• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القيادة في عيون الراشدين... أخلاقيات تصنع
    د. مصطفى إسماعيل عبدالجواد
  •  
    حقوق الأولاد (3)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    جرعات سعادة يومية: دفتر السعادة
    سمر سمير
  •  
    التاءات الثمانية
    د. خميس عبدالهادي هدية الدروقي
  •  
    المحطة الثانية عشرة: الشجاعة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    البطالة النفسية: الوجه الخفي للتشوش الداخلي في ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حقوق الأولاد (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    مقومات نجاح الاستقرار الأسري
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    تطوير المهارات الشخصية في ضوء الشريعة الإسلامية
    يوسف بن طه السعيد
  •  
    حقوق الأولاد (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    المحطة الحادية عشرة: المبادرة
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    تحليل محتوى المواقع الإلكترونية لحوادث انتشار ...
    عباس سبتي
  •  
    طلب طلاق وشكوى عجيبة
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    المحطة العاشرة: مقومات الإيجابية
    أسامة سيد محمد زكي
  •  
    أنماط التعليم الإلكتروني من حيث التدرج في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    الشيخ محمد جميل زينو
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الدال

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الدال
د. طارق النجار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 24/10/2016 ميلادي - 22/1/1438 هجري

الزيارات: 6345

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب

باب الدال

 

1) الداذي:

جاء في العين: "والداذيُّ: نَبْتٌ"[1]، وجاء في لسان العرب: الداذيُّ: نَبْتٌ، وقيل: هو شيءٌ له عنقود مستطيل، وحَبُّه على شَكل حَبِّ الشَّعير، يوضع منه مقدار رطل في الفَرَقِ، فتعبَقُ رائحتُه، ويجودُ إسكارُه، قال[2]:

شرِبْنا مِن الداذيِّ حتى كأنَّنا ♦♦♦ ملوكٌ لنا بَرُّ العِراقينِ والبحرُ

جاء على لفظ النسب وليس بنسب؛ قال ابن سِيدَهْ: "وإنما قضينا بأن ألِفَه واوٌ؛ لكونها عينًا"[3].

 

2) الدثنيُّ:

جاء في لسان العرب: الدثنيُّ من المطر: الذي يأتي بعد اشتداد الحرِّ، قال ثعلب: هو الذي يجيءُ إذا قاءَتِ الأرض الكمأة، والدثني: نتاجُ الغنَم في الصيف، كلُّ ذلك صِيغَ صيغةَ النسب، وليس بنسَب"[4].

 

3) الدُّحْسُمانيُّ:

جاء في لسان العرب: "قال ابنُ الأثير: الدُّحْسُمان والدُّحْمُسان: الأسودُ الغليظ، وقيل: السمين الصحيح الجسم، وقد يلحق بهما ياءُ النسَب كأحمري"[5].

فالياء في الدحسماني للمبالغة في الصفة؛ فهي مِن باب أحمري.

 

4) الدُّرْدِيُّ:

جاء في الصحاح: "ودُرْديُّ الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله"[6]، وجاء في لسان العرب: "ودُرْدِيُّ الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله، وفي حديث الباقر: أتجعَلون في النبيذ الدُّرْديَّ؟ قيل: وما الدُّرْديُّ؟ قال: الروبة، أراد بالدرديِّ الخميرة التي تترك على العصير والنبيذ ليتخمَّر، وأصله ما يركد في أسفلِ كل مانع؛ كالأشربة والأدهان"[7].

 

5) دَغْفليٌّ:

جاء في لسان العرب: "وعيش دَغْفل ودَغْفليٌّ؛ أي: واسع؛ عن الأصمعي، وعام دغفل؛ أي: مخصب، قال العَجَّاج[8]:

وقد ترى إذِ الجَنَى جَنِيُّ

وإذ زمان الناس دغفليُّ

بالدار إذ ثوبُ الصبا يديُّ"[9]

فلفظ المنسوب والمنسوب إليه متساويان في المعنى، وزِيدت الياء للمبالغة في صفة السَّعة؛ فهو مِن باب أحمر أحمري.

 

6) الدَّفَنيُّ:

جاء في الصحاح: "والدَّفَني بالتحريك: ضربٌ مِن الثياب المخطَّطة"[10]، وجاء في المحيط في اللغة: "والدفنية: ثياب منسوبة"[11].

ولم يذكر إلى أي شيء نسبت، ولم أعثُرْ على المنسوب إليه في أي من كتب اللغة والنحو، وهذا يرجِّح أنه من المرتجل على صيغة المنسوب، وليس بمنسوب.

 

7) دوَّاريّ:

جاء في لسان العرب: "والدهر دوَّارٌ بالإنسان، ودوَّاري؛ أي: دائر به، على إضافةِ الشيء إلى نفسه، قال ابن سِيده: هذا قولُ اللُّغويين، قال الفارسي: هو على لفظ النسب، وليس بنسب، ونظيره بُخْتي وكُرْسي، ومن المضاعف أعجمي في معنى أعجم، الليث: الدوَّاري: الدهر الدائر بالإنسان أحوالًا؛ قال العَجَّاج[12]:

والدهرُ بالإنسان دوَّاريُّ ♦♦♦ أفنى القرونَ وهو قَعْسريُّ"[13]

فالياء زائدة في الدوَّاري للمبالغة في الصفة، لا للنسبة.

 

8) دَوْسرانيّ:

جاء في العين: "وجملٌ دَوْسَر، ودَوْسريٌّ، ودَوْسرانيٌّ": ضخم الهامة والمنكب"[14]، وفي الصحاح: والدوسر الجمل الضخم، والأنثى دوسرة، وجمل دوسري كأنه منسوب إليه، ودوسراني أيضًا"[15]؛ فلفظ الدوسر مساوٍ للفظ الدوسري في المعنى، وزِيدت الياء في الدوسري للمبالغة، وفي لفظ الدوسراني زِيدت الألف والنون والياء للمبالغة في صفة الضِّخَم، وقد تنبه الجوهري إلى أنه ليس من المنسوب، فقال: "كأنه من المنسوب"، وكما يقول ابن منظور: فهو مِن باب إضافة الشيء إلى نفسه؛ فهو مِن باب أحمر وأحمري.

 

9) الدوقانيَّة:

جاء في القاموس المحيط: "الدوقة والدوقانية: الفساد والحُمْق"[16]، فلفظَا المنسوب والمنسوب إليه متساويان في المعنى، وزِيدت الألف والنون والياء للمبالغة في صفة الفساد والحُمْق.

 

10) دويّ ودويَّة:

جاء في لسان العرب: "وإنما الدويَّة منسوبة إلى الدو، على حد قولهم: أحمر وأحمري، وحقيقة هذه الياء عند النَّحْويين أنها زائدة؛ لأنه يقال: دو، ودويّ: للقفر، ودويَّة للمفازة؛ فالياء فيها جاءت على حد ياء النسب زائدة على الدو فلا اعتبار بها"[17].



[1] العين (دوذ).

[2] البيت من الطويل، مجهول النسبة، ورد في عيون الأخبار 1/ 260، والرواية: (لهم) بدلًا من (لنا)، والكامل 1/ 161.

[3] لسان العرب (دوذ).

[4] لسان العرب (دثا).

[5] لسان العرب (دحسم).

[6] الصحاح (درد).

[7] لسان العرب (درد).

[8] ديوان العجاج / 295.

[9] لسان العرب (دغفل).

[10] الصحاح (دفن).

[11] المحيط في اللغة (دفن).

[12] ديوان العجاج / 293.

[13] لسان العرب (دور).

[14] العين (دسر).

[15] الصحاح (دسر).

[16] القاموس المحيط (داق) 3/ 241.

[17] لسان العرب (دوا).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الهمزة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الباء)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الجيم والحاء)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب - باب الخاء
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الذال
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الراء والزاي
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب السين والشين)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب: باب الصاد
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الفاء والقاف)

مختارات من الشبكة

  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب النون والهاء)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (باب الكاف واللام والميم)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • نتائج بحث: ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب (الطاء والعين والغين)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كتاب (الموضِّح في التفسير) المطبوع المنسوب للحدادي ليس له !(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • شرح حديث: "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار"(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • همسة الفراشة (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ما جاء في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإلمام بشأن أقدم نسختين خطيتين للحزب المنسوب إلى النووي الإمام(مقالة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب