:

وله باعتبار ماضيه ثلاثة أوزان فقط هي: (فَعَلَ، فَعِلَ، فَعُلَ)، وباعتبار الماضي مع المضارع له ستة أوزان هي:

1- فَعَلَ يَفْعُلُ؛ نحو: نَصَرَ يَنصُرُ، قَعَدَ يَقْعُدُ.

2- فَعَلَ يَفْعِلُ؛ نحو: ضَرَبَ يَضْرِبُ، جَلَسَ يَجْلِسُ.

3- فَعَلَ يَفْعَلُ؛ نحو: فَتَحَ يَفْتَحُ، ذَهَبَ يَذْهَبُ.

4- فَعِلَ يَفْعَلُ؛ نحو: فَرِحَ يَفْرَحُ، عَلِمَ يَعْلَمُ.

5- فَعِلَ يَفْعِلُ؛ نحو: حَسِبَ يَحْسِبُ، نَعِمَ يَنْعِمُ.

6- فَعُلَ يَفْعُلُ؛ نحو: كَرُمَ يَكْرُمُ، سَهُلَ يَسْهُلُ.

 

وتُجمع في البيت التالي مرتبة حسب أكثريَّتها في الاستعمال:

فتحُ ضم، فتحُ كسرٍ، فتحتان *** كسرُ فتحٍ، ضم ضم، كسرتان

 

ويمتنع (فَعِلَ يَفْعُلُ)، و(فَعُلَ يَفْعَلُ)، و(فَعُلَ يَفْعِلُ) إلا نادرًا.

وكل هذه الأبواب تأتي متعدية ولازمة إلا فَعُلَ يَفْعُل فلا تأتي إلا لازمة.

 

من مضارع المجرد الثلاثي

والمقصود هنا ضبط عين مضارع المجرد الثلاثي (فَعُلَ، فَعِلَ، فَعَلَ).


والاعتماد في ذلك على السماع وقواميس اللغة، لكن الصرفيين ذكروا بعض الضوابط لمعرفة شكل عين المضارع وهي كالتالي:

1- فَعُلَ

وقياس مضارعه (يَفْعُلُ) بضم العين، ولا يأتي إلا لازمًا، وليس له شرط ولا شاذ.

نحو: كَبُرَ يكْبُرُ، شَرُفَ يَشْرُفُ، طالَ يَطُوْلُ[1].


2- فَعِلَ

وقياس مضارعه (يَفْعَلُ) بفتح العين لازمة كانت أم متعدية، صحيحة أم معتلة؛ نحو: فَرِحَ يَفْرَحُ، سَمِعَ يَسْمَعُ، مَس يَمَس[2]وخَافَ يَخافُ [3]، وليس له شرط، ولكن له شواذ، وهي كالتالي.

شَواذ فَعِلَ:

وهي على نوعين:

أ- شاذ مع القياس: أي جاء على القياس (يَفْعَلُ)، وعلى الشذوذ (يَفْعِلُ)، وذكر منه في اللامية تسعة أفعال؛ هي:

العدد

الماضي

المضارع المَقِيس والشاذ

معناه

1

حَسِبَ

يَحسَبُ ويَحسِبُ

ظَن

2

وَغِرَ

يَوْغَرُ ويَغِرُ[4]

توقدَ صدره من الغيظ

3

وَحِرَ

يَوْحَرُ ويَحِرُ

اشتد غضبه عليه

4

نَعِمَ

يَنْعَمُ ويَنْعِمُ

تَنَعم وحَسُن حالُه

5

بَئِسَ

يَبْأَسُ ويَبْئِسُ

ساءت حاله

6

يَئِسَ

يَيْأَسُ ويَيْئِسُ

قنط وانقطع رجاؤه

7

وَلِهَ

يَوْلَهُ ويَلِهُ

حزن حزنًا شديدًا

8

يَبِسَ

يَيْبَسُ ويَيْبِسُ

جف

9

وَهِلَ

يَوْهَلُ ويَهِلُ

فزع

 

ب- شاذ خالص: أي يأتي على الشذوذ (يَفْعِلُ) فقط، وذكر منه في اللامية ثمانية أفعال هي:

العدد

الماضي

المضارع الشاذ

معناه

1

وَرِثَ

يَرِثُ

انتقل إليه بعد وفاة

2

وَلِيَ

يَلِيْ

قرُب أو ملك الأمرَ

3

وَرِمَ

يَرِمُ

انتفخ من مرض

4

وَرِعَ

يَرِعُ

كَف عنه

5

وَمِقَ

يَمِقُ

أَحبه

6

وَفِقَ

يَفِقُ

صادَفَه

7

وَثِقَ

يَثِقُ

ائتمنه واعتمد عليه

8

وَرِيَ

يَرِيْ

امتلأ المخ واشتد

 

فَعَلَ (1)

ويأتي على أربعة أقسام هي:

1- فَعَلَ يَفْعِلُ 2- فَعَلَ يَفْعُلُ 3- فَعَلَ يَفْعَلُ 4- فَعَلَ يَفْعُلُ ويَفْعِلُ.


أ- فَعَلَ يَفْعِلُ:

ويأتي في خمسة أنواع هي:

1- معتل الفاء بالواو:

نحو: وعَد يَعِدُ، ومثله معتلّ الفاء بالياء نحو: يَسَرَ يَيْسِرُ؛ أي: لعب بالميسر.

ويشترط ألا يكون حلقي اللام، وإلا فُتحت عين مضارعه؛ نحو: وَقَعَ يَقَعُ، وَضَعَ يَضَعُ[5].


وشذَّ من هذا النوع فعلان جاءا بالفتح؛ هما: وَهَبَ يَهَبُ، ووَذَرَ يَذَرُ؛ نحو: ﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴾ [الشورى: 49]، و﴿ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ ﴾ [الأعراف: 127].


2- معتل العين بالياء:

نحو: بَاعَ يَبِيْعُ[6]، ولا شرطَ لهذا النوع ولا شاذ.


3- معتل اللام بالياء:

نحو: رَمَى يَرمِيْ[7]، أتى يَأْتِي، وشذ منه أبَى يَأْبَى.

وشرط هذا الباب ألا يكون حلقيَّ العين، وإلا فُتِحت عين المضارع؛ نحو: ﴿ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ﴾ [طه: 20]، ﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ﴾ [العلق: 9]، إلا ما شذ كبَغَى يَبْغِي، ونَعَى يَنْعِي.


4- المضاعف اللازم:

نحو: حَنَّ يَحِنُّ[8] وأَنَّ يَئِنُّ، ولا شرط لهذا النوع، وله شواذ تنقسم إلى قسمين:

الأول: شاذ خالص؛ أي: يأتي على (فَعَلَ يَفْعُلُ) فقط، وذكر منه في اللامية (28) فعلًا هي:

العدد

الماضي

المضارع الشاذ

معناه

1

مَرَّ

يَمُـرُّ

جاز به وذهب

2

جَلَّ

يَجُلُّ

ارتحل

3

هَبَّتْ

تَهُبُّ

هاجت الريح

4

ذَرَّتْ

تَذُرُّ

طلعت الشمس

5

أَجَّتْ

تَؤُجُّ

تلهَّبت النار، أوصار الماء ملحًا

6

كَرَّ

يَكُرُّ

رجع عليه بعد الفرار

7

هَمَّ

يَهُمُّ

عزم عليه وقصده

8

عَمَّ

يَعُمُّ

طال النبات

9

زَمَّ

يَزُمُّ

تكبرَ بأنفه

10

سَحَّ

يَسُحُّ

نزل المطر بكثرة

11

مَلَّ

يَمُلُّ

أسرع في سيره

12

أّلَّ

يَؤُلُّ

لمع السيف، أو صرخ المريض

13

شَكَّ

يَشُكُّ

تردد في الأمر وارتاب

14

أَبَّ

يَؤُبُّ

تهيَّأ للسفر

15

شَدَّ

يَشُدُّ

عدا وجرى بسرعة

16

شَقَّ

يَشُقُّ

أضرَّ به الأمر

17

خَشَّ

يَخُشُّ

دخل

18

غَلَّ

يَغُلُّ

دخل

19

قَشَّ

يَقُشُّ

حسنت حاله بعد بؤس

20

جَنَّ

يَجُنُّ

أظلم الليل

21

رَشَّ

يَرُشُّ

أمطر المزن قليلًا

22

طَشَّ

يَطُشُّ

أمطر السّحاب خفيفًا دون الرش

23

ثَلَّ

يَثُلُّ

راث الحيوان

24

طَلَّ

يَطُلُّ

ضاع دمه هدرًا ولم يُثأَر له

25

خَبَّ

يَخُبُّ

راوح الحِصان بين يديه ورجليه، أو طال النبات

26

كَمَّ

يَكُمُّ

أخرج النبات أكمامه

27

عَسَّتْ

تَعُسُّ

رعت الناقة بمكان خالٍ

28

قَسَّتْ

تَقُسُّ

رعت الناقة وحدها

 

الثاني: شاذ مع القياس؛ أي: يأتي على (فَعَلَ يَفْعِلُ ويَفْعُلُ)؛ نحو: صَدَّ يَّصِدُّ ويَصُدُّ، وذكر منه في اللامية (18) فعلًا هي:

العدد

الماضي

المضارع المقيس والشاذّ

معناه

1

صَدَّ

يصِدُّ ويَصُدُّ

أعرضَ عنه

2

أَثَّ

يَئِثُّ ويَؤُثُّ

كثُرَ والتفَّ

3

خَرَّ

يَخِرُّ ويَخُرُّ

سَقَط َمن علوٍّ

4

حَدَّتْ

تَحِدُّ وتَّحُدُّ

تركت المرأة الزينة لموت زوجها

5

ثَرَّتْ

تَثِرُّ وتَثُرُّ

كثُرَ دمعُ العين

6

جَدَّ

يَجِدُّ ويَجُدُّ

اجتهدَ وقصَدَه بعزم وهمة

7

تَرَّتْ

تَتِرُّ وتَتُرُّ

انقطعت وسقطت

8

طَرَّتْ

تَطِرُّ وتَطُرُّ

طلعت

9

دَرَّت

تَدِرُّ وتَدُرُّ

كثر لبنها

10

جَمَّ

يَجِمُّ ويَجُمُّ

كثُر واجتمع

11

شَبَّ

يَشِبُّ ويَشُبُّ

رفع الحصان يديه ولعب

12

عَنَّ

يَعِنُّ ويَعُنُّ

ظَهرَ

13

فَحَّتْ

تَفِحُّ وتَفُحُّ

نفخت الأفعى بفمها

14

شَذَّ

يَشِذُّ ويَشُذُّ

انفردَ

15

شَحَّ

يَشِحُّ ويَشُحُّ

بخِلَ

16

شَطَّتْ

تَشِطُّ وتَشُطُّ

بَعُدت الدار

17

نَسَّ

يَنِسُّ ويَنُسُّ

جفَّ

18

حَرَّ

يَحِرُّ ويَحُرُّ

اشتدّتْ حرارة النهار

 

5- شهرة الكسر:

وهو ما اشتهر بالكسر، وليس فيه أحد دواعي الكسر الأربعة السابقة؛ نحو: ضَرَبَ يَضْرِبُ، جَلَسَ يَجْلِسُ...


(المصدر: كتاب الصرف الميسر)



[1] أصله: طَوُلَ، فقلبت الواو ألفًا لقاعدة: "إذا تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله قُلب ألفًا "، وأصل يَطُوْلُ: يَطْوُلُ، فنقلت ضمة الواو إلى ما قبلها لقاعدة: "إذا تحرك حرف العلة وبجانبه صحيح ساكن، نُقلت حركة المعتل إلى الصحيح"، فصار يَطُوْلُ.
[2] أصله: مَسِسَ، فحذفت حركة السين الأولى طلبًا للإدغام، ثم أدغمت السين في السين لقاعدة: "إذا اجتمع حرفان متجانسان بعد فاء الكلمة، أُدغم أحدهما في الآخر بشرط سكون الأول وتحرُّك الثاني". وأصل يَمَس: يَمْسَسُ، فنقلت حركة السين الأولى إلى الميم طلبًا للإدغام، ثم أدغمت النون في النون للقاعدة السابقة، فصار يَمَس.
[3] أصله: خَوِفَ، فقلبت الواو ألفًا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها. وأصل المضارع يَخْوَفُ، فنقلت الفتحة من الواو إلى الخاء لقاعدة " إذا تحرك حرف العلة و بجانبه ساكن صحيح نقلت الحركة من المعتل إلى الصحيح " فصار يَخَوْفُ، ثم قلبت الواو ألفًا؛ لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن فصار: يَخافُ.
[4] أصله: يَوْغِرُ، فحذفت الواو؛ لأن القاعدة "أن الواو إذا وقعت بين عَدُوتيها ياءٍ مفتوحة وكسرة لازمة حُذفت"، وحُمِل على الياء باقي حروف "أنيت".
[5] وفُتِح المضارع إنصافًا بينهما؛ لأن معتل الفاء يستدعي حذف الواو وكسر العين، وحرف الحلق يستدعي إثبات الواو وفتح العين، فأُعطي معتل الفاء حذف الواو، وحرف الحلق فتح العين.
[6] أصل الماضي: بَيَعَ، فقلبت الياء ألفا؛ لقاعدة "إذا تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله قُلب ألفًا"، وأصل المضارع: يَبْيِعُ، فنقلت الكسرة من الياء إلى الباء قبلها؛ لقاعدة: "إذا تحرك حرف العلة وقبله ساكن صحيح، نُقلت الحركة من المعتل إلى الصحيح الساكن".
[7] أصله رَمَيَ فصار رَمَى، وأصل المضارع يَرْمِيُ فسُكِّن آخر كل منهما للثقل؛ لأن "حرف العلة إذا تطرَّف لا يقوى على الحركة غير الفتحة".
[8] أصله حَنَنَ يَحْنِنُ، فأُدغم النونان في بعضهما.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفعل الثلاثي: المجرد، والمزيد في باب الجيم من "مختار الصحاح" للرازي
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في مصدر الرباعي المجرد
  • تمكين الطفل من تعلم الحروف المجردة
  • الحروف المجردة للأطفال (التعليم بالترفيه)
  • ملحقات الرباعي من الثلاثي

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجة (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كتاب المجرد للغة الحديث لموفق الدين البغدادي(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة المجرد للغة الحديث(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أوزان الفعل المجرد(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة المجرد في أسماء رجال كتاب سنن أبي عبدالله بن ماجه(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الإيمان عندهم مجرد دعوى لا دليل عليها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أيحسب هؤلاء أن الإيمان مجرد كلمة تلوكها الألسن؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تمنيت زوجا حبيبا لا مجرد شريك!(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مجرد علاقة بريئة!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إفهام المتثبت وإفحام المتعنت في الرد على القائلين بقصر صلاة الرباعية لمجرد الخوف(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 23/11/1446هـ - الساعة: 18:47
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب