• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    المحطة التاسعة: العادات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الشباب بين الطموح والواقع: كيف يواجه الجيل الجديد ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    هبة فيها النجاة!
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    بركة الزوج الصالح على الزوجة في رفع درجتها في ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تربية الأطفال في ضوء توجيهات سورة الحجرات
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    السلاسل الحقيقية لا ترى!
    أمين محمد عبدالرحمن
  •  
    تطوير العلاقات الإنسانية في الإسلام
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    المحطة الثامنة: القرارات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    التربية بالقدوة: النبي صلى الله عليه السلام
    محمد أبو عطية
  •  
    مهن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    نجاح عبدالقادر سرور
  •  
    تزكية النفس: مفهومها ووسائلها في ضوء الكتاب ...
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    الإنذار المبكر من التقاعد المبكر
    هشام محمد سعيد قربان
  •  
    دور الذكاء الاصطناعي في تعزيز كفاءة العملية ...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / من روائع الماضي
علامة باركود

الحارث بن عباد رجل حكمة ودهاء

مصطفى شيخ مصطفى

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/3/2010 ميلادي - 8/4/1431 هجري

الزيارات: 670237

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لَم يكن الحديث عن حرب البسوس غايةً في ذاتها، ولكنَّه مقدّمة للحديث عن رجُل اتَّسم بالفَهْم والحِلْم، والحكمة والشَّجاعة، شاعر قومِه ورائدها، كلّ تصرُّفاته الَّتي نُقِلت عنْه اتَّسمت بالحكمة، ولم تتَّسم بأيّ صفة من صفات التهوُّر والقصور، فهو حتَّى عندما قُتِل ابنه بجير كان ارتكاسُه ارتكاس العقلاء كما سنبيِّن، وحتَّى عندما نشبت الحرب بين تغلِب وبكْر، اعتزلها وقال قولةً مشهورة، بقيت مثلاً إلى الآن تتناقلُه الألسن: "لا ناقةَ لي فيها ولا جمل".

أراد الحياد فما كان له ما أراد، وأُقحم في الحرب بين بني العمِّ إقحامًا، لم يكن اعتِزاله الحرب عن ضعف اتَّصف به، أو ذِلَّة اعترتْه، إنَّما رأى في الحياد السَّلامة، ثمَّ إنَّه استعظم قتْل كُليب من أجل ناقة، وهو صاحب السؤدد في عشيرته، والمكانة العالية في جماعته.

اعتزل الحارث بن عُبَاد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الحرب، لكنّ المهلهل اعتزل النساء والغزل وحرَّم على نفسه القمار والخمر، ولَم يكُن يفكِّر إلاَّ بالثَّأر، وعنده لا أحد يعْدِل كليبًا.

قال القصائد العديدة في ذلك، وأراد لهذه النَّار أن تصِل بلظاها إلى كلِّ بيتٍ في بكر، الأمر عنده تجاوزَ الثَّأر لشخص بشخصٍ، لسيّد مقابل سيّد.

فهو الذي يقول:

كُلُّ قَتِيلٍ فِي كُلَيْبٍ حُلاَّمْ
حَتَّى يَنَالَ القَتْلُ آلَ هَمَّامْ
كُلُّ قَتِيلٍ فِي كُلَيْبٍ غُرَّهْ
حَتَّى يَنَالَ القَتْلُ آلَ مُرَّهْ

خرج ابن الحارث بن عُباد بُجيرٌ في نوق له يرعاها، أحكمت عليه أيْدي المهلهل الَّتي وزَّعها في كلّ ناحية وصوب تريد أن تأخُذ من بكْر أيَّة غِرَّة، اقتيد الفتى بُجير إلى المهلْهل الَّذي نسبه فانتسب، وقال: أنا بُجير بن الحارث بن عُباد.

انتسب الفتى وذكر أنَّ أباه اعتزل الحرْب بين تغلب وربيعة.

حضر الحوار امرؤُ القَيس بن أبان، فنصح المهلهل بعدم قتْل بجير، وذكر أنَّ أباه اعتزل الحرب.

عاد المهلهل إلى الفتى وسأله عن أمِّه، فأجاب: بجير.

قُدِّم الفتى بُجير ليُقْتَل بأمر المهلهل وبيده.

فقال امرؤ القيس بن أبان: واللهِ، ليُقْتَلنَّ بهذا الفتى رجلٌ لا يُسأل عن أمِّه.

فقتلَه وقال: بُؤْ بشِسْع نعل كُليب.

بلغ خبرُ قتل بجير الحارث بن عباد أباه، فماذا قال؟

- نِعْمَ القتيل بجيرٌ أصلح بدمه بين ابنَي وائل؛ يعني: تغلب وربيعة.

- لكن الأمر ليس كما تتصوَّر يا بن عُباد، أتعرف ماذا قال المهلْهل عند قتل ابنَك بُجيرًا؟

- لا.

- قال: بُؤْ بنعْل كليب.

- أوَقالها حقًّا؟

- نعم.

قام الرَّجل ووقف على رجلَيْه، وقال قصيدته المشْهورة، والَّتي منها هذه الأبْيات:

قَرِّبَا مَرْبِطَ النَّعَامَةِ مِنِّي
لَقِحَتْ حَرْبُ وَائِلٍ عَنْ حِيَالِ
لَمْ أَكُنْ مِنْ جُنَاتِهَا عَلِمَ اللَّ
هُ وَإِنِّي بِحَرِّهَا اليَوْمَ صَالِ
لا بُجَيْرٌ أَغْنَى قَتِيلاً وَلا رَهْ
طُ كُلَيْبٍ تَزَاجَرُوا عَنْ ضَلالِ
قَرِّبَا مَرْبِطَ النَّعَامَةِ مِنِّي
إِنَّ قَتْلَ الغُلامِ بِالشِّسْعِ غْالِ

كرَّر فيها قوله: "قرِّبا مربط النعامة مني" أكثرَ من خَمسين مرَّةً، والنَّعامة فرسه.

جاؤُوه بها فجزَّ ناصِيَتَها وقطَعَ ذنَبَها، وهُو أوَّل مَن فعل ذلك من العرب، فاتُّخذ سنَّةً عند الأخذ بالثَّأر.

كانت القصيدة إعلانَ حرب بكلّ المواصفات القديمة، ثمَّ كان يوم التَّحالق "يوم تحلاق اللِّمَم" وهو يوم من أيَّام العرب المشْهورة وكان لبكرٍ على تغْلِب، وكان الحارث بن عُباد أشار على بكرٍ قبْل القِتال أن يَحملوا نساءَهم معهُم، فإن رأَين جريحًا من بكْرٍ سقَينَه وضمدنه، وإن رأَين جريحًا من تغلب قتلنه.

- ولكن كيف تميّز النساء بين جرحانا وجرحاهم؟

أشار بحِكْمته عليْهم أن يَحلقوا رُؤوسَهم، فسمِّي اليوم بيوم تَحلاق اللِّمَم، أو يوم التَّحالق.

وقال قصيدة في هذا اليوم:

سَائِلُوا عَنَّا الَّذِي يَعْرِفُنَا
بِقُوَانَا يَوْمَ تَحْلاقِ اللِّمَمْ
نَزَعُ الجَاهِلَ فِي مَجْلِسِنَا
فَتَرَى المَجْلِسَ فِينَا كَالحَرَمْ
وَتَفَرَّعْنَا مِنِ ابْنَيْ وَائِلٍ
هَامَةَ المَجْدِ وَخُرْطُومَ الكَرَمْ
نُمْسِكُ الخَيْلَ عَلَى مَكْرُوهِهَا
حِينَ لا يُمْسِكُ إِلاَّ ذُو كَرَمْ

ثمَّ لَم يلبث إلا أن يظهر وفاء الرَّجل في هذه المعركة، إنَّها قصَّة نادِرة لوفاء نادِر، فقد أسر رجُلاً من تغلب، وطلب منه أن يدلَّه على عديِّ بن ربيعة ليثأرَ به لابنِه بجيرًا.

- بشرط واحد.

- ما هو؟

- أن تُعْطِيني الأمان.

- لك الأمان.

- أنا عديّ.

جزَّ الحارثُ بن عُباد ناصية عديٍّ وأطلقه.

أيّ وفاء هذا الَّذي يجعل رجُلاً يقبض على عدوّ له ثمَّ يطلقُه، لا لشيءٍ؛ بل لأنَّه أعطى كلِمةً ما سمِعها حين نطقها غيرُه!

وقال في ذلك:

لَهْفَ نَفْسِي عَلَى عَدِيٍّ وَلَمْ أَعْ
رِفْ عَدِيًّا إِذْ أَمْكَنَتْنِي اليَدَانِ
طُلَّ مَنْ طُلَّ فِي الحُرُوبِ وَلَمْ أُو
تِرْ بُجَيْرًا أَبَأْتُهُ ابْنَ أَبَانِ
فَارِسٌ يَضْرِبُ الكَتِيبَةَ بِالسَّيْ
فِ وَتَسْمُو أَمَامَهُ العَيْنَانِ

للحارث قصَّة أخرى تنمّ عن حكمة ورجاحة عقل، فعِندما أسنَّ طلَّق إحدى نسائه وتزوَّجها رجُل غيره، جاءَه الرَّجُل وقد سمِع من امرأتِه أنَّها تفضِّله على الحارث ليُخْبِره بأنَّها تفضِّله عليه.

فماذا كان جواب الحارث بن عُباد؟

كلمات قليلة أصبحت مثلاً في تُراث الأمَّة تتناقلُها جيلاً بعد جيل:

"عِشْ رجبًا ترَ عجبًا"، وفي المثل حذف وبلاغة، أي: عش رجبًا بعد رجب ترَ عجبًا.

بقي الحارث بن عُباد يحمل لواء الحرب ويُديرها حتَّى كانت الغلبة لبكر على تغلب، وحتى فرَّ المهلهل إلى مذحج، وحتَّى إنَّه أُكره على زواج أُخته، وساقوا إليْه جلودًا من أدم, ثمَّ اشترى عبديْن فغزا بهما حتَّى طال عليهما ذلك، فاختارا الرَّاحة منه، فأجْمعا على قتْلِه بموضع قفر.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قس الإيادي
  • الحارث بن أسد المحاسبي

مختارات من الشبكة

  • الصحابي عبدالله بن الحارث بن جزء بن معد يكرب(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • الضحاك بن سفيان بن الحارث العامري الكلابي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ترجمة الصحابي شريح بن الحارث بن قيس الكندي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة الجزء الأول من حديث أبي الحارث الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة جزء فيه سته مجالس من أماني أبي بكر محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أسماء البدريين الأوسيين من الأنصار(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • حال الحارث الأعور بين التكذيب والتضعيف(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • هن قدوتي (8): أم المؤمنين جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية رضي الله عنها(مقالة - ملفات خاصة)
  • شرح حديث عقبة بن الحارث: " كيف وقد قيل؟!"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصحابية الربيع بنت معوذ بن الحارث(مقالة - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
37- طلب إيضاح مصدر
الأكلبي - السعودية 17-02-2021 11:08 PM

ذكر الأخ محمد العقيلي: ما انتهت هذه الحرب إلا مع مجيء أبرهة الحبشي لهدم الكعبة وقتها اجتمعت كل القبائل لوقف هذه الحرب والاتحاد لوقف عدوان أبرهة على الكعبة المشرفة وإلا كانت ستستمر أكثر من 40 عام
أرجو ذكر مصدر هذه المعلومة للأهمية .

36- القصة الحقيقية
سيف الله - السودان 24-05-2017 06:00 AM

صراحة احترت مع تضارب الروايات أيها الصحيح كما أن  مسلسل الزير فيه الصحيح والخطأ

35- الحارث بن عبَّاد
محمد العقيلي - السعودية - الرياض 21-04-2017 01:04 AM

الشعر في العصر الجاهلي هو الدليل الواضح على القصص التاريخية ، فالذي يقول أن المهلهل قتل بن عبَّاد قبل الحرب فمن إذا قائل قصيدة: قربا مربط النعامة مني إلى آخرها؟! ، والحقيقة هي أن بعدما قتل امرئ القيس بن أبان جبيرا وليس المهلهل أقسم الحارث أن يدخل الحرب ومعه قومه وأنه لن يعتزل هذه الحرب حتى تكلمه الأرض فأخذ بثأر جبير الذي هو ولد أخيه العمرو بن عبَّاد وليس ابنه وكان الحارث معتزلا لهذه الحرب وكانوا يترقبون - قوم الحارث- هذه الحرب وميتقنين من دخولها فكانوا يتهيؤون لدخول هذه الحرب وكانوا مستعدين لها وقتل من قتل من التغلبيين على يد الحارث وقومه وما انتهت هذه الحرب إلا مع مجيء أبرهة الحبشي لهدم الكعبة وقتها اجتمعت كل القبائل لوقف هذه الحرب والاتحاد لوقف عدوان أبرهة على الكعبة المشرفة وإلا كانت ستستمر أكثر من 40 عام

34- من الأقوى
احمد - السعودية 07-11-2016 08:19 PM

الزير سالم عرف انه أقوى من كليب وأقوى من ابن عباد ولا يوجد من يقارعه في أي حرب وهو من قتل ابن عباد وأيضا يعرف ابن عباد بفروسيته فهو والزير وكليب تصديا لأبرهة الحبشي فقتل الزير وابن عبد 8 آلاف حبشي

33- تصحيح الأنباء
عشيق الرواية - السعودية 14-08-2016 12:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما أقوالكم عن حرب البسوس أو حرب ابنتي وائل تغلب وبكر بمعنى أصح فقد تضاربت الأنباء حول هذه الرواية ( حرب البسوس )  وبما أني أحب القصص التاريخية للبشر على وجه العموم والقصص التاريخية لأمتنا على وجه الخصوص فقد بحثت وكنت جاداً جاهداً حثيثاً جداً في البحث عن حقيقة هذه القصة ( حرب البسوس ) فعرفت ولله الحمد القصة الحقيقية لهذه الحرب وأطراف هذه الحرب والقصائد التي قيلت في هذه الحرب
أولا شعراء هذه الحرب البارزين هم عدي بن ربيعة التغلبي
( أبو ليلى المهلهل )
و الجليلة بنت مرة ( زوجة كليب )
أشجع رجل في تاريخ الأمة العربية في العصر الجاهلي كان كليب بن ربيعة التغلبي ( وائل ) وقد كان ملك شطريِّ العرب ( عدنان وقحطان ) أما عدنان فقد أعلنت ولائها لكليب نصرةً وطوعاً أما قحطان فقد أعلنت ولائها لكليب كرهاً ولم يملك العرب إلا ثلاثة آخرهم كليب أما المهلهل كان مشهوراً بشجاعته قبل نشوب حرب البسوس ولكن عندما نشبت الحرب بانت مهارته وشجاعته الفعلية بالحرب وذلك لأنه استعظم قتل أخيه كليب وعندما جائه خبر مقتل كليب كان مخموراً  وكان همام بن مرة لا يشرب حتى لا يسكر وكانا متعاهدين ألا يخفي أحدهما سراً على الآخر ..أما قتل المهلهل فهناك روايتان قصة العبدين والقصة الأخرى أنه هلك في الصحراء أما الشيء الصحيح والذي أجمع عليه المؤرخين العرب أنه عندما هلك المهلهل كان يتراوح عمره بين السبعين والثمانين أي أنه كان شيخا كبيرا والشيء الثاني لم يكن الحارث بن عباد أكثر شجاعة من المهلهل بدليل أن المهلهل صعَّد الحرب حتى قال مقولته الشهيرة
خذوا العهد الأكيد علي عمري
بتركي كل ماحَوتِ الديارُ
وتركي الغانيات وشرب كأسٍ
ولبسي جبَّةً لاتستعارُ
ولست بخالعٍ درعي وسيفي
إلى أن يخلع الليل النهارُ
وإلا أن تبيد سراة بكرٍ
فلا يبقى لها أبداً أثارُ
غير أن ابن عَبّاد كان أكثر حكمة وحلما من المهلهل
والحقيقة أن الحارث هو الذي أرسل ولده بجيراً ليقتله الزير عوضا عن كليب ويوقف الحرب أو يطلقه
فقتله المهلهل ظلما وطغيانا وقال له بؤَ بشيع نعل كليب
فألهم الله سبحانه الغلام أن يقول إن رضيت بكراً رضيت
وفي مقولة أخرى إن رضيت بنو ضبيعة رضيت فخذل الله المهلهل ونصر بكرا لأن الحارث المظلوم دخل في الحرب مع بكر وقال الحارث مقولته الشهيرة والله لن أرفع السيف عن تغلب حتى تكلمني فيهم الأرض
أما عن الشجاعة فقد كان كليب أشجع العرب وسيدهم وكان المهلهل أفرس العرب وكان عمر بن كلثوم أفتك العرب
أما مقتل امرؤ القيس بن أبان على يد بن عباد فهذه حقيقة وقد كانت بكر تفتخر بقتلها امرؤ القيس بن أبان فترة ٢٠٠ سنة وهم يفتخرون بقتل ابن أبان بقصائدهم
أما الزير فلم يُقْتَلِ البتّة على يد أحدٍ من بكر
ولم يستطيع أحد من العرب أن يعمل عمل الزير لا قبل الزير ولا بعده إلى يومنا هذا من شدَّته وبأسه.

32- Gogal
عبدالله الكريل - السودان 21-07-2016 04:28 PM

كثيرا ما كانت الأخطاء۽ في قصص الجاهلية هنالك تفاصيل لم يتعرف أحد علي صحتها ..أما عن قصة ابن عباد فكان من أشهر فرسان العرب وشعراء الطبقة الثانية وكان بجير ابن جميل أخا۽ الحارث أمه أختا لجساس بن مرة من أبيه لهذا قتله الزير ويقال أنه قد قتل علي يد ابن ابان ..والله أعلم ..والحارث اشتهر عندما قتل أخا۽ الملك الغساني فطلب الملك مقابل دم أخيه دم كليب وائل أو البراق بن نصر لأنهم كانوا من أكثر الفتيان شجاعة في القبيلة واعترض الحارث على هذا الفدا۽ء ودعا أقوى الفرسان منهم للمبارزة وقتله ..ولا ننسى مقولتة المشهورة ليس لي فيها ناقة ولا جمل.

31- تصحيح
أحمد - السعودية 30-06-2016 05:16 AM

كلهم أقوياء ونفتخر بالإسلام الذي أنعم الله به علينا 
وامرى القيس اما الحرب فالزير طلب الثار من قوم جساس يقال كما ذكر الإخوة قبلي أن الحارث ابن عباد قتله الزير لأنه حاول منعه من الثأر والله أعلم أما جساس فكان يبغض كليب لقوته حتى ذهب إلى أبيه وقال سوف أتدرب لكي أصبح مثل الزير أو كليب أو ابن عباد فقال له لا تقدر عليهم نشبت الحرب بين بكر وتغلب بسب ناقه سعاد بنت منقذ التميمي الملقبه بالبسوس
قتل كليب الناقة بعد أن أمرهم بإبعاد الناقة عن الحما
واستمرت الحرب أربعين سنه لصالح التغلبين وأما جساس فقد التقى بالفارس المعروف أبي نويرة التغلبي فضرب كل منهما الآخر ضربةً قاتلة

30- العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
زائر 08-05-2016 04:12 PM

بارك الله بك أخي محمد التغلبي
فنحن قوم أعزنا الله بالإسلام كما قال فاروق الأمة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه

29- الحارث ابن عباد
إبراهيم - sa 21-04-2016 06:07 PM

الحارث معروف بقوته أكثر من الزير وعرف أنه بعد أن أصاب بالعمى وأصبح كبيرا في السن هزم الزير

28- المهلهل
مجاهد يوسف - السودان 21-03-2016 02:22 PM

ما فعله المهلهل حق وافناؤه لبني بكر حق والزير قتل ابن عباد قبل البدء بثأره

1 2 3 4 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب