• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    معذور لأنه مراهق!
    محمد شلبي محمد شلبي
  •  
    الزواج وفوائده وآثاره النافعة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الحقوق بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    حقوق الطفل (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة السادسة عشرة: الاستقلالية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    العنف المدرسي في زمن الحياة المدرسية: من الصمت ...
    عبدالخالق الزهراوي
  •  
    في العمق
    د. خالد النجار
  •  
    كيف يمكن للشباب التكيف مع ضغوط الدراسة وتحديات ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    المحطة الخامسة عشرة: استخدام القدرات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    غرس القيم الإسلامية في نفوس الأطفال: استراتيجيات ...
    محمد أبو عطية
  •  
    أحكام العِشرة بين الزوجين
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    المحطة الرابعة عشرة: الطموح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الجهل الرقمي كفجوة بين الأجيال: حين لا يفهم ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    التعلق المرضي ليس حبا، فكيف لنا أن نفرق بين الحب، ...
    أ. عبدالله بن عبدالعزيز الخالدي
  •  
    عين على الحياة
    د. خالد النجار
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل / خطب منبرية
علامة باركود

سلب الأقصى واسترداده

سلب الأقصى واسترداده
الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/7/2017 ميلادي - 29/10/1438 هجري

الزيارات: 13623

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سلب الأقصى واسترداده

 

الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

 

أَمَّا بَعْدُ: فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ وَاعْمَلُوا صَالِحًا؛ فَلَنْ يَخْرُجَ الْعَبْدُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بِمَا قَدَّمَ، وَلَنْ يَنْجُوَ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا بِالْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132].

 

أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: التَّارِيخُ مَدْرَسَةٌ لِمَنْ أَحْسَنَ قِرَاءَتَهُ، وَتَأَمَّلَ عِبَرَهُ، وَأَفَادَ مِنْ أَحْدَاثِهِ. أَحْدَاثُ السِّنِينَ، وَأَنْبَاءُ السَّابِقِينَ، وَتَجَارِبُ الْأُمَمِ، وَتَقَلُّبَاتُ الدُّوَلِ؛ تَقْرَؤُهَا فِي سَاعَاتٍ مَعْدُودَاتٍ، وَتَفْهَمُهَا فِي أَيَّامٍ قَلَائِلَ، عَاثَتْ أُمَمٌ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ أَدْبَرَتْ، وَسَارَتْ فِي الْبَشَرِ جَحَافِلُ مِنَ الظُّلْمِ وَالْكُفْرِ، فَسَبَتْ وَقَتَلَتْ ثُمَّ انْدَثَرَتْ. سَادَتْ أُمَمٌ ثُمَّ بَادَتْ، وَقَامَتْ لِلظُّلْمِ صُرُوحٌ ثُمَّ تَهَدَّمَتْ. أَيْنَ عَادٌ وَثَمُودُ؟! وَأَيْنَ قَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ؟! وَأَيْنَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴿ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ﴾ [الْفَجْر: 12] الْكُلُّ زَالَ، وَزَالَتْ مَمَالِكُهُمْ وَمَا بَقِيَ وَلَا يَبْقَى إِلَّا مُلْكُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرَّحْمَن: 26 - 27].

 

وَالْقُرْآنُ قَصَّ عَلَيْنَا أَهَمَّ أَحْدَاثِ التَّارِيخِ الْبَشَرِيِّ، وَأَمَرَنَا بِالِاعْتِبَارِ وَالِادِّكَارِ، وَالْيَقِينِ بِأَنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ. هَذَا قُرْآنُنَا يُحَدِّثُ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قِصَّةِ نُوحٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثُمَّ يُخَاطِبُهُ فَيَقُولُ: ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [هُودٍ: 49].

 

وَمِنْ أَحْدَاثِ التَّارِيخِ الْمَحْفُوظَةِ، حَدَثٌ عَظِيمٌ، حَدَثَ قَبْلَ رَمَضَانَ بِسَبْعَةِ أَيَّامٍ، مُنْذُ مَا يَزِيدُ عَلَى تِسْعَةِ قُرُونٍ، فِي وَقْتٍ كَانَ بَنُو عُبَيْدٍ الْبَاطِنِيُّونَ يَحْكُمُونَ كَثِيرًا مِنْ بِلَادِ الْإِسْلَامِ، فَنَشَرُوا فِيهَا الْبِدْعَةَ، وَأَمَاتُوا السُّنَّةَ، وَظَهَرَ عُبَّادُ الْقُبُورِ وَالْأَضْرِحَةِ. وَفِي حُكْمِهِمْ تَفَرَّقَ الْمُسْلِمُونَ، وَاخْتَلَفَتْ كَلِمَتُهُمْ، وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُمْ، فَطَمِعَ فِيهِمُ الطَّامِعُونَ، وَاشْرَأَبَّتْ أَعْنَاقُ الصَّلِيبِيِّينَ لِحَرْبٍ صَلِيبِيَّةٍ، فَشَجَّعَهُمْ مَا كَانَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ فَسَادِ الْعَقِيدَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالْأَخْلَاقِ، وَكَثْرَةِ الِاخْتِلَافِ، وَشِدَّةِ التَّفَرُّقِ. فَانْدَفَعَتْ جُمُوعُ الصَّلِيبِيِّينَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، تَغْلِي فِي قُلُوبِهَا الْأَحْقَادُ، وَيَشْحِنُ نُفُوسَهَا الْكَيْدُ، فَاجْتَاحَتْ حُصُونَ أَنْطَاكِيَةَ الْمُمَنَّعَةَ، ثُمَّ انْقَضَّتْ عَلَى مَعَرَّةِ النُّعْمَانِ فَقَاوَمَهُمْ سُكَّانُهَا؛ وَلَكِنَّ الْعَدُوَّ كَانَ أَكْثَرَ فَدَخَلُوهَا عِنْدَ الْعِشَاءِ فَأَسْكَتُوا أَصْوَاتَ الْمُؤَذِّنِينَ مِنْ فَوْقِ الْمَنَائِرِ، وَأَعْمَلُوا السُّيُوفَ فِي الرِّقَابِ، فَقَتَلُوا كُلَّ رَجُلٍ وَكُلَّ امْرَأَةٍ وَكُلَّ طِفْلٍ، وَجَعَلُوا يَطَؤُونَ جُثَثَ الْقَتْلَى بَعْدَ أَنْ مَلَأَتِ الدُّرُوبَ وَسَدَّتِ الْمَسَالِكَ[1]. وَتَابَعَ الْجَيْشُ الصَّلِيبِيُّ سَيْرَهُ يَحْصُدُ الْمُدُنَ وَالْقُرَى حَتَّى وَصَلُوا بَيْتَ الْمَقْدِسِ ضُحَى يَوْمِ الْجُمْعَةِ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ بَقِيَتْ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِئَةٍ لِلْهِجْرَةِ، دَخَلُوهَا بِنَحْوِ أَلْفِ أَلْفِ مُقَاتِلٍ، فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ، وَتَبَّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا. أَعْمَلُوا السُّيُوفَ فِي الرِّقَابِ، وَأَجْرَوُا الدِّمَاءَ فِي الشَّوَارِعِ، وَرَفَعُوا مِنْ جُثَثِ الْقَتْلَى تِلَالًا، وَصَنَعُوا مِنْ هَامَاتِهِمْ قِبَابًا، ثُمَّ دَخَلُوا الدُّورَ فَسَبَوْا مَنْ فِيهَا وَبَقَرُوا الْبُطُونَ بَحْثًا عَنِ الدَّنَانِيرِ. وَلَاذَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فَتَبِعُوهُمْ وَقَتَلُوا دَاخِلَهُ مَا يَزِيدُ عَلَى سَبْعِينَ أَلْفًا، فِيهِمُ الْعَالِمُ الزَّاهِدُ، وَالْعَابِدُ الرَّاكِعُ، وَالشَّيْخُ الطَّاعِنُ، وَالطِّفْلُ الرَّاضِعُ، وَالْمَرْأَةُ الثَّاكِلُ، لَمْ يُمَيِّزُوا مُقَاتِلًا عَنْ غَيْرِ مُقَاتِلٍ، وَلَا فَرَّقُوا بَيْنَ عَاجِزٍ وَقَادِرٍ. دَخَلُوا بِخَيْلِهِمْ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَدَاسَتْ سَنَابِكُهَا عَلَى الْأَشْلَاءِ، وَتَخَضَّبَتْ قَوَائِمُهَا بِالدِّمَاءِ[2]، حَتَّى كَتَبَ مُؤَرِّخٌ صَلِيبِيٌّ حَضَرَ هَذَا الْحَدَثَ الْجَلَلَ فَقَالَ: «فَلَمَّا وَلَجَ حُجَّاجُنَا الْمَدِينَةَ جَدُّوا فِي قَتْلِ الشَّرْقِيِّينَ وَمُطَارَدَتِهِمْ حَتَّى قُبَّةِ عُمَرَ حَيْثُ تَجَمَّعُوا وَاسْتَسْلَمُوا لِرِجَالِنَا الَّذِينَ أَعْمَلُوا فِيهِمْ أَفْظَعَ الْقَتْلِ طِيلَةَ الْيَوْمِ بِأَكْمَلِهِ حَتَّى لَقَدْ فَاضَ الْمَعْبَدُ كُلُّهُ بِدِمَائِهِمْ»[3]. فَهَامَ النَّاسُ عَلَى وُجُوهِهِمْ مِنَ الشَّامِ إِلَى الْعِرَاقِ يَصْحَبُهُمُ الْقَاضِي أَبُو سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ، فَحَكَوْا لِأَهْلِ بَغْدَادَ مَا حَلَّ بِهِمْ، فَبَكَوْا مِنْ هَوْلِ مَا أُخْبِرُوا، وَنَظَمَ الْقَاضِي الْهَرَوِيُّ كَلَامًا يَصِفُ تِلْكَ الْكَارِثَةَ فَقُرِئَ فِي الدِّيوَانِ وَعَلَى الْمَنَابِرِ فَارْتَفَعَ بُكَاءُ النَّاسِ، وَنَدَبَ الْخَلِيفَةُ الْفُقَهَاءَ لِيُحَرِّضُوا عَلَى الْجِهَادِ[4]؛ وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَمْ يُجْدِ شَيْئًا؛ لِأَنَّ الْأَوَانَ قَدْ فَاتَ، وَالدَّاءَ قَدِ اسْتَمْكَنَ. وَلَمْ تَكُنِ الْعِلَّةُ فِي قُوَّةِ الْعَدُوِّ بِقَدْرِ مَا هِيَ فِي ضَعْفِ الْمُسْلِمِينَ؛ حَيْثُ فَرَّطُوا فِي أَمْرِ اللَّهِ وَأَضَاعُوهُ، فَوَكَلَهُمُ اللَّهُ إِلَى أَنْفُسِهِمْ، وَمَنْ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ عَجِزَ، وَمَنْ وُكِلَ إِلَى الْخَلْقِ ضَيَّعُوهُ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ. لَقَدِ اسْتَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ ذَلِكَ الرَّمِضَانَ الْحَزِينَ، وَجِرَاحُهُمْ تَنْزِفُ، وَأَجْفَانُهُمْ تَحْتَرِقُ، وَقُلُوبُهُمْ تَشْتَعِلُ، وَمَا أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ إِلَّا بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ.

 

أَيُّهَا الْإِخْوَةُ: مَكَثَ الصَّلِيبِيُّونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثِنْتَيْنِ وَتِسْعِينَ سَنَةً، عَاثُوا فِيهِ وَأَفْسَدُوا، وَعَلَوْا وَظَلَمُوا؛ عَاشَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ خِلَالَهَا قَرْنًا إِلَّا ثَمَانِيَ سَنَوَاتٍ، لَمْ يُرْفَعْ فِيهِ أَذَانٌ، وَلَمْ تُقَمْ فِيهِ صَلَاةٌ، بَلْ رُفِعَ فِيهِ الصَّلِيبُ، وَرَعَى فِي أَرْضِهِ الْخِنْزِيرُ، وَعَلَا شَأْنُ الْكُفْرِ وَالتَّثْلِيثِ، وَسُمِعَتْ مِنْ أَعَالِيهِ الْأَجْرَاسُ وَالنَّوَاقِيسُ. كَانَتْ تِلْكَ الْمُصِيبَةُ بِمَثَابَةِ الرَّجْفَةِ وَالزَّلْزَلَةِ، وَالْهَزَّةِ الْعَنِيفَةِ الَّتِي نَبَّهَتِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَفْلَتِهِمْ، وَأَيْقَظَتْهُمْ مِنْ رَقْدَتِهِمْ، فَعَادَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَصْلَحُوا أَنْفُسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يُجَاهِدُوا عَدُوَّهُمْ، فَقَيَّضَ اللَّهُ لَهُمْ قَادَةً صَالِحِينَ، أَقَامُوا عَلَمَ الْجِهَادِ، وَحَارَبُوا الْبَاطِنِيَّةَ وَأَهْلَ الْفَسَادِ، حَتَّى عَزَمُوا عَلَى غَزْوِ الصَّلِيبِيِّينَ، وَتَخْلِيصِ الْأَقْصَى مِنْهُمْ. فَصَنَعَ الْإِمَامُ الْعَادِلُ نُورُ الدِّينِ مِنْبَرًا حَلَفَ بِاللَّهِ أَنْ يَجْعَلَهُ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ إِذَا خَلَّصَهُ مِنَ النَّصَارَى[5]؛ وَلَكِنَّهُ انْقَطَعَ دُونَ يَمِينِهِ، وَعَاجَلَتْهُ الْمَنِيَّةُ قَبْلَ تَحْقِيقِ الْأُمْنِيَّةِ، فَخَلَفَهُ الْمُجَاهِدُ الصَّالِحُ صَلَاحُ الدِّينِ الَّذِي أَخَذَ الدُّنْيَا بِسَيْفِ الظَّفَرِ ثُمَّ جَادَ بِهَا بِيَدِ الْكَرَمِ، رَوَّعَ أُورُبَّةَ مَرَّتَيْنِ، مَرَّةً حِينَ قَهَرَ جُيُوشَهَا بِسَيْفِهِ، وَمَرَّةً حِينَ شَدِّهِ نُفُوسَهَا بِنُبْلِهِ[6].

 

أَصْلَحَ نَفْسَهُ وَنَشَرَ الصَّلَاحَ فِي جُنْدِهِ وَحَفِظَ أَمْرَ اللَّهِ فَنَصَرَهُ اللَّهُ. أُشْرِبَ حُبَّ الْجِهَادِ حَتَّى قَضَى نَحْوًا مِنْ رُبْعِ قَرْنٍ عَلَى صَهْوَةِ جَوَادِهِ، أَوْ فِي حِصَارٍ قُبَالَةَ أَعْدَائِهِ، وَفِي نَحْوِ عِشْرِينَ سَنَةً، قَادَ أَرْبَعًا وَسَبْعِينَ مَعْرَكَةً[7]. يَحْكِي سِيرَتَهُ مَنْ عَاصَرَهُ وَلَازَمَهُ فِي بَعْضِ مَعَارِكِهِ، وَهُوَ الْمُؤَرِّخُ الْقَاضِي ابْنُ شَدَّادٍ فَيَقُولُ: «لَوْ حَلَفَ الْحَالِفُ أَنَّهُ مَا أَنْفَقَ بَعْدَ خُرُوجِهِ إِلَى الْجِهَادِ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا فِي الْجِهَادِ أَوْ فِي الْإِرْفَادِ لَصَدَقَ وَبَرَّ فِي يَمِينِهِ. وَيَحْكِي عَنْهُ مَرَّةً أَنَّهُ قَالَ لَهُ: فِي نَفْسِي أَنَّهُ مَتَى يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى فَتْحَ بَقِيَّةِ السَّاحِلِ قسَّمْتُ الْبِلَادَ وَأَوْصَيْتُ وَوَدَّعْتُ، وَرَكِبْتُ هَذَا الْبَحْرَ إِلَى جَزَائِرِهِمْ أَتَتَبَّعُهُمْ فِيهَا حَتَّى لَا أُبْقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مَنْ يَكْفُرُ بِاللَّهِ أَوْ أَمُوتَ»[8].

 

اللَّهُ أَكْبَرُ!! هَدَفٌ نَبِيلٌ، وَغَايَةٌ سَامِيَةٌ، وَهِمَّةٌ عَالِيَةٌ، اسْتَحَقَّ بِهَا أَنْ يُحَقِّقَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ أَعْظَمَ مَنْقَبَةٍ فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ؛ أَلَا وَهِيَ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِخْرَاجُ الصَّلِيبِيِّينَ مِنْهُ، وَتَطْهِيرُهُ مِنْ رِجْسِهِمْ. فَلَمَّا عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ سَارَ إِلَيْهِمْ، فَضَرَبَ الْحِصَارَ عَلَيْهِمْ، وَاجْتَهَدَ وَجُنْدُهُ فِي ضَرْبِهِمْ بِالْمَجَانِيقِ وَالْعَرَادَاتِ. وَكُلَّمَا فَتَرَ حَمَاسُ الْجُنْدِ أَوْ ضَعُفُوا نَظَرُوا إِلَى الصُّلْبَانِ مَنْصُوبَةً عَلَى الْجُدْرَانِ، وَفَوْقَ قُبَّةِ الصَّخْرَةِ صَلِيبُهُمُ الْأَكْبَرُ فَالْتَهَبُوا وَزَادَهُمْ حَنَقًا وَحَمَاسًا لِهَدْمِهَا وَكَسْرِهَا، فَضَاعَفُوا الْهُجُومَ، وَاشْتَدُّوا فِي الطَّلَبِ حَتَّى نَقَبُوا السُّورَ مِنْ إِحْدَى جِهَاتِهِ وَأَحْرَقُوهُ، فَذُعِرَ النَّصَارَى لِذَلِكَ وَطَلَبُوا الْمُحَاوَرَةَ، فَتَرَاسَلُوا وَتَحَاوَرُوا ثُمَّ اسْتَسْلَمُوا وَسَلَّمُوهَا لِلْمُسْلِمِينَ دُونَ قِتَالٍ عَلَى أَنْ يَبْذُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَنْ نَفْسِهِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَعَنِ الْمَرْأَةِ خَمْسَةً، وَعَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَصَغِيرَةٍ دِينَارَيْنِ، وَأَنْ تَكُونَ الْأَسْلِحَةُ وَالْغَلَّاتُ وَالدُّورُ لِلْمُسْلِمِينَ. وَتَسَلَّمَهَا الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ فِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِئَةٍ، بَعْدَ قَرْنٍ إِلَّا قَلِيلًا، فَدَخَلُوا بَيْتَ الْمَقْدِسِ مُهَلِّلِينَ مُكَبِّرِينَ، تَضِجُّ أَلْسِنَتُهُمْ بِالدُّعَاءِ، وَتَعْلُو أَصْوَاتُهُمْ بِالشُّكْرِ لِلَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ. وَأُنْزِلَ الصَّلِيبُ الْأَكْبَرُ فَهَوَى عَلَى الْأَرْضِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ الْجُنْدِ بِالتَّكْبِيرِ، وَمُحِيَتِ النُّقُوشُ وَالتَّصَاوِيرُ، وَأُزِيلَتِ الْأَجْرَاسُ وَالنَّوَاقِيسُ، وَنُظِّفَ الْمَسْجِدُ مِمَّا كَانَ فِيهِ مِنَ الصُّلْبَانِ وَالرُّهْبَانِ وَالْخَنَازِيرِ، وَكَانَ الصَّلِيبِيُّونَ قَدْ جَعَلُوا مِحْرَابَ الْمَسْجِدِ مَكَانًا لِقَاذُورَاتِهِمْ، فَنَظَّفَهُ الْمُسْلِمُونَ وَطَيَّبُوهُ[9]. قَالَ الْحَافِظُ الْمُؤَرِّخُ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: «لَمَّا تَطَهَّرَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ مِمَّا كَانَ فِيهِ مِنَ الصُّلْبَانِ وَالنَّوَاقِيسِ وَالرُّهْبَانِ، وَدَخَلَهُ أَهْلُ الْإِيمَانِ، وَنُودِيَ بِالْأَذَانِ، وَقُرِئَ الْقُرْآنُ، وَوُحِّدَ الرَّحْمَنُ، كَانَ أَوَّلُ جُمْعَةٍ أُقِيمَتْ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ مِنْ شَعْبَانَ، بَعْدَ يَوْمِ الْفَتْحِ بِثَمَانٍ، فَنُصِبَ الْمِنْبَرُ إِلَى جَانِبِ الْمِحْرَابِ... وَامْتَلَأَ الْجَامِعُ، وَسَالَتْ لِرِقَّةِ الْقُلُوبِ الْمَدَامِعُ، وَلَمَّا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ الزَّوَالِ، كَادَتِ الْقُلُوبُ تَطِيرُ مِنَ الْفَرَحِ فِي ذَلِكَ الْحَالِ. ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ خَطْبَهَمُ الْقَاضِي مُحْيِي الدِّينِ ابْنُ الزَّكِيِّ فَافْتَتَحَ خُطْبَتَهُ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 45] وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ فَضَائِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَنْزِلَتَهُ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ»[10]. وَظَلَّتِ الْقُدْسُ بَعْدَ هَذَا الْفَتْحِ إِسْلَامِيَّةً تُشَدُّ الرَّحَّالُ إِلَى مَسْجِدِهَا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، وَيَقْصِدُهَا طُلَّابُ الْعِلْمِ لِمُجَاوَرَةِ كَثِيرٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ فِيهَا، حَتَّى كَانَ مَا كَانَ، وَانْقَلَبَتِ الْأَحْوَالُ، وَدَالَتِ الْأَيَّامُ فِي الْقَرْنِ الْمَاضِي، فَاحْتَلَّهَا يَهُودُ، وَلِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ.

 

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: ﴿ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 141، 142] بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ...

♦ ♦ ♦


الخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، أَحْمَدُهُ وَأَشْكُرُهُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اهْتَدَى بِهُدَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

 

أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ الْحُرُوبَ وَالثَّارَاتِ بَيْنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَانَتْ عَلَى أَشُدِّهَا؛ حَتَّى إِنَّ الصَّلِيبِيِّينَ لَمَّا دَخَلُوا بَيْتَ الْمَقْدِسِ أَحْرَقُوا مَنْ فِيهِ مِنَ الْيَهُودِ، وَاشْتَرَطُوا عَلَى عُمَرَ أَلَّا يَسْمَحَ لِلْيَهُودِ بِالسَّكَنِ فِيهَا؛ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْعَدَاوَةَ زَالَتْ أَوْ تَأَجَّلَتْ لِمُوَاجَهَةِ مَا يُسَمُّونَهُ: خَطَرَ الْإِسْلَامِ الَّذِي اجْتَاحَ الْأَرْضَ بِنُورِهِ، فَاجْتَمَعَ الْمُتَعَادُونَ وَاصْطَلَحُوا، وَتَآزَرَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْمُحَرَّفِ مَعَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ الْمُبَدَّلَةِ ضِدَّ أَهْلِ الْقُرْآنِ الْمَحْفُوظِ، فَأَصْبَحَتِ الْحَرْبُ ضِدَّ الْإِسْلَامِ حَرْبًا صَلِيبِيَّةً يَهُودِيَّةً، رَمْزُهَا الظَّاهِرُ بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَإِنْ كَانَتْ تَعُمُّ الْأَرْضَ كُلَّهَا. فَالنَّصَارَى يَرَوْنَ فِي الْقُدْسِ مَوْلِدَ نَبِيِّهِمْ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَمَوْطِنَ كَنِيسَتِهِمُ الْكُبْرَى الْمُسَمَّاةِ بِالْقِيَامَةِ وَكَنِيسَةِ الْبِشَارَةِ. وَالْيَهُودُ يَرَوْنَهَا مَمْلَكَةَ دَاوُودَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَفِيهَا هَيْكَلُهُمُ الْمَزْعُومُ الَّذِي يَعْتَقِدُونَ فِي بِنَائِهِ مُلْكَ الْعَالَمِ كُلِّهِ. وَالْمُسْلِمُونَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِهِ؛ لِأَنَّهُ مَسْرَى نَبِيِّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَبِيُّهُمْ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَلَابُدَّ أَنْ يَسُودَ دِينُهُ الْأَرْضَ كُلَّهَا، وَهُمْ أَوْلَى بِمُوسَى وَعِيسَى وَدَاوُودَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ مُضَاعَفَةٌ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ هُوَ مِنْهَا. فَاتَّضَحَ بِذَلِكَ أَنَّ الصِّرَاعَ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ صِرَاعٌ عَقَائِدِيٌّ دِينِيٌّ، وَمَا الْعَلْمَانِيَّةُ فِي الصِّرَاعِ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى إِلَّا مَرْحَلَةٌ طَارِئَةٌ مُؤَقَّتَةٌ فِي طَرِيقِهَا إِلَى الِاضْمِحْلَالِ وَالزَّوَالِ؛ حَيْثُ قَوِيَتِ الْأَحْزَابُ الدِّينِيَّةُ فِي بِلَادِهِمْ، وَاكْتَسَحَتِ الْأَحْزَابَ الْعَلْمَانِيَّةَ. بَلْ عَادَتْ كَثِيرٌ مِنْ شُعُوبِهِمْ إِلَى كَنَائِسِهِمْ وَمَعَابِدِهِمْ، وَرَجَعُوا إِلَى تَوْرَاتِهِمْ وَإِنْجِيلِهِمْ. كَمَا أَنَّ الْعَلْمَانِيَّةَ أَيْضًا طَارِئَةٌ وَفِي طَرِيقِهَا لِلْأُفُولِ وَالزَّوَالِ فِي الْبِلَادِ الْإِسْلَامِيَّةِ بِدَلِيلِ أَنَّ أَقْطَابَهَا وَمُنَظِّرِيهَا يَنْدَحِرُونَ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ، وَيُعَانُونَ قُوَّةَ الْمَدِّ الْإِسْلَامِيِّ رَغْمَ اسْتِمَاتَتِهِمْ فِي تَحْجِيمِهِ؛ مِمَّا اضْطَرَّهُمْ إِلَى وَقْفِ مُعَارَضَتِهِمُ الصَّرِيحَةِ لِلْإِسْلَامِ وَشَرِيعَتِهِ وَهَيْمَنَتِهِ، وَالتَّحَوُّلِ إِلَى تَفْسِيرِهِ بِمَا يُوَافِقُ الْعَصْرَ وَمُتَطَلَّبَاتِهِ، فَكَثُرَ حَدِيثُهُمْ عَنِ الْإِسْلَامِ الْعَصْرِيِّ، وَالْعَقْلَانِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَمَا إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْهُرَاءِ الَّذِي يُرَادُ مِنْهُ تَمْيِيعُ الْإِسْلَامِ، وَالدَّعْوَةُ إِلَى وَحْدَةِ الْأَدْيَانِ، وَتَلَاقُحِ الْحَضَارَاتِ وَالْعَوْلَمَةِ السِّيَاسِيَّةِ وَالِاقْتِصَادِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ.

 

وَكُلُّ ذَلِكَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى الْأُفُولِ وَالزَّوَالِ؛ لِيَتَجَسَّدَ الصِّرَاعُ الْعَقَدِيُّ، وَقَدْ كَشَفَ الْقُرْآنُ هَذِهِ الْحَقِيقَةَ حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهَا لَبْسٌ وَلَا غُمُوضٌ، فَمَنْ كَذَّبَهَا فَهُوَ يُجَازِفُ بِمُعَارَضَةِ الْقُرْآنِ وَتَكْذِيبِهِ ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾ [الْبَقَرَة: 120]، ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾ [الْبَقَرَة: 109]. وَلِأَهَمِّيَّةِ هَذِهِ الْحَقِيقَةِ فِي الْإِسْلَامِ رُبِطَتْ بِأَكْثَرِ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ تَكْرَارًا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؛ فَالْمُسْلِمُ يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَقَلِّ، يَقْرَأُ أَوْ يَسْمَعُ فِيهَا الْفَاتِحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً، وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ دُونَهَا، وَهِيَ تَتَضَمَّنُ الدُّعَاءَ بِاجْتِنَابِ سُلُوكِ طَرِيقِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 6، 7].

 

وَفِي ظِلِّ الْوِفَاقِ الْجَدِيدِ - الَّذِي أَضْفَى الشَّرْعِيَّةَ عَلَى الِاحْتِلَالِ، وَسَعَى لِكَسْرِ الْوَلَاءِ وَالْبَرَاءِ تَحْتَ مُسَمَّى كَسْرِ الْحَوَاجِزِ النَّفْسِيَّةِ، وَصَارَ سَيْفًا لِحِمَايَةِ الْيَهُودِ فِي الدَّاخِلِ وَالْخَارِجِ - هَلْ سَيَمْنَعُونَ الْمُسْلِمَ مِنْ قِرَاءَتِهَا فِي الصَّلَاةِ؟ أَمْ سَيَحْذِفُونَ مِنْهَا هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ؟! كَلَّا وَيَخْسَؤُونَ. وَالْوَاقِعُ يَشْهَدُ لِهَذِهِ الْحَقِيقَةِ الْمُتَمَثِّلَةِ فِي أَنَّ الصِّرَاعَ عَقَدِيٌّ، فَالْجُنْدِيُّ الصَّلِيبِيُّ حِينَمَا كَانَ يَلْبَسُ بِزَّةَ الْحَرْبِ إِبَّانَ مَرْحَلَةِ الِاسْتِعْمَارِ كَانَ يُوَدِّعُ أُمَّهُ فَيَقُولُ: «أُمَّاهُ، أَتِمِّي صَلَاتَكِ، لَا تَبْكِي بَلِ اضْحَكِي وَتَأَمَّلِي؛ أَنَا ذَاهِبٌ إِلَى الْمُسْلِمِينَ فَرِحًا مَسْرُورًا، سَأَبْذُلُ دَمِي فِي سَبِيلِ سَحْقِ الْأُمَّةِ الْمَلْعُونَةِ، سَأُحَارِبُ الدِّيَانَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ، سَأُقَاتِلُ بِكُلِّ قُوَّتِي لِمَحْوِ الْقُرْآنِ»[11].

 

وَأَمَّا الْيَهُودُ فَإِنَّهُمْ لَمَّا دَخَلُوا مَدِينَةَ الْقُدْسِ هَتَفُوا بِالْأَهَازِيجِ يَقُولُونَ: «هَذَا يَوْمٌ بِيَوْمِ خَيْبَرَ.. يَا لَثَارَاتِ خَيْبَرَ»[12] وَقَالَتْ رَئِيسَتُهُمْ آنَذَاكَ: «إِنِّي أَشُمُّ رَائِحَةَ أَجْدَادِي فِي خَيْبَرَ». أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَعَلَى أَجْدَادِهَا وَقَوْمِهَا. هَذِهِ هِيَ الْحَقِيقَةُ وَإِنْ زَوَّرَهَا مَنْ زَوَّرَهَا، وَأَخْفَاهَا مَنْ أَخْفَاهَا، وَمَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ ضَعْفٍ وَهَوَانٍ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ. فَالِانْحِرَافُ وَالْفَسَادُ يَضْرِبُ أَطْنَابَهُ فِي بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ؛ انْحِرَافٌ فِي الْعَقِيدَةِ، وَتَعَلُّقٌ بِالْمَخْلُوقِينَ، وَعِبَادَةٌ لِلْقُبُورِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْبِلَادِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَتَضْيِيعٌ لِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَارْتِكَابٌ لِنَهْيِهِ. وَمَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالْبَارِحَةِ، فَأَحْوَالُ الْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ تُشْبِهُ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَمَا سَلَبَ الصَّلِيبِيُّونَ قُدْسَهُمْ، إِنْ لَمْ تَكُنْ أَشَدَّ سُوءًا هَذِهِ الْأَيَّامَ. وَعَلَيْهِ فَلَنْ يَتِمَّ خَلَاصُهُ بِالشِّعَارَاتِ الزَّائِفَةِ، وَلَا بِالْحَمَاسِ الْمُتَأَجِّجِ، وَلَا بِالِانْدِفَاعِ الْمُتَهَوِّرِ. وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ بِمُجَاهِدَةِ النُّفُوسِ قَبْلَ مُجَاهَدَةِ الْأَعْدَاءِ، بِإِصْلَاحِ مَا فَسَدَ مِنْ أَحْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فِي اعْتِقَادَاتِهِمْ وَعِبَادَاتِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ، وَعَوْدَتِهِمْ لِلْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، وَالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، بِفَهْمِ سَلَفِ الْأُمَّةِ، وَحِينَهَا يَعْتَزُّونَ وَيَنْتَصِرُونَ لِأَنَّ اللَّهَ مَعَهُمْ: ﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾ [الْمُدَّثِّر: 31] فَيُسَخِّرُ اللَّهُ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ يُعَاوِنُ الْمُسْلِمَ فَيَقُولُ: «يَا مُسْلِمُ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ» كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[13].

 

فَأَصْلِحُوا أَنْفُسَكُمْ وَبُيُوتَكُمْ، وَمَنْ هُمْ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، وَصِلُوا أَنْفُسَكُمْ بِاللَّهِ وَأَصْلِحُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ إِنْ أَرَدْتُمْ نَصْرًا وَعِزًّا ﴿ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 126]. أَلَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُمْ كَمَا أَمَرَكُمْ بِذَلِكَ رَبُّكُمْ...



[1] انظر: حدث في رمضان للدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا (106).

[2] المصدر السابق (108) والبداية والنهاية (12/ 138).

[3] أعمال الفرنجة لمؤرخ غربي مجهول (118-119).

[4] انظر في سقوط القدس في أيدي الصليبيين: المنتظم (17/ 47) ووفيات الأعيان (1/ 179) ومرآة الجنان (3/ 154) وتاريخ ابن خلدون (5/ 25) وتاريخ ابن الوردي (1/ 11) والكامل في التاريخ (10/ 283) وتاريخ الإسلام للذهبي (34/ 17) والبداية والنهاية (12/ 138).

[5] انظر: نهاية الأرب (28/ 45) وتاريخ الإسلام (41/ 27).

[6] انظر: رجال من التاريخ للشيخ علي الطنطاوي (191).

[7] انظر: حدث في رمضان (112) ورجال من التاريخ (194).

[8] النوادر السلطانية لابن شَدَّاد (53-55).

[9] انظر في فتح بيت المقدس: النوادر السلطانية (135) والكامل في التاريخ (11/ 541) وتاريخ الإسلام للذهبي (41/ 24) والبداية والنهاية (12/ 286) والعبر للذهبي (4/ 248) ومشارع الأشواق (2/ 936).

[10] البداية والنهاية (12/ 287 - 288 ).

[11] انظر: القومية والغزو الفكري (208).

[12] انظر: قادة الغرب يقولون: دمروا الإسلام أبيدوا أهله (36).

[13] أخرجه البخاري في الجهاد باب قتال اليهود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما (2925) ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه (2926) ومسلم في الفتن باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء (2921) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه (2922).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هل يضيع المسجد الأقصى؟
  • خطبة عن المسجد الأقصى المبارك
  • المسجد الأقصى المبارك
  • أغلق الأقصى.. فعسى الله أن يأتي بالفتح

مختارات من الشبكة

  • الأقصى .. الأقصى(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لجنة إعمار الأقصى: الأقصى معرض للانهيار عند أول هزة أرضية طبيعية أو مفتعلة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • سلاما أيها الأقصى (قصيدة)(مقالة - موقع د. حيدر الغدير)
  • حريق المسجد الأقصى عام 1969م(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مكانة المسجد الأقصى والأرض المباركة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رسائل المسجد الأقصى(مقالة - المسلمون في العالم)
  • أدركوا المسجد الأقصى (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأقصى: فضائل وأحداث (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضائل المسجد الأقصى المبارك(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حماة الأقصى (قصيدة)(مقالة - موقع الدكتور وليد قصاب)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/1/1447هـ - الساعة: 21:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب