دين المسلمين (رسالة إلى ملحد)

بارك الله فيك وفي قلمك ويومك..

أخي حميد من المغرب، شكرا على سخاء مشاعرك، وعلى مرورك العطر، وعلى تشجيعك الذي يمدّنا بالشجاعة لنستمر.


تحية لك ولأهل المغرب الأشقاء.

جزاكم الله خيرا على أعمالكم الجليلة والمفيدة

أستاذي القدير رامي.. الله يعلم كم أفرح بمروركم العطر على نصي.


فلا عدمنا كرمك وطيبتك.

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب وبارك في علمكم وقلمكم وزادكم تألقا

هذا النّصّ كتبته منذ مدّة بكيفيّة تختلف نسبيا عن هذه، فلما قرأت مقال أستاذي أبي عمر الموسوم بـ: "نبذة مختصرة عن كيفية الرد العقلي على من أنكر أو شك في وجود الله".

حثّني ذلك المقال على العمل في النّصّ الشعريّ الذي أمامك، فهذا النصّ من ذلك المقال.


أستاذي أبا عمر.. شكرا على مقالاتك المحكمة ومشاعرك الطيبة، ودام لك ألقك وتميزك.

هكذا ينافح الشاعر الصادق الأمين عن دينه، وهكذا يجاهد باللسان، وهكذا يكون تمسكنا بديننا، وهكذا نظهر محاسنه، هي عندي مناظرة أحسنت فيها إقامة الحجة وهذا في غاية الإبداع
فما أدق هذا التعبير
أنتَ تعلمْ
وجحودا تتكتّمْ
وجحودا تتكتّمْ
وجحودا تتكتّمْ
ومعنى ذلك فإن أَبَوا إلا ما كانوا عليه فهم مكابرون، ويحق عليهم قول الله تعالى في آل فرعون: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً) .
فهم في ألسنتهم مكذبون،لقوله تعالى: {وجحدوا بها} لكنهم في نفوسهم مصدقون؛ لقوله تعالى: {واستيقنتها أنفسهم}. وهذا قطاع كبير من الملاحدة الذين يدعون للإلحاد ويجاهرون به فلا بد للتصدي لهم، وهذه الرسالة على الطريق، فهي ذكرى للذاكرين ورد كيد الزنادقة والملحدين.

أستاذي المتميّز رياض الشعر..

شكرا جزيلا على هذه القراءات التي ألبست نصّي حلة حمراء، وجعلتني أفهمه ثم أتذوّقه.


وشكرا مرة أخرى لأنّك تملك نفسا متواضعة، ولسانا عذبا وكلاما أرى أنّه سلعة تباع في الأسواق.

***********
♦ ♦ ♦
أنتَ تعلمْ..
أنتَ تعلمْ
فضُله في كلّ شأنٍ يتجلّى بوضوحْ
بحْ بما تقدرُ إن كنتَ تبوحْ
هل ترى الإسلامَ خيرا
للحياة الأسريّة؟
هل ترى الإسلامَ خيرا
للحياة العمليّة؟
هل ترى الإسلامَ مثلي
خير حَلٍّ لحياةٍ حَضَرِيّة؟

♦ ♦ ♦

في هذه المقطوعة ، يلتفت الشاعر إلى الملحد ، وذلك بعدما أتم شرح فكرته عن الإسلام وذكر صفاته وخصائصه ، فيوجه له هذا السؤال: هل ترى الإسلامَ خيرا
للحياة الأسريّة؟
هل ترى الإسلامَ خيرا
للحياة العمليّة؟
هل ترى الإسلامَ مثلي
خير حَلٍّ لحياةٍ حَضَرِيّة؟
****
ثم بنبرة مشفقة على كل من لم يقف على حقيقة الإسلام، يقول:

هل ترى أو كنتَ أعمى
لا ترى ما يبصرونْ؟
فمضغتَ الزّعم جوْرًا
مثل كلِّ الزّاعمين؟
وركبتَ الكذْبَ إثْمًا
شَأْنَ كلّ الكاذبينْ؟.
....

*************
هو روحٌ هو بشرى
هو نورٌ واهتداءْ
هو ذكرٌ هو ذكرى
وبيانٌ وشِفاءْ
هو آسٌ ودواءْ
هو آياتُ السّماءْ

****************

وهاهو شاعرنا يسرد لنا بشاعرية متمكنة متينة بعض صفات وخصائص الإسلام ، ثم ينهي هذه المقطوعة بسؤالين وجههما لكل فاهم وعالم فقال :

أينَ فهمُ الفاهمينْ؟
أينَ علمُ العالِمينْ؟.

...

**********

هُوَ دينٌ أنتَ تعلَمْ
ليسَ شيئًا هامشيّا
أو أمورًا ثانويّةْ
كالهواءْ
لا يصحّ العيشُ من غيرِ هواءْ
أنتَ تعلمْ
***********************

أنت تعلم ...أنت تعلم أيها الملحد أن الإسلام الذي سوف نتناقش حوله ، هو دين سماوي ، وهو ضروري للحياة كالهواء ، ولا يمكن العيش بدون هواء كما تعلم ويعلم الجميع ...
أيها الملحد إن وافقتني في هذه الفكرة البسيطة ؛ أننا لا نستطيع العيش بدون هواء ، نواصل النقاش ، وإن كان لك رأي مغاير ، فلن أتعب نفسي معك لأنه فيك شيء من فقدان العقل أو الجنون ، ولذلك لن أناقش مجنونا ...

وبعد هذه المقدمة العقلية المنطقية ينطلق شاعرنا في شرح فكرته حول الإسلام ...

ولذلك وجدتنا نتابع كل ما سيأتي باهتمام كبير