روائع الشعر والحكمة (7)

روائع الشعر والحكمة (8)

وما بَلَدُ الإنسانِ غيرَ المُوافقِ ♦♦♦ وما أهلُه الأدنَوْنَ غيرَ الأصَادِقِ

[الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص 51].

مَن قصُرَ عن شيءٍ عابَه، وفي القُرآنِ: ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ [يونس: 39]، وقال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴾ [الأحقاف: 11]. [خاص الخاص ص ١٢].

لا يقالُ للإسراعِ في السَّيرِ: إهطاعٌ، إلَّا إذا كان معه خوفٌ، ولا: إهراعٌ، إلَّا إذا كان معه رِعدةٌ، وقد نطَق القُرآنُ بهما. [فقه اللغة وسر العربية 1/ 48].

والكذِبُ قبيحٌ بالتَّابعِ، وهو بالمتبوعِ أقبحُ، واللُّؤم فاضحٌ للخادمِ، وهو للمخدومِ أفضَحُ، والبُخلُ فظيعٌ مِن المُعسِرِ، وهو مِن المُوسِرِ أفظَعُ، والكسوفُ شنيعٌ في الكواكبِ، وهو بالشَّمسِ والقمرِ أشنعُ، والخسَّةُ في الخواصِّ أبينُ منها في العوامِّ، والذِّلَّةُ باللِّئامِ أليقُ منها بالكرامِ، وما الشَّرفُ إلا شرَفُ النَّفْسِ، وما السُّؤْددُ إلا أن تسودَ أبناءَ الجنسِ، ولا الرِّياسةُ إلا في اكتسابِ المكارمِ، ولا الفضلُ إلا في احتمالِ المغارِمِ، ولا شيءَ أصونُ للمجدِ مِن استعبادِ الحرِّ، ولا سببَ أنفى للمروءةِ مِن إمساكِ البِرِّ، ولا شِعارَ أخلَقُ مِن شِعارِ الأعذارِ، ولا ذلَّ أصعبُ مِن الافتقارِ، ومَن طلب الجلالةَ بالنَّذالةِ فقد طلَب مُحالًا، ومَن رام الرِّياسةَ بالخَساسةِ فقد رام ضلالًا، وكم أصلٍ راسخٍ في الشَّرفِ قلَعَه لؤمُ الفرعِ، وكم نسبٍ عالٍ في الكرَمِ قطَعه شؤمُ الطَّبعِ، وكم قومٍ وُضَعاءَ شُرِّفوا برجلٍ ماجدٍ، وكم عُصبةٍ أدباءَ ارتفَعوا لسعيٍ واحدٍ، وكم مِن قومٍ فقراءَ أغنَتْهم خَصلةٌ جميلةٌ، وكم شِرْذِمَةٍ يسيرةٍ كثَّرَتْهم مَكرُمةٌ قليلةٌ. [رسائل العميدي ص ٣٩].

‏يا من يُشبِعُه القُرصُ، ما هذا الحرصُ، ويا مَن تُرْوِيه الجُرَعُ ما هذا الجزَعُ، ستعلم غدًا إذا تندَّمْتَ أنْ ليس لك إلا ما قد قدَّمْتَ، وإذا لقِيتَ المَنونَ لم ينفَعْك المالُ والبنونَ. [أطواق الذهب ص١٥].

قيل للمفضَّلِ بنِ يونسَ: درهمٌ حلالٌ، قال: عزيزٌ. قيل: فأخٌ في اللهِ، قال: تلك ضالَّةٌ لا توجَدُ. [الأنس والعرس ص٦١].

حافِظْ على الصَّديقِ، ولو في الحريقِ.

قال ظَريفٌ لأخيه: لو كنتُ معك في جوفِ فقَّاعةٍ ما بالَيْتُ. [ربيع الأبرار ٤٣١/١].

قيل: مَنْ لم يتعلَّمْ في الصِّغَرِ، هانَ في حالِ الكِبَرِ. [محاضرات الأدباء ٩٥/١].