ثقافات ( قصة )

ثقافات

مزهوًّا أقف أمام قفص النمر، أُوَضِّح لتلاميذي في المدرسة الخاصة التي أزهو أيضًا بالعمل فيها الفارقَ الكبير بين الأسد والنمر، وكيف أن جلد النمر المرقَّط هو الفارق الجوهري بين الحيوانين المفترسين.

حينها مر بملابسه المتواضعة يتبعه سربه بملابس أكثر تواضعًا، يحاول دون جدوى تجفيف العرق بمنديله القماشي البالي، بينما يحاول بيده الأخرى أن يرفع بنطاله الواسع الذي يخونه مرة بعد أخرى فيهرب من جسده النحيل، لاحَقه أبناؤه بسيل من أسئلتهم التي انطبع ما فيها من إحراج على ملامحه.

جذبني الفضول إلى متابعة موقف معلم الحكومة القروي الساذج، بينما تبارى أبناؤه في حك أنوفهم المحشوة بأطراف أكمامهم الرثة، والتي بدت كمرايا لامعة، بينما انهالت عليه قذائفهم المُلِحَّة من جديد.

• ما اسم هذا الحيوان يا أستاذ؟

• ما الذي يأكله؟

• ولماذا.....؟ وأين ...... ؟ ومتى.....؟

فيجيب المسكين بشكل مقتضب يكاد لا يُسمع:

• هذا أسد يا أولاد، وطبعًا يأكل لحم غزال، ثم يصمت ليبتلع ريقه الجاف محاولاً تجميع ذاكرته دون جدوى.

مسكين، لقد تجسدت صورة المفترسات في ثقافته المتواضعة في شكل أسد، بينما لعب الغزال دور الضحية الوحيدة، تنحيت به جانبًا لأصحح له المعلومة بصَلَف وتكبر لا أنكرهما.

• يا أخي، ألا تعلم أن هذا هو النمر؟

يا أخي، ألا تعلم أنهم يذبحون في حديقة مدينتنا الحُمُر الأهلية الهزيلة التي يزهد فيها فلاحوها لضعف أو مرض أو هزال، ثم يُلْقُون لحمها إلى ملوك الغاب التي تُحْرَم قهرًا من مجرد رؤية الغزلان التي يقبع قطيعها في مكان منعزل بعيد تمامًا عن أقفاص الوحوش؟

يا أخي...

وهنا قاطعني صوت جَهْوَرِيٌّ لشاب في مقتبل العمر ونضرته، يقف أمام القفص بملابسه المهندمة يشرح لتلاميذه الأكثر هندمة، والذين يبدو من زيهم أنهم ينتمون إلى إحدى مدارس اللغات، وقف معلمهم يشرح لهم كيف أن الفهد حيوان قوي وسريع، يشتهر بكثرة نومه، ثم أخذ يستشهد بالمثل القائل: "أنْوَمُ من فهد"، وأوضح لهم الفارق الكبير بينه وبين النمر.

بحثَت يدي المرتعدة عن جيب بنطالي لإخراج علبة مناديلي الورقية دون جدوى، بينما كنت أنظر إليه مذهولاً فاغِرًا فِيَّ كفهدٍ كسول عاوده النعاس، أختلس النظر إلى زميلي الماثل بجانبي فاغرًا فاه كنمرٍ يتوثب للقتال.