رؤية في تطوير التعليم السعودي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله ذي المنَّة، والصلاة والسلام على رسول هذه الأمَّة، ومَن اقْتفى أثرَه وسار على السنَّة.

وبعْد:

فلا تَبدأ المَسِيرات التطويريَّة عادةً قبل تشخيص المشاكل التي تُعاني منها الأنظِمَة الحاليَّة، وتحديد الفُرَص التي يمكن استثمارُها؛ ليتحوَّل ذلك إلى معالجات ناجعة مستخْلَصة من التَّجَارِب الواقعية والملاحظات الميدانيَّة، تُصاغ في قالب نظام جديد تمامًا، أو مطوَّر.

وهذا التطوير معاكِسٌ تمامًا لما يُمكن تسميته بـ"التطوير العاجي" المبنِي على وجهات نظَرِ المُدِيرين المجرَّدة، والذي لا يرتبط حقًّا بالميدان، بقدْر ما يرتبط بتطلُّعات قادته، فهو مجرَّد تغيير يُحتمل فيه الإضرار بشكل أكبر بكثير من النفع.

والتعليم السعودي اليوم، يمر بفترة تغْيير، والسؤال يَكْمن حول ماهيَّة هذا التَّغيير: أهو تطْوير حقيقي أو عاجي؟

بادِئَ ذي بدْء، علينا أنْ نشخِّص مشاكل تعْليمنا، وأُسُّها - في اعتقادي - عاملان؛ هما كسَادُ القيمة الفعليَّة للتعليم، والتناقض الصَّارخ بين واقعه وواقع الحياة.

وإذا قلنا: كساد القيمة الفعلية للتعليم، فنحن نَعْني بقيمته أهمِّيته في بناء الإنسان والحضارة، والجميع يعلم أنَّ التعليم اليومَ تحوَّل إلى مجرَّد سبيل إلى الحياة الوظيفيَّة ليس إلاَّ، وذلك في أجزاء كبيرة جدًّا من الجسد التعليمي، وقد تساوَى في ذلك مع المحسوبية والسعْي الحرِّ للكسْب، سواء كان سعيًا مشروعًا أم غيرَ مشروع.

أمَّا التناقض بين واقعه وواقع الحياة، فهذا مُلاحَظ بشكْل كبير، والمؤْسِف أنَّ هذا التناقض يتزايد بشكل مطَّرِد، مما يطْرَح تساؤلاً حول دور التعليم ومَغْزاه، إذا كانت الحياة نموذجًا متناقضًا تمامًا معه، وإن كانت الآلة التعليمية ستحقِّق أهدافها في ظل غمُوض رهيب يَكْتنف معْنَى جهودها في واقع لا يَدْعمها ولا يتبَنَّاها ولا يستثمرها، بقدر ما يُحجمها ويناقِضُها، ويتنكَّر لجهودها، ويهْدِم مبانيها.

وواقعنا الإعلامي مثلاً - إلاَّ ما رحم ربِّي من قنواته - هو أجْلَى وأوْضح أمثلة التناقض، فهو يجبّ بصورة مُرِيبة كلَّ ما يرسيه التعليم في نفُوس الطلاب، ويأتي كالنار على القِيَم العقَدِيَّة والأخلاقية بالخصوص، فيلوِّثها بفِتَن الشهوات والشبهات، وهو مثال واحد فقط للتناقض الحاصل.

وهذان العاملان يُفسِّران ما يُعاني منه التعليم اليومَ من مشاكل فرعيَّة مختلفة، صارت سِمَة بارزةً له في مختَلِف مراحله، كالإهمال، والتَّكاسل عن التحصيل، وضَعْف المخْرجات العلميَّة والتربوية، وهو ما اكتُشِف مؤخَّرًا أنه سِمَةٌ للطلاب وعددٍ ضخم من أفراد الطاقم التعليمي - مع الأسف - وهذا غير مستَغْرَب إذا كان التعليم برُمَّته ليس إلا سبيلاً للعيش، وكسْب القُوت.

أما التَّغييرات الأخيرة، لا سيَّما تأنيث التعليم الأوَّلي، والاخْتصار المُخِلِّ للمواد الشَّرعية واللُّغوية، فهي لا تمتُّ إلى مشاكل تعليمنا الحقيقيَّة بصِلَة، ولا تعالج ما يقال: إنَّها تعالجه، بقدْر ما تَزْرع مشاكل أخطر في الجسد التعليمي خاصَّة، والاجتماعي عامَّة، وهذا يدعو إلى التريُّث في اتِّخاذ القرارات، وبنائها على دراسات صحيحة، والاستفادة من خبرات المجتمعات الأخرى، التي تتوافق وهُويَّتَنا الإسلامية، مع الابْتعاد كلَّ البعد عن الأسلوب العاجي في التغيير، وتقديم حلول تطويرية تُسْهِم بفعالية في حلِّ المشاكل، مع الاستفادة من التقنية الحديثة، واستثمارها بشكْل صحيح في العملية التعليمية، وكل ذلك في إطار شرعي، لا يخرج عن حِمَى ديننا.

عمومًا، الحديث ذو شجون، ومن الصَّعب حَصْره في مقال واحد، ولكنَّه جُهْدُ المُقِل، ونسأل الله - تعالى - السَّداد.

والسَّلام.