• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    المحطة التاسعة: العادات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    الشباب بين الطموح والواقع: كيف يواجه الجيل الجديد ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    هبة فيها النجاة!
    أ. رضا الجنيدي
  •  
    بركة الزوج الصالح على الزوجة في رفع درجتها في ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تربية الأطفال في ضوء توجيهات سورة الحجرات
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    السلاسل الحقيقية لا ترى!
    أمين محمد عبدالرحمن
  •  
    تطوير العلاقات الإنسانية في الإسلام
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    المحطة الثامنة: القرارات
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    التربية بالقدوة: النبي صلى الله عليه السلام
    محمد أبو عطية
  •  
    مهن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
    نجاح عبدالقادر سرور
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

أمثلة على قصيدة النثر

أمثلة على قصيدة النثر
د. إبراهيم عوض

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/3/2013 ميلادي - 21/4/1434 هجري

الزيارات: 327464

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أمثلة على قصيدة النثر

فنون الأدبفي لغة العرب (4)

 

نعم قد انتهى الشعر العربي أو كاد أن ينتهي في أيدي هؤلاء الشعراء إلى طريق مسدود، بعد أن قضوا على كل ما هو نَضِرٌ فيه، فلم يعُدْ له في معظم ما يكتبون معنًى، ولا نغَم، ولا فيه شعور، وأضحى كنشارة الخشب، على القارئ أن يمضغَها ويتجرَّعها، ويعمل المستحيل كي يُسيغها، وهيهات ثم هيهات!

 

لنأخذ مثلاً النصوص التالية، وهي مجرد أمثلة تدل على ما وراءها، فهو تيار واحد يدمر، ولا يقدِّم بديلاً نافعًا:

أدونيس:

كنت في غرفتي البائسة في باريس، أحاول أن أُجلِس بلادي على ركبتي، لا لكي أعالجها كما فعل "رامبو" مع الجمال، بل لكي أتنشق رائحة خريف يستسِرُّ فيها، ولكي أقارنه بوجه الشاعر، وربما لكي أعلن حقوقًا أخرى للإنسان لا أزال أتردد في الجهر بها.

 

طرق علي الباب

لا سلاح، لا شيء غير الكتب

هه! من قال: الحروف لا تحمل سلاحًا؟

 

الواقع يشق جدل "ماركس"، وها هي الطبقة غيمة ضالة، وها هو الخيال يُوشوشنا: "أشك في أننا آخر الأفق النباتي، وظني أننا حجارة تلقى في الماء رجمًا لشياطين التراب".

 

غير أنني لا أزال منذ ما قبل 11 أيلول 2001 قبل الميلاد، أتعلم كيف ألوِّن حبري بالرفض، وكيف أضع حيدي من النبوءات في جَعبة للهواء تحملها يمامة عاشقة.

 

أذكر: لم تكن القناديل تغار من الكواكب، كان الضوء صديقًا لكل شيء، وكانت الألوهة بشرة الكون، ما أحوج شيخوخة الكلام إلى طفولة الأبجدية! إلى ذلك الوقت يجلس الكون باكيًا يمسح دموعه بأجساد الموتى.

 

محمد الماغوط:

عكازك الذي تتَّكئ عليه يوجع الإسفلت

فـ"الآن في الساعة الثالثة من هذا القرن

لم يَعُد ثمَّة ما يفصل جُثث الموتى

عن أحذية المارة".

♦  ♦  ♦

يا عَتبتي السمراء المشوهة

لقد ماتوا جميعًا: أهلي وأحبابي

ماتوا على مداخل القرى

وأصابعهم مفروشة

كالشوك في الريح

لكني سأعود ذات ليلة

ومن غلاصيمي

يفور دمُ النرجس والياسمين

♦  ♦  ♦

محمد عفيفي مطر:

من أي مقلاع يطير النيزك الكوني مشتملاً

بشال حريره الناري وهو يشق في لحم الظلام

سبيله ويُجرر الحبب الدخاني المضيء وراءه

فالأُفق طاووس يُرفرف في متاهات الفلك:

المجد لك

اهبط خفيفًا، وانطفئ شيئًا فشيئًا

وانتشر كحلاً يفتق أعين الأحياء والموتى

لكل آية مما يخط جناحك المنثور في

الألواح تَنبض في جوارح مَن هلك

أو ترفع السدف الثقيلة عن بصيرة مَن يرى الأشكال

تشغب بين صمت الصخر والإزميل

أو تتسمَّع المكنون من سر الغواية

في كلام الرمل والأمواج والعصف المؤجل

في السرائر والقلوب

المجد لك

يا أول الإيقاع في الفوضى وفاتحة الجمال

فاهبط خفيفًا واستمع:

تقبل القُربان منك، وقربتي رُدَّت علي

أختان من بطنين حالية وعاطلة

وأنت جميلة الثنتين لك

وأنا رجيم، والقبيحة لعنة قُدِّرت علي

فارفع سلاحك نحتكم لمن الغنيمة

سوف آخذ ما أشاء كما أشاء

ولأقتلنَّك

♦  ♦  ♦

حسن طلب:

أدرج في السجل:

المنجنيز النورج الفالوذج النجف البلاج

النارجيل الجوسق السيجارة الجبخانة الزاج

الجواليق الجرام البنج أجهزة العلاج

الأجزخانة السرجين جزء الأوكسجين الصاج

إجراءات تشجيع التجارة جودة الإنتاج

جلفطة البوارج تكنلوجيا المجلخ الميراج

جرنال الخواجة والأناجر والطناجر والجراج

وجل ما يحتاجه التسجيل والإدراج

كالجاز والجص

الجنية الجمرك

الزنجير والمكياج

♦  ♦  ♦

رفعت سلام:

كل درب حرب

كل حرب شمس آفلة

كل شمس درس

كل درس صحوة ذاهلة

كل صحوة صبوة

كل صبوة هاوية قاتلة

في قاعها سوف تلقاني:

وردة

أو

قنبلة

♦  ♦  ♦

لحظة صاعقة

لا موت

لا حياة

أيتها المهرة المارقة

أنت آني

وانفراجتي إلى الأبد

ساحتي المستباحة

وقتي الزبد

كلما أمسكته

فر فارعًا

إلى الجهات الفارقة

ورماني في البدد

واحد

وحيد

طلل ادمي من الغبار القروي

وصرخة عالقة

♦  ♦  ♦

حلمي سالم:

خذوا الإوزة من عنقي

هنا عصر يسير عكس صناعه اليدويين

على سرير توت عنخ آمون قلت:

أنت امرأتي التي كتبها الله لي

جرثومة الرعب آكله

لكنني سأضع قشدة على قشدة

في بقعة مجهولة سنحفظ الشرائط

حيث الباليه الذي اقترحناه على جذعين

خذوا الإوزة من عنقي

ساقاك دلتا صغيرة

فاذهبي إلى المطعم الشعبي في بساطة الأسرى

قال رجل: لماذا تريدون وضع السماء في قفص؟

قالت امرأة: لأن قرطي طائر





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مظلوم أنت أيها النثر
  • إبراهيم شعراوي وتكملة المسيرة من خلال النثر
  • واقع تحقيق نسبة النصوص النثرية التراثية
  • أيهما أسبق الشعر أم النثر؟
  • نظرة تحليلية لقصيدة النثر
  • أنصار قصيدة النثر
  • الرد على أتباع قصيدة النثر
  • أمثلة على التورية والتعريض
  • خصائص النثر في الأسلوب الشاكري

مختارات من الشبكة

  • شرح حديث: مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارًا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • خمسة أمثلة على إحياء الموتى في الدنيا في سورة البقرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أمثلة ونماذج من عذاب الدنيا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عبارة (الأهم فالأهم) ونظائرها أمثلة وشواهد(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حديث: الطعام بالطعام مثلا بمثل(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/11/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب