صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- الخلقية

صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- الخَلْقِية

الحمد لله رب العالمين وبعد فهذه صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- الخلقية كتبتها على عجل استجابة لطلب أحد أخوتي لذا اكتفيت بما في الصحيحين أو أحدهما وأسأل الله أن ينيلنا شفاعته -صلى الله عليه وسلم-.

ثم يسر الله لي تدريس الشمائل المحمدية للترمذي فزدت فيها بعض الوارد مما صح من الأحاديث في الصحيحين وغيرهما.

حُسْن خَلْقِه -صلى الله عليه وسلم-:

في حديث البراء -رضي الله عنه- "كان أحسن الناس وجهاً وأحسنه خَلْقاً " رواه البخاري (3549) ومسلم (2337) وفي رواية "لم أر شيئاً قط أحسن منه" رواه البخاري (3551) ومسلم (2337). وفي حديث أنس -رضي الله عنه- "لم أر بعده ولا قبله مثله "رواه البخاري (5907) وفي حديث أبي الطفيل -رضي الله عنه- " كان مليحاً "رواه مسلم (2340).

اعتدال طول النبي -صلى الله عليه وسلم-:

في حديث البراء -رضي الله عنه-"ليس بالطويل البائن ولا بالقصير[1]" رواه البخاري (3549) ومسلم (2337) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- "كان رَبْعَة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير" رواه البخاري (3547) وفي رواية للبخاري (3551) ومسلم (2337) "كان مربوعاً" وفي حديث أبي الطفيل -رضي الله عنه-" كان مُقَصَّداً "رواه مسلم (2340).

لون النبي -صلى الله عليه وسلم-:

في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- " أَزْهَر اللون ليس بأبيض أَمْهَق ولا آدَم [2]" رواه البخاري (3547) وروى مسلم (2330) أوله. وفي حديث أبي الطفيل -رضي الله عنه-" كان أبيض "رواه مسلم (2340).

وجه النبي -صلى الله عليه وسلم-:

في حديث البراء -رضي الله عنه- "كان أحسن الناس وجهاً " رواه البخاري (3549) ومسلم (2337) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- "حسن الوجه " رواه البخاري (5907) وسئل البراء -رضي الله عنه- أكان وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل السيف؟ قال: " لا بل مثل القمر" رواه البخاري (3552) وفي حديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال رجل وجهه مثل السيف؟ قال:" لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديراً [3]" رواه مسلم (2344).

فم النبي -صلى الله عليه وسلم- وعيناه:

عن سِمَاك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضَلِيع الفم أَشْكَل العين "[4]" رواه مسلم (2339). قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما أشكل العين قال طويل شق العين.

شعر النبي -صلى الله عليه وسلم-:

نوع شعره: في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- " ليس بجَعْد قَطَط ولا سَبْط رَجِل[5]" رواه البخاري (3547) ومسلم (2338).

لون شعره وشيبه -صلى الله عليه وسلم-:

في حديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه- " كان قد شَمِط مقدم رأسه ولحيته وكان إذا ادهن لم يتبين وإذا شعث رأسه[6] تبين وكان كثير شعر اللحية " رواه مسلم (2344) ومخالطة الشعر الأبيض السواد " إنما كان البياض في عنفقته وفي الصُّدْغَين وفي الرأس نَبْذ([7])" في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- رواه مسلم (2341).

وفي حديث عبد الله بن بسر -رضي الله عنه- " كان في عَنْفَقَتِه شعرات بيض" رواه البخاري (3546).

فالغالب أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يغير الشيب لأنَّه قليل وربما صبغ أحياناً فعن عبدالله بن عمر -رضي الله عنها- قال:... وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا... " رواه البخاري (5851) ومسلم (1187).

وعن عبد الله بن مَوْهَب قال دخلت على أم سلمة -رضي الله عنها- فأخرجت إلينا شعراً من شعر النبي -صلى الله عليه وسلم- مَخْضُوباً" رواه البخاري (5897) وفي رواية له (5898) " أَحْمَرَ ".

مقدار شعر النبي -صلى الله عليه وسلم-:

تارة يكون شعره إلى الأذنين ويسمى وَفْرَة وتارة ينزل لكن لا يصل المنكبين ويسمى لِّمة وتار يكون على منكبيه ويسمى جُمَّة فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت:" كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَوْقَ الْوَفْرَةِ وَدُونَ الْجُمَّةِ " رواه أحمد (24227) وأبو داود (4781) والترمذي (1755) -وقال حسن صحيح غريب - وابن ماجه (3635). ورواته ثقات.

وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَجِلًا لَيْسَ بِالسَّبِطِ وَلَا الْجَعْدِ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ "رواه البخاري (5905) ومسلم (2338). وعنه -رضي الله عنه- "أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ " رواه البخاري (5903) ومسلم (2338).

وعن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَظِيمَ الْجُمَّةِ "رواه البخاري (5901) ومسلم (2337)

فرق النبي -صلى الله عليه وسلم- شعره وسدله:

فرق النبي -صلى الله عليه وسلم- شعره ثم سدله إلى الأمام والخلف والذي استقر عليه في الآخر الفرق فعن ابن عباس -رضي الله عنها- قال:" كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَاصِيَتَهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ "رواه البخاري (3558) ومسلم (2336).

الغدائر: هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يترك شعره يطول أحياناً فيحتاج إلى ضفره وجعله غدائر؟

الذي ترجح لي أنَّه لم يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه يترك شعر رأسه يطول حتى يجعله غدائر والله أعلم.

http://www.alukah.net/Web/zoman/11015/64451/

منكبا النبي -صلى الله عليه وسلم- وكفاه وقدماه:

في حديث البراء -رضي الله عنه- " بعيد ما بين المنكبين [8]" رواه البخاري (3551) ومسلم (2337) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- كان " ضخم اليدين والقدمين بسط الكفين[9]" رواه البخاري (5907) وفي حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال كان مَنْهُوس العقِبين قيل لسماك ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب" رواه مسلم (2339) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- " ولا مسست دِيبَاجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " رواه مسلم (2330).

طيب رائحة النبي -صلى الله عليه وسلم-:

في حديث أبي جحيفة -رضي الله عنه- " فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك " رواه البخاري (3553) وفي حديث أنس -رضي الله عنه- "كأن عرقه اللؤلؤ … ولا شممت مِسْكة ولا عَنْبَرة أطيب من رائحة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " رواه مسلم (2330).

خاتم النبوة:

بضعة ناشزة من جسد النبي -صلى الله عليه وسلم- لونه يشبه جسده وقدره ما بين بيضة الحمامة وجُمْع اليد بين كتفي النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه شعرات يميل إلى الجهة اليسرى وما حوله نأتي يميل إلى السواد.

فعن السائب بن يزيد -رضي الله عنها- قال:"نَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ "رواه البخاري (6352) ومسلم (2345). والحجل طائر على قدر الحمام قال الترمذي (3643): الزِّرُّ يقال بيضٌ لها.

وعن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال "رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ "وفي رواية "رأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ[10] " رواه مسلم (2344).

وعن عبدالله بن سَرْجِسَ قال: "نَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلَانٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيل[11]" رواه مسلم (2346).

وفي حديث عمرو بن أخطب -رضي الله عنه- "شَعَرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٌ" رواه الترمذي في الشمائل (20) ورواته ثقات.

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/563) ما ورد من أنَّها كانت كأثر محجم أو كالشامة السوداء أو الخضراء أو مكتوب عليها محمد رسول الله أو سر فأنت المنصور أو نحو ذلك فلم يثبت منها شيء.