حديقة الأدب (141)

حديقة الأدب (141)

قال الله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ﴾ [مريم: 83]، قال أهل التفسير: تُزعجهم إزعاجًا.

[معجم مقاييس اللغة ١٣/١].

ولسانُ العرب أوسعُ الألسنةِ مذهبًا، وأكثرها ألفاظًا، ولا نَعلمه يُحيط بجميع علمه إنسانٌ غيرُ نَبي.

[الرسالة للشافعي ص: ٤٢].

يقال: "النَّقدُ عند الحافرة"؛ أي: عند أول كلمة.

[الأمالي ٢٧/١].

ومِن حقِّ العلم، وحُرمة الأدب، وذمام الحكمة: أن يتحمَّل كل مُشقٍّ دونها، ويَصبر على كل شديد في اقتنائها وتحصيلها.

[المقابسات ص: ١٢٠].

عزُّ الشريف أدبه.

[المجتنى ص: ٤٥].

رأى المأمون بعض ولدِه وفي يده دفتر فقال: ما هذا يا بُنيَّ؟ فقال: بعض ما يَشحذ الفِطنة، ويُؤنس في الوحدة.

[البديع لابن المعتز ص: ١٢].

فإنَّ النفسَ إذا تعلَّقت بالشيء حصل لها وَلوَلَةٌ لا تَزولُ إلا بحصولِه.

[العود الهندي ٢٤٠/١].

القلبُ إذا أُكرِه عَمي.

[جمع الجواهر في الملح والنوادر ص: ٢].

فإن ألطفَ الكلام موقعًا، وأشرفه موضعًا: كلمة حكمة يقتدي الإنسان بسناها فيَهتدي، ويتبع هداها فيرتدع.

[كتاب الآداب لابن شمس الخلافة ص: ١٣].

قال الله تعالى: ﴿ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ [الأعراف: 83]؛ أي: الباقين.

[شرح مقامات الحريري للشريشي ١٠٢/١].

في الله عِوَضٌ من كلِّ فائت.

[التمثيل والمحاضرة للثعالبي ص: ٨].