السلام عليكم
بوركتم، وبوركت جهودكم ،ونور الله بصيرتكم ونفع بكم.
أحببت الاستفسار أو الاستئذان عن حقوق النشر للقصيدة. أو التواصل مع الكاتبة. أحببنا نحن أخوات بإحدى المراكز تبنيها لحملة دعوية أو اقتطاف من أبياتها، فاقترح بعضنا الاستئذان حفظا للأمانة العلمية وإن كانت للدعوة ومن باب الدال على الخير كفاعله.
دعوات الخير لكم من دوحة الخير.

في أمان الله

هنيئاً لكل مؤذن يرفع صوت الحق ليل نهار.. من عهد بلال رضي الله عنه إلى ما شاء الله
استمتعتُ كثيرا بهذا النص الذي ينضح بالشعور الديني الصادق إزاء، والالتزام بالأدب الإسلامي الصافي.


تُعَانِقُكَ الرِّيحُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَتَمْلأُ بِالطُّهْرِ رُوحَ الفَضَاءْ
وَتَلْبَسُكَ الأَرْضُ خَاشِعَةً فَتَرْفَعُ كَفَّ المُنَى وَالرَّجَاءْ
يَمُوجُ بِكَ الكَوْنُ فِي غَمْرَةٍ رَحِيقِيَّةِ الخَتْمِ وَالإِبْتِدَاءْ

صورة بديعة .. فهذا العناق الدائم الذي تتحرك به الريح فتملأ الفضاء
طهرا ونقاء.. وهذا التواصل الوثيق للنداء على سطح الكرة الأرضية وكأنَّه رداء يشعر الأرض بالخشوع والرهبة والرجاء.. إلى أن يشمل ذلك الكون بأجمعه .. جميل هذا التصوير.

القصيدة في وجهة نظري تستحق منا القراءة والتأمل في أبياتها وصورها البديعة
زادك الله أجراً أخيتي على هذا النفس الإيماني الرائع.. ولا حرمك الله الفوز ..

أخوكم
عبدالله السهلي

تعليق الألوكة
أولاً: بالنسبة لكلمة "العَداء" بالفتح صحيح؛ أتى في "مختار الصحاح": "تَعَادَى القوم من العداوة، والعَدَاءُ بالفتح والمد: تجاوز الحدِّ في الظلم، يقال: عَدَا عليه من باب سما وعَدَاءً بالمد وعَدْواً أيضُا.
ثانيًا: كلمة "ويلبسك":
إما تكون من "لَبِس الثوبَ يَلبَسُه – بالفتح – لُبْسًا – بالضم – كلبس الثوب.
أو من "أَلْبَس" المتعدي لمفعولين؛ كألبسه الثوب.
أو من لَبَسَ عليه الأمر، يَلبِس – بكسر الباء -: خَلَطَ؛ ومنه قوله تعالى: {ولَلَبَسْنا عليهم ما يَلْبِسون}.
ومن ضبطها ضبطها على فَهْمِه للكلام، وإن على الشاعر - أو الشاعرة - أن يضبط كلماته؛ لأنه أدرى بما يريد، ولا يصح أن يرسل قصيدته غير مضبوطة؛ لأن من يعالجها سيضبطها على ما يفهم من الكلام، حتى وإن خالف ما في ذهن الشاعر؛ ولذلك لا بد أن يضبط الشاعر كلماته – لا غيره – حتى يستطيع الناقد أن يقيِّم القصيدة نحوًا وعروضًا ولغة.
فهذه دعوة لأهل الشعر: اضبط كل حرف في قصيدتك؛ فأنت – لا غيرك – أدرى بما تريد، سواءً كان خطأً أم صوابًا.
وعلى ذلك، فسنعتمد تعديل "ويَلْبَسك" فقط على ما تريد الشاعرة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً أنا سعيدة جداً بهذا الترشيح فكل الشكر والامتنان للجنة
القائمة على هذه المسابقة

ثانياً أتقدم بالشكر الجزيل لمن علق على القصيدة سواء كان
معها أو ضدها المهم أنه وضع شمعة في بعض أنفاق القصيدة.

ثالثاً استرعى انتباهي وأنا أقرأ القصيدة ملاحظات في تشكيل
بعض المفردات، ولكي لا تحسب على القصيدة آمل من اللجنة
الكريمة التنبه لهذا التشكيل الخاطئ، وربما كانت غفلة من
الناسخ أو سوء فهم في قراءتها
ففي البيت:
فَيَا صَادِحًا لا تَزَالُ الدُّفُوفُ عَلَيْكَ بِأَحْقَادِهَا وَالعَدَاءْ

والصحيح: والعِداء بكسر العين.

وفي البيت:
وَتُلْبِسُكَ الأَرْضُ خَاشِعَةً فَتَرْفَعُ كَفَّ المُنَى وَالرَّجَاءْ

والصحيح: وتَلبَسُكَ بفتح الحرف الأول والثالث.

أرجو من الناسخ تعديل هذين الخطأين كي لا يكونا مأخذين
على القصيدة من قبل لجنة التحكيم...
ولكم وافر الشكر والامتنان مرة أخرى.

في تصوري أن الشعر يمتاز عن غيره من الفنون الأخرى بالمفردة الإيحائية، فقد
جرت العادة عند الشعراء أن يتعاملوا مع المفردة بشيء من الرمزية والإيحائية والابتعاد
عن المعنى المباشر التقريري لهذه المفردة.
ومفردة الغناء التي جرى حولها الاختلاف من هذا النوع
ففي تصوري أن الشاعرة هنا لم تكن تعني الغناء الشائع، وإنما اخذت من الغناء
الإطراب والعذوبة والانسجام كما وضح الأخ الفاضل واستشهد بأمثلة على ذلك.
وكذلك مفردة الدفوف فهي رمز لآلة اللهو والطرب وليس هي المقصودة بعينها
وإن كانت الدفوف مجازة شرعاً، فتبقى العبرة في الاستعمال وليس في الآلة نفسها
فقد تستعمل فيما لايرضي الله ورسوله.
هذا من جانب ومن جانب آخر إذا تمت المقارنة بين الدفوف وبين الأذان فبالطبع ستكون
النتيجة محسومة لصالح الأذان.

وعليه أرى أن الشاعرة وفقت أيما توفيق في هذه المقارنة العادلة
وفي إبراز شعيرة عظيمة من شعائر المسلمين التي تكرر في اليوم خمس مرات.

شكراً للألوكة على ترشيحها هذه القصيدة ونشرها..
فهي قصيدة تستحق المنافسة وفي الصدارة أيضاً!!!

قصيدة مليئة بالصورة الجميلة والأسلوب القوي..
لقد أجدتِ في طريقة تناولك للموضوع
بوركت على هذا النفس أختاه

الأخ الفاضل أحمد عبد الله
* كلمة "الغناء" فضفاضة المعنى، ولا أظن الشاعرة قد غفلت عن ذلك
ومن معانيها التغني وترخيم الصوت وتلحينه وتزيينه
وقد حث الني عليه الصلاة والسلام على "التغني" بالقرآن
وقال حسان رضي الله عنه: تغنّ بالشعر إمّا كنت قائلهُ....
وفي بيت الأخت قرينة التطريب التي تلتزم الغناء أكثر من النداء
* بالنسبة للدفوف فليست من المعازف المحرمة وليتك استثنيتها من تحريمك، وليت الكاتبة استثنتها من البيت
حفظكم الله ورعاكم

قصيدة من المتقارب رائعة المعاني راقية التعبيرات تدل على شاعرية صاحبتها
ولكن لي بعض الملاحظات على بعض كلمها ، في البيت الثاني

وَشَنِّفْ بِلَحْنِكَ أَسْمَاعَنَا وَأَطْرِبْ رُبُوعَ الدُّنَا بِالغِنَاءْ

كنت أفضل أن يكون بدل (بالغناء) : (بالنداء)
ولعل يد الكاتب سبقت إلى الكلمة من غير قصد

وفي ثنايا القصيدة قالت
عَلَى صَوْتِكَ العَذْبِ فِي صُبْحِنَا يُلاطِفُ أَسْمَاعَنَا كَالهَوَاءْ

فأخبرت عن صوته الجميل ظانه لطيف الوقع في الآذان كلطافة الهواء

ثم قارنت بين تلك اللطافة وبين ضوضاء المعازف المحرمة الصاخبة بقولها بعدُ

فَيَا صَادِحًا لا تَزَالُ الدُّفُوفُ عَلَيْكَ بِأَحْقَادِهَا وَالعَدَاءْ
يُطَاوِلُ ضَوْضَاؤُهَا فِي الظَّلامِ عُرُوجَكَ فِي طُرُقَاتِ الضِّيَاءْ

...الأبيات ، فهذه مقارنة جيدة في رأيي الشخصي
والسلام

قصيدة جيدة لشرف موضوعها وعظم قدر المؤذن وأجره خاصة إذا كان ندي الصوت
وإن هذه القصيدة لتذكرني بقول القائل
أنشودة الأذان * تسري إلى الآذان
قدسية الألحان * من هاتف رباني