حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (15)

مِمَّا أَنْشَدَهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ لِأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ:

وَلَا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظَنَّ سَوْءٍ

فَإِنَّ الله أَوْلَى بِالْجَمِيلِ

♦ ♦ ♦

وقال الشاعر في التواضع:

تواضَعْ إذا ما نِلْتَ في الناس رفعةً

فإن رفيعَ القومِ من يتواضع

♦ ♦ ♦

وقال ابنُ مالكٍ في ألفيته في النحو:

وحذفُ ما يُعلَمُ جائزٌ كما

تَقُولُ زَيْدٌ بعد من عندكما

♦ ♦ ♦

وقال أحدُ الشعراء:

يدنو إليك ونقصُ الحظِّ يبعدُه

ويستقيمُ وداعي البينِ يلويه

♦ ♦ ♦

وقال الشاعر:

اصبر ففي الصبرِ ما يُغنيك عن حِيَلٍ

وكلُّ صعبٍ إذا حاولتَه هانا

♦ ♦ ♦

وقال ابنُ الحاج الجزائري:

الجوعُ يُطْرَدُ بالرغيفِ اليابسِ

فعلام تَكْثرُ حسرتي ووسَاوسي

هذا البيت كان يستشهد به دائمًا أستاذي الشيخ العلامة أستاذ التفسير محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان.

♦ ♦ ♦

وقال ابنُ الفارضِ في ديوانه:

على نَفْسِه فلْيَبْكِ مَن ضاع عُمْرُه

وليس له منها نصيبٌ ولا سَهْمُ

♦ ♦ ♦

وقال أبو تمام في ديوانِه:

أحبتنا عطفًا علينا فإننا

بنا ظَمَأٌ والموردُ العذبِ أنتمُ

♦ ♦ ♦

وقال ابنُ القيم الجوزيه في ميميته:

تُنزِّهُ تلكَ النَّفسُ عن سوءِ فِعْلِها

وتغتابُ أقدارَ الإلهِ وتظلمُ

♦ ♦ ♦

وللهِ در القائل:

يا صاحبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ منفرجٌ

أبشِرْ بخيرٍ فإنَّ الفارجَ اللهُ

♦ ♦ ♦

وقال الشاعر:

ليْتَ الذي لم يكن بالحقِّ مقتنعًا

يخلي الطريقَ ولا يثني من اقتنعا

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي