• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

النظام الصائتي

النظام الصائتي
أ. د. عبدالحميد النوري عبدالواحد


تاريخ الإضافة: 3/7/2018 ميلادي - 19/10/1439 هجري

الزيارات: 4194

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النظام الصائتي


النظام الصائتي (أو نظام الحركات) في العربية، هو نظام لساني مثله مثل بقية الأنظمة المتعلقة باللغة، أو بمجموعة من اللغات، ويقضي هذا النظام بوجود انسجام بين مكوناته، ما يجعله نسقًا لسانيًّا قائمًا بذاته، وَفقَ جملة من الخصائص أو المقومات، ويستعمل المتكلم المستمع هذا النسق دون أن يكون بحاجة إلى معرفة مسبقة بالنظريات اللسانية، أو الحقائق اللسانية؛ أي: هو يستعمل هذا النسق أو ذاك النسق، ويستعمل اللغة بجميع مقوماتها بفطرته، باعتبار اللغة ملكةً لسانية يَمتلكها الفرد منذ النشأة الأولى.

 

وأما اللساني (أو النحوي)، فمن شأنه أن ينظُرَ في اللغة ومقوماتها، ومن شأنه أن يلاحظ الظاهرة اللسانية، ويخرج بأحكام قائمة على الاستقراء والاستنتاج، وعلى المقارنة والقياس وغيرها، وأن يقوم بالتوصيف والتحليل إلى أن يصلَ إلى القواعد العامة؛ ليضبطَ هذا النسق أو النظام في لغةٍ ما.

 

والنظام الصائتي في العربية يُبين حقيقة الصوائت وسِماتها المشتركة، وموضع نُطقها، ودرجة الانفتاح فيها، مثلما يُبين الصوائت المميزة من الصوائت غير المميزة، بالنظر إلى كونها لا تعدو أن تكون تلوينات صوتية لا غير، والصوائت الكلية في مجمل اللغات التي توصل اللسانيون إلى دراستها تُعد تقريبًا عشرين صائتًا.

 

وحظُّ العربية من هذه الصوائت لا يتجاوز ثلاثة صوائت، وإن قابلتْها ثلاثة أخرى تتميز عنها بالمد أو الطولِ، وهذه الصوائت الثلاثة مثلما شاع عند القدامى والمحدثين بلا خلافٍ، هي ما نُطلق عليها الفتحة والكسرة والضمة، وتُقابلها ضمنيًّا الفتحة الطويلة والكسرة الطويلة والضمة الطويلة.

 

وتتوزَّع هذه الصوائت في جهاز التصويت، أو في الحيِّز الفمي إلى صائت علوي أمامي، هو الكسرة، وصائت علوي خلفي هو الضمة، وصائت وسطي أو سفلي هو الفتحة، وتتحقق الفتحة بانبساط اللسان في وسط الفم، ما يجعل الفتحة أيسرَ الصوائت نطقًا وأخفها، وتتحقق الكسرة برفع اللسان قليلًا، واندفاعه إلى الأمام، ما يجعل منه صائتًا علويًّا أماميًّا مغلقًا، وتتحقَّق الضمة بارتفاع اللسان قليلًا أيضًا، وتَراجُعِه إلى الخلف، وهو صائت علوي مغلق أيضًا.

 

وهذه الصوائت القصيرة مع الصوائت الطويلة، هي الصوائت المميزة حقًّا، وتَميُّزُها راجعٌ إلى تأثيرها على معنى الكلمة، ويكفي أن نجد للصائت مقابلًا في كلمة أخرى ذات معنى مختلف؛ حتى نقول: إن هذا الصائت صائتٌ مميزٌ، ومن باب التمثيل والاستشهاد نذكر "قَطْر" (المطر)، و"قِطر" (المعدن المذاب)، و"قُطر" (البلد) مثلًا، فهذه الكلمات الثلاث مختلفة المعنى، والحروف الأصول فيها واحدة، وبِنيتها تكاد تكون واحدة أيضًا، والفارق الوحيد المميِّز بينها هو طبيعة الصائت في الصامت الأول؛ أي: القاف، وهذا الصائت يُمكن تَبَيُّنُه فتحةً في الكلمة الأولى، وكسرةً في الكلمة الثانية، وضمةً في الكلمة الثالثة، وما إن يتغيَّر الصائت حتى تتغيَّر الكلمة، أو بالأحرى يتغيَّر معناها.

 

ولا يتعلَّق التمييز بين هذه الصوائت بما يُحدثه تغييرُها في الكلمة، وتغيير معناها تبعًا لذلك، وإنما يتعلق بسِمةِ الطول والقِصَر أيضًا، فالفرق بين "كَتَبَ" و"كَاتَبَ" مثلًا، ومن حيث المعنى واضحٌ، إذ الكلمة الأولى تعبِّر عن فعل الحدث (الكتابة)، والثانية تفيد المشاركة في الفعل، وأما من حيث اللفظ، فلا فرق بين الكلمة الأولى والكلمة الثانية، إلا من حيث طول الصائت الأول؛ أي: الفتحة لا غير.

 

وأما إذا تغيَّر الصائت في الكلمة، ومن حيث النطق بطبيعة الحال، ولم يكن لهذا التغيير أثرٌ على المعنى، فلا حديث عن الصائت المميز، وإنما يمكن الحديث عن تلوينات في تحقق الصوت، وقد تكون هذه التلوينات فردية أو جماعية أو جهوية، ويكفي أن نشير في هذا الصدد إلى كيفية نُطق أمثلة من قبيل "بِسر" و"بِنت" أو "بَتة" و"بَطة"؛ لنتبيَّنَ أن الكسرة في الكلمة الأولى تختلف عن الكسرة في الكلمة الثانية؛ أي: إنها في الكلمة الأولى مغلقة، وفي الثانية نصف مغلقة، أو نصف مفتوحة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى الفتحة، فهي في الكلمة الثالثة تختلف عن الفتحة في الكلمة الأخيرة؛ أي: إنها مرقَّقة في الكلمة الثالثة، ومفخَّمة في الكلمة الأخيرة، وهذا راجعٌ إلى أنه قد اكْتُسِبَتْ صفةُ التفخيم من الصامت المجاور له، أو من سياق اللفظ.

 

لقد سبق أن ذكرنا أن الصوائت في العربية ثلاثة وبلا خلاف، ولكنَّ تأثير هذه الصوائت في بنية الكلمة أو الكلمات، قد يجعلنا نتوهَّم أن السكون صائت أيضًا، وهذا غيرُ مقبول؛ لأن السكون صوتيًّا هو غياب الصائت، أو تحقُّق صفري له، وإن كان له أثرٌ على بنية الكلمة، وبنية من نحو "فَعَل" على سبيل المثال، تختلف عن بنية "فَعْل"، والاختلاف يرجع إلى تحرُّك العين في البنية الأولى، وعدم تحرُّكها في البنية الثانية.

 

وأما بشأن التوافق الذي يُمكن أن يحصل بين الصوائت، فأمرٌ واضح، وهو قائم على مبدأ الخِفَّة والثِّقل، ولا خلاف بين القدامى والمحدثين في اعتبار الفتحة خفيفةً، والكسرة والضمة ثقيلتين، بيد أن الضمة أكثرُ ثقلًا من الكسرة باعتبارها خلفيةً، ولا يتبيَّن الثقلُ بوضع الصوائت في حيِّز الفم فحسب، وإنما يتعلق بالأمثلة الشائعة في العربية أيضًا؛ إذ الفتحة مع بقية الصوائت من جهة، ومع السكون من جهة ثانية، مما يعد خفيفًا مقبولًا، في حين أن الضمة مع الضمة، أو الكسرة مع الكسرة، أو الكسرة مع الضمة أو العكس، مما يُستثقل، وأمثلتُه قليلة نادرةٌ.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • ملخص بحث: العلاقة بين النظام السياسي الإسلامي والنظام السياسي الديمقراطي دراسة تحليلية مقارنة(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • ملخص بحث: مقارنة بين النظام السياسي الإسلامي والنظام الغربي(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • ملخص بحث: البناء السياسي بين النظام الإسلامي والنظام الديموقراطي(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • الفوضى وعدم النظام(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الدعوى الجزائية وإجراءات المحاكمة في نظام الإجراءات الجزائية السعودي (WORD)(كتاب - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)
  • خبير إيطالي يدعو لإيجاد بدائل إسلامية للأنظمة الاقتصادية الربوية(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مفهوم العولمة ونشأتها(مقالة - ملفات خاصة)
  • لمحة عن النظام السياسي الإسلامي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحكام الموظف العام في النظام السعودي(كتاب - آفاق الشريعة)
  • أنواع العلامات في النظام النحوي(مقالة - موقع الدكتور بهاء الدين عبدالرحمن)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب