• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تربية الأبناء في عصر "الشاشة" كيف نربي طفلا لا ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    تطوعي نجاحي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الفاء والقاف)

د. طارق النجار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 5/12/2016 ميلادي - 5/3/1438 هجري

الزيارات: 3345

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب


باب الفاء

فَطُوريٌّ:

جاء في ديوان الأدب: "الفَطُوري: الفَطُور"[1]، وجاء في الصحاح: "والفَطُور: ما يُفطَر عليه، وكذلك الفَطُوري، كأنه منسوبٌ إليه"[2]؛ فهو من باب أحمر أحمري.

 

فَيْلمانيٌّ:

جاء في لسان العرب: "والفَيْلم: الجبَان، ويقال: فَيْلمانيٌّ، كما يقال: دَحْسمانيٌّ، والفَيْلم: العظيم، وقال البريق الهذلي[3]:

ويَحمي المضافَ إذا ما دعا ♦♦♦ إذا فرَّ ذو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ

ويقال: الفَيْلم: الرجل العظيم الجمة"[4]؛ فالفَيْلم هو الفَيْلمانيُّ، وزيدت الألف والنون والياء للمبالغة.

 

باب القاف

1) قُسطانيٌّ:

جاء في العباب الزاخر: "وقال ابن عمرو: القسطان: قوس قزح، وقد نُهِيَ أن يقال: قوس قزح، ويقال لها: قوس الله، وقال أبو سعيد: يقال لقوس الله: القسطانيُّ، قال الطرماح:[5]

وأُدِيرَتْ حُفَفٌ دونها ♦♦♦ مثل قسطانيِّ دَجْنِ الغَمَام"[6]

فالقسطان والقسطانيُّ بمعنًى واحد، وزِيدت الياء للمبالغة؛ فهو مِن باب أحمر أحمري.

 

2) قُطاريَّة:

جاء في المحكم: "وحيَّة قُطاريَّة: تأوي إلى قُطر الجبل، بنى "فعالًا" منه، وليست بنسبة على لفظ القُطر، وإنما مخرجه مخرج: أُياريّ؛ قال تأبَّطَ شرًّا[7]:

أصمُّ قُطاريٌّ يكونُ خروجُه ♦♦♦ بُعيدَ غروبِ الشمسِ مختلف الرَّمْس"[8]

فهو وصف على (فُعَالى)، وليس منسوبًا.

 

3) قَعْبريّ:

جاء في لسان العرب: "القَعْبريُّ: الشديد على الأهل والعشيرة والصاحب، وفي الحديث[9]: أن رجلًا قال: يا رسول الله، مَن أهل النار؟ فقال: ((كل شديدٍ قَعْبريٍّ))، قيل: يا رسول الله، وما القَعْبريُّ؟ ففسره بما تقدم"[10]، وهو مِن المرتَجَل على صيغة المنسوب، ولم يُذكَرْ له منسوبٌ إليه.

 

4) قَعْسريُّ:

جاء في العين: "القَعْسريُّ: الرجل الضخم الشديد، وهو القَعْسرُ أيضًا؛ قال العجاج[11]:

والدَّهرُ بالإنسانِ دوَّاريُّ ♦♦♦ أفنى القرونَ وهو قَعْسريُّ"[12]

فهو مِن باب أحمر أحمري، والياء زيدت للمبالغة.

 

5) قُمُدَّانيّ:

جاء في المحكم: "ورجل قُمْدٌ، وقُمُدٌّ، وقُمْدُدٌ، وقُمُدَّانٌ، وقُمُدَّانيٌّ: شديدٌ صُلْب، والأنثى قُمُدَّانةٌ، وقُمُدَّانيَّة"[13]؛ فهو من باب أحمر أحمري، وزِيدت الياء للمبالغة في الصفة.

 

6) قُنْعانيٌّ:

جاء في المحكم: "ورجلٌ قُنْعانيٌّ وقُنْعانٌ ومَقنَعٌ: يُقنَع به، ويُرضَى برأيه وقضائه.. وحكى ثعلب: رجلٌ قُنْعانٌ مَنهاةٌ: يُقنَع برأيِه، ويُنتهى إلى أمره، وفلان قُنْعانٌ لنا مِن فلان؛ أي: نقنَعُ به بدلًا منه.. ورجل قُنْعان: يرضَى باليسير"[14]، فقُنْعان وقُنْعانيٌّ معناهما واحد، وزِيدت الياء للمبالغة في قُنْعاني.

 

7) قُهَابيٌّ:

جاء في العين: "القَهب: الأبيضُ مِن أولاد البقر والمَعْز ونحوه، يقال: إنه لَقَهْبُ الإهاب، وإنه لقُهابٌ قُهابيٌّ، والأنثى: قَهْبة"[15].



[1] ديوان الأدب 2/ 398.

[2] الصحاح (فطر).

[3] البيت من المتقارب للبريق الهذلي بشرح أشعار الهذليين 2/ 752، وروايته:

تفرّق بالميلِ أوصاله ♦♦♦ كما فرَّق اللِّمَّةَ الفَيْلمُ

وينسب في المصدر نفسه 2/ 831 لعامر بن سدوس، وروايته:

يشذِّب بالسيفِ أقرانَه ♦♦♦ إذا فرَّ ذو اللِّمَّةِ الفَيْلمُ

[4] لسان العرب (فلم).

[5] البيت من المديد للطرماح بديوانه/ 232.

[6] العباب الزاخر (قسط).

[7] البيت من الطويل لتأبط شرًّا بديوانه/ 104.

[8] المحكم (قطر).

[9] الحديث في التاريخ الكبير للبخاري 7/ 128 وفي الآحاد والمثاني للشيباني 5/ 277.

[10] لسان العرب (قعبر).

[11] الرجز للعجاج بديوانه/ 293.

[12] العين (قعر).

[13] المحكم (قمد).

[14] المحكم (قنع).

[15] العين (قهب).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب - باب الخاء
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الدال
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الذال
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الراء والزاي
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب السين والشين)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الصاد
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الطاء والعين والغين)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الكاف واللام والميم)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب النون والهاء)
  • نتائج بحث: ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب

مختارات من الشبكة

  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الجيم والحاء)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الباء)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الهمزة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كتاب (الموضِّح في التفسير) المطبوع المنسوب للحدادي ليس له !(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • الإلمام بشأن أقدم نسختين خطيتين للحزب المنسوب إلى النووي الإمام(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • حقيقة المخطوط المعنون بـ "حاصل التحقيق" المنسوب إلى مجهول(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نظرات في كتاب أعجب العجب في شرح لامية العرب المنسوب للزمخشري (PDF)(كتاب - موقع الدكتور بهاء الدين عبدالرحمن)
  • الشعر المنسوب إلى الإمام أبي حنيفة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • موقف ابن تيمية من قضية العلو والجهة، والرد على القول المنسوب إليه(مقالة - موقع أ. د. مصطفى حلمي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 26/11/1446هـ - الساعة: 15:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب