• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الثالثة عشرة: التسامح
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

أعلام اليزدي في كتابه: الدرس الصرفي

أعلام اليزدي في كتابه: الدرس الصرفي
قصي جدوع رضا الهيتي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 4/11/2014 ميلادي - 11/1/1436 هجري

الزيارات: 4158

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أعلام اليزدي في كتابه

الدرس الصرفي


يُعَدُّ النقل عن العلماء من أهم مصادر اليزدي للدرس الصرفي في شرحه للشافية، ويظهر أنه اعتمد على عدد كبير من علماء العربية المتقدمين الذين سبقوه، بيد أن النقل كان عنهم متفاوتًا، وفيما يأتي ذكر لأسماء العلماء الذين أخذ عنهم وأفاد منهم، وعدد المرات التي ورد ذكره فيه مرتبة بحسب سني وفَيَاتهم، وهم:

1- عيسى بن عمر الثقفي (ت: 149هـ)[1]، ذكره في موضعين[2].

 

2- أبو عمرو بن العلاء بن عمار التميمي (ت: 154هـ)[3]، ذكره في تسعة مواضع[4].

 

3- الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي (ت: 175هـ)[5]، ذكره في ستة وأربعين موضعًا[6]، وكانت آراؤه - في الغالب - ينقلها سيبويه في كتابه[7].

 

4- أبو الخطاب، عبدالحميد بن عبدالمجيد الأخفش الأكبر (ت: 177هـ)[8]، ذكره في موضع واحد[9].

 

5- سيبويه، عمرو بن عثمان بن قُنَبْر (ت: 180هـ)[10]، ذكره اليزدي في مائتين وسبعة وتسعين موضعًا[11].

 

ويأتي سيبويه وكتابه على رأس المصادر التي استقى منها اليزدي مادة شرحه، فهو لا يزال المصدر الأول لكل من أراد أن يشتغل في هذا الفن، وإفادة اليزدي في شرحه من كتاب سيبويه تأخذ أشكالاً مختلفة، منها:

أ- نقل عنه كثيرًا من آرائه وأحكامه[12].

 

ب- أفاد منه في عرض المسائل الخلافية[13].

 

ت- أفاد منه في نقل آراء بعض النحاة واللغويين، الذين وردت آراؤهم فيه، كعيسى بن عمر، والخليل، وأبي الخطاب، ويونس[14].

 

ث- أفاد منه في نقل بعض اللغات عن العرب[15].

 

ج- أفاد منه في نقل الشواهد اللغوية والشعرية[16].

 

6- يونس بن حبيب الضَّبِّي البصري (ت: 182هـ)[17]، ذكره في خمسة عشر موضعًا[18].

 

7- الكسائي، أبو الحسن، علي بن حمزة (ت: 189هـ)[19]، ذكره في عشرة مواضع[20].

 

8- قطرب، أبو علي، محمد بن المستنير (ت: 206هـ)[21]، ذكره في موضع واحد[22].

 

9- الفراء، أبو زكريا، يحيى بن زياد (ت: 207هـ)[23]، ذكره في ثلاثة عشر موضعًا[24].

 

10- أبو عبيدة، معمر بن المثنى (ت: 210هـ)[25]، ذكره في موضعين اثنين[26].

 

11- الأخفش الأوسط، أبو الحسن، سعيد بن مسعدة (ت: 215هـ)[27]، ذكرَه في اثنين وأربعين موضعًا[28].

 

12- أبو زيد، سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري (ت: 215هـ)[29]، ذكره في موضعين اثنين[30].

 

13- الأصمعي، عبدالملك بن قريب بن علي الباهلي (ت: 216هـ)[31]، ذكره في ثلاثة مواضع[32].

 

14- ابن السكِّيت، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (ت: 244هـ)[33]، ذكره في موضع واحد[34].

 

15- المازني، أبو عثمان، بكر بن محمد (ت: 249هـ)[35]، ذكره في تسعة مواضع[36].

 

16- المبرِّد، أبو العباس، محمد بن يزيد الأزدي (ت: 286هـ)[37]، ذكره في عشرين موضعًا[38].

 

17- ثعلب، أبو العباس، أحمد بن يحيى الشيباني (ت: 291هـ)[39]، ذكره في موضعين اثنين[40].

 

18- الزجَّاج، أبو إسحاق إبراهيم بن السري (ت: 311هـ)[41]، ذكره في موضع واحد[42].

 

19- ابن كَيْسان، أبو الحسن محمد بن أحمد (ت: 320هـ)[43]، ذكره في موضع واحد[44].

 

20- ابن دُريد، أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي (ت: 321هـ)[45]، ذكره في ثلاثة مواضع[46].

 

21- أبو سعيد السيرافي، الحسن بن عبدالله بن المرزبان (ت: 368هـ)[47]، ذكره في ثلاثة مواضع[48].

 

22- ابن خالويه، أبو عبدالله الحسين بن أحمد (ت: 370هـ)[49]، ذكره في موضع واحد[50].

 

23- الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي (ت: 370هـ)[51]، ذكره في موضع واحد[52].

 

24- أبو علي الفارسي، الحسن بن أحمد بن عبدالغفار الفارسي (ت: 377هـ)[53]، ذكره في تسعة مواضع[54].

 

25- ابن جني، أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت: 392هـ)[55]، ذكره في خمسة مواضع[56].

 

26- الجوهري، أبو نصر إسماعيل بن حماد (ت: 398هـ)[57]، ذكره في خمسة مَواضع[58].

 

27- عبدالقاهر بن عبدالرحمن بن محمد الجُرجاني (ت: 471هـ)[59]، ذكره في موضعين اثنين[60].

 

28- ابن القطاع، أبو القاسم علي بن جعفر السعدي (ت: 515هـ)[61]، ذكره في أربعة مواضع[62].

 

29- الحريري، أبو محمد القاسم بن علي البصري (ت: 516هـ)[63]، ذكره في ثلاثة مواضع[64].

 

30- الميداني، أبو الفضل أحمد بن محمد (ت: 518هـ)[65]، ذكره في موضعين اثنين[66].

 

31- الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي (ت: 538هـ)[67]، ذكره في واحد وستين موضعًا[68].

 

32- الشاطبي، أبو محمد القاسم بن فِيرُّه* بن خلف الرعيني (ت: 590هـ)[69]، ذكره في موضع واحد[70].

 

33- أبو البقاء، عبدالله بن الحسين بن عبدالله العُكبري (ت: 616هـ)[71]، ذكره في موضع واحد[72].

 

34- ابن مالك، أبو عبدالله جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك الجياني (ت: 672هـ)[73]، ذكره في موضع واحد[74].

 

يتضح من خلال هذا العرض كثرة النقل عن العلماء، ولعلَّ الذي حمل الشارح على ذلك أنه أراد لشرحه أن يكون وافيًا شافيًا جامعًا لسائر الشروح، غير بسيط، كما أشار إلى ذلك في مقدمته[75].



[1] تنظر ترجمته في: أخبار النحويين البصريين: 26، وتاريخ العلماء النحويين: 135، ونزهة الألباء: 1 / 28، ووفَيَات الأعيان: 3 / 486.

[2] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 321، 322.

[3] تنظر ترجمته في: تاريخ العلماء النحويين: 140، ووفيات الأعيان: 3 / 466، وفوات الوفَيَات: 2 / 28، والأعلام: 3 / 41.

[4] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 321، 361، 607، 2 / 778، 956، 1017، 1017، 122، 1032.

[5] تنظر ترجمته في: أخبار النحويين البصريين: 26، وإنباه الرواة: 1 / 376، وبغية الوعاة: 1 / 557، وشذرات الذهب: 1 / 275.

[6] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 138، 155، 244، 270، 374، 390، 2 / 639، 640، 665، وغيرها.

[7] ينظر: المصدر نفسه: 1 / 232، 325، 339، 349، 363، 428، 438، 501 وغيرها.

[8] تنظر ترجمته في: تاريخ العلماء النحويين: 138، ونزهة الألباء: 1 / 44، والدرر الكامنة، 2 / 233، وبغية الوعاة: 2 / 74.

[9] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 428.

[10] تنظر ترجمته في: مراتب النحويين: 106، وأخبار النحويين البصريين: 38، وتاريخ بغداد: 14 / 199، ونزهة الألباء: 54، 57.

[11] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 128، 138، 156، 158، 173، 180، 201، 210، 212، 223، 226، وغيرها.

[12] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 173، 180، 182، 208، 210، 212، 223، 226، 229، وغيرها.

[13] ينظر: المصدر نفسه: 1 / 156، 158، 179، 201، 305، 321، 341، 364، 374، وغيرها.

[14] ينظر: المصدر نفسه: 1 / 321، 322، 324، 325، 339، 340، 370، 393، 529.

[15] ينظر: المصدر نفسه: 1 / 493، 523، 527، 529، 551، 2 / 795.

[16] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 179، 180، 182، 200، 208، 211، 278، 2 / 1041، وغيرها.

[17] تنظر ترجمته في: الفهرست: 64، ومعجم الأدباء: 6 / 2850، ووفيات الأعيان: 7 / 244، والأعلام: 8 / 261.

[18] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 321، 374، 375، 393، 395، 544، 545، وغيرها.

[19] تنظر ترجمته في: الفهرست: 48، ونزهة الألباء: 1 / 58، ووفيات الأعيان: 3 / 296، والأعلام: 4 / 283.

[20] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 159، 160، 161، 197، 281، 607، 2 / 933، 1018، 1018.

[21] تنظر ترجمته في: وفيات الأعيان: 4 / 312، بغية الوعاة: 1 / 342، وشذرات الذهب: 2 / 15، والأعلام: 7 / 95.

[22] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 532.

[23] تنظر ترجمته في: معجم الأدباء: 6 / 2812، 2815، إنباه الرواة: 4 / 5، ووفيات الأعيان: 6 / 176، والأعلام: 8 / 145.

[24] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 160، 231، 270، 275، 566، 615، 2 / 658، 659، 660 وغيرها.

[25] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 3 / 276، ووفيات الأعيان: 5 / 235، وبغية الوعاة: 2 / 294، والأعلام: 7 / 272.

[26] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 606، 606.

[27] تنظر ترجمته في: أخبار النحويين البصريين: 40، ومعجم الأدباء: 3 / 1374، وإنباه الرواة: 2 / 36، وبغية الوعاة: 1 / 590.

[28] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 179، 192، 306، 341، 2 / 630، 632، 700، 710، 766 وغيرها.

[29] تنظر ترجمته في: أخبار النحويين البصريين: 42، وإنباه الرواة: 2 / 30، ووفيات الأعيان: 2 / 378، والأعلام: 3 / 92.

[30] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 428، 2 / 787.

[31] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 2 / 197، وبغية الوعاة: 2 / 112، وشذرات الذهب: 2 / 36، والأعلام: 4 / 162.

[32] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 566، 2 / 702، 861.

[33] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 4 / 56، ووفيات الأعيان: 6 / 395، وبغية الوعاة: 2 / 349، والأعلام: 8 / 195.

[34] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 231.

[35] ينظر ترجمته في: معجم الأدباء: 2 / 757، 765، إنباه الرواة: 1 / 281، ووفيات الأعيان: 1 / 283، والأعلام: 4 / 69.

[36] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 526، 526، 2 / 687، 803، 825، 860، 931، 1109.

[37] تنظر ترجمته في: تاريخ العلماء النحويين: 53، وتاريخ بغداد: 4 / 603، ووفيات الأعيان: 4 / 313، وسير أعلام النبلاء: 13 / 576.

[38] ينظر شرح الشافية لليزدي: 1 / 330، 364، 365، 384، 402، 449، 526، 571، 2 / 663 وغيرها.

[39] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 1 / 173، ووفيات الأعيان: 1 / 102، والوافي بالوفيات: 8 / 157، وبغية الوعاة: 1 / 396.

[40] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 175، 492.

[41] تنظر ترجمته في: معجم الأدباء: 1 / 51، 63، وإنباه الرواة: 1 / 411، ووفيات الأعيان: 1 / 49، والأعلام: 1 / 40.

[42] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 389.

[43] تنظر ترجمته في: طبقات النحويين واللغويين: 170، وإنباه الرواة: 3 / 57، ومرآة الجنان: 2 / 236، والنجوم الزاهرة: 3 / 178.

[44] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 605.

[45] تنظر ترجمته في: تاريخ العلماء النحويين: 225، ووفيات الأعيان: 4 / 323، وخزانة الأدب: 1 / 119، والأعلام: 6 / 80.

[46] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 599، 2 / 963، 995.

[47] تنظر ترجمته في: نزهة الألباء: 211، ووفيات الأعيان: 1 / 415، والبداية والنهاية: 11 / 294، وشذرات الذهب: 3 / 65.

[48] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 545، 557، 2 / 685.

[49] تنظر ترجمته في: الفهرست: 112، وتاريخ العلماء النحويين: 227، وإنباه الرواة: 1 / 359، والوافي بالوفيات: 12 / 323.

[50] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 2 / 1065.

[51] تنظر ترجمته في: نزهة الألباء: 1 / 237، وطبقات الفقهاء الشافعية: 1 / 83، ووفيات الأعيان: 4 / 334، وسير أعلام النبلاء: 16 / 315، 316.

[52] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 2 / 702.

[53] تنظر ترجمته في: تاريخ بغداد: 8 / 217، ووفيات الأعيان: 1 / 193، والبداية والنهاية: 11 / 306، وهدية العارفين: 1 / 272.

[54] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 157، 485، 2 / 826، 857، 910، 920، 1054، 1062، 1064.

[55] تنظر ترجمته في: وفيات الأعيان: 3 / 246، والبداية والنهاية: 11 / 353، وأبجد العلوم: 582، والأعلام: 4 / 204.

[56] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 597، 2 / 708، 909، 1008، 1066.

[57] تنظر ترجمته في: معجم الأدباء: 2 / 656، 661، وبغية الوعاة: 1 / 446، وأبجد العلوم: 567، والأعلام: 1 / 313.

[58] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 438، 2 / 677، 704، 709، 803.

[59] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 2 / 188، وسير أعلام النبلاء: 18 / 432، 433، وفوات الوفيات: 2 / 369، ومعجم المؤلفين: 5 / 310.

[60] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 389، 486.

[61] تنظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء: 19 / 433، 434، والوافي بالوفيات: 20 / 175، والبلغة في تراجم النحو: 1 / 102، والأعلام: 4 / 269.

[62] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 449، 2 / 782، 1014، 1015.

[63] تنظر ترجمته في: نزهة الألباء: 1 / 278، وإكمال الإكمال: 2 / 127، ووفيات الأعيان: 4 / 63، وسير أعلام النبلاء: 14 / 338.

[64] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 192، 857، 991.

[65] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 1 / 156، ووفيات الأعيان: 1 / 148، والوافي بالوفيات: 7 / 213، وبغية الوعاة: 1 / 356.

[66] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 233، 272.

[67] تنظر ترجمته في: معجم الأدباء: 19 / 126، وإنباه الرواة: 3 / 265، ووفيات الأعيان: 5 / 168، والأعلام: 7 / 178.

[68] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 1 / 129، 208، 211، 219، 224، 227، 236، 244، 267 وغيرها.

* فيره: اسم أعجمي، يقال: إن تفسيره: حديد؛ ينظر: طبقات الفقهاء الشافعية: 2 / 665.

[69] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 4 / 160، ووفيات الأعيان: 4 / 71، ونكث الهميان: 1 / 213، وغاية النهاية: 2 / 20.

[70] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 2 / 978.

[71] تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 2 / 116، ووفيات الأعيان: 3 / 100، وبغية الوعاة: 2 / 38، والأعلام: 4 / 80.

[72] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 2 / 869.

[73] تنظر ترجمته في: فوات الوفيات: 3 / 407، والوافي بالوفيات: 3 / 286، وطبقات الشافعية الكبرى: 8 / 67، وبغية الوعاة: 1 / 130.

[74] ينظر: شرح الشافية لليزدي: 2 / 868.

[75] ينظر: المصدر نفسه "الدراسة": 1 / 9.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • اليزدي: التعريف به وبمنهجه في شرح الشافية
  • مذهب اليزدي الصرفي في شرح الشافية
  • منهج اليزدي في شرح شافية ابن الحاجب
  • من مصادر اليزدي في الدرس الصرفي: الكتب
  • طرائق اليزدي في ذكر مصادر كتابه "الدرس الصرفي"
  • تأثر اليزدي بمن قبله من العلماء في شرحه شافية ابن الحاجب
  • أساليب اليزدي في نقل مصادره في شرح شافية ابن الحاجب
  • اعتراضات اليزدي على ابن الحاجب في العبارة (1)

مختارات من الشبكة

  • عرض كتاب معجم أعلام التعمية واستخراج المعمى في التراث العربي والإسلامي (معجم أعلام الشفرة وكسرها)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أقوال الحافظ الذهبي النقدية في علوم الحديث من كتابه سير أعلام النبلاء(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • حث الطلاب على الجمع بين علم التفسير والحديث والفقه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • البحث في علم الترجمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • علم المصطلح وعلم اللغة: أبعاد العلاقة بينهما(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ( أعلام العبقريات الشامية ) فهرس الأعلام الذين ترجم لهم عبدالغني العطري في كتبه(مقالة - موقع أ. أيمن بن أحمد ذوالغنى)
  • طبيعة العلم من المنظور الإسلامي(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • مفهوم الإعلام والأسس المشتركة بين الإعلامين الإنساني والإسلامي(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • خصائص ومميزات علم أصول الفقه: الخصيصة (3) علم أصول الفقه علم إسلامي خالص(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نصف العلم لطالب العلم: بحث في علم الفرائض يشتمل على فقه المواريث وحساب المواريث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب