المولد من المعجم الوسيط (3)

و- حرف الحاء

(حتحت): الورق عن الشجر: أسقطه. و- الشيء: بالغ في تجزئته (مو).

(احتج عليه): أقام الحجة. و-: عارضه مستنكرا فعله (مو).

(الحرَّابَة): الكثيرة السلب، يقال: كتيبة حَرَّابة. ويقال: امرأة حرابة: دسَّاسَة مثيرة للفتن (مو).

(الحرامي): اللص (مو).

(الحس): الإدراك بإحدى الحواس الخمس (مو). و-: فعل تؤديه إحدى الحواس (مو).

(الحسي): المحسوس بإحدى الحواس (مو). ويقابله المعنوي.

(الحسيس): الحس وفي التنزيل العزيز: ﴿ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ ﴾ [الأنبياء: 102]. و-: القتيل. و-: قوي الإحساس (مو).

(الحشَّاش): قاطع الحشيش. و-: جامعه. و-: بائعه. و-: مدمن تدخين الحشيش (مو).

(الحشيش): ما يبس من الكلأ فأمكن أن يحش وأن يجمع، واحدته حشيشة، وجمعها حشائش. و-: نبات مخدر (مو).

(حشَّى) الكتاب: جعل له حاشية (مو). و- الثوب: جعل له حاشية.

(الْحِصَّة): النصيب (ج) حصص. و-: الفترة من الزمن (مو).

(الْمَحْضَر): المنهل. و-: الذين يردون الماء ويقيمون عليه. و-: السجل. و-: صحيفة تكتب في واقعة وفي آخرها خطوط الشهود بما تضمنه صدرها كمحضر جلسة مجلس الوزراء أو محضر رجال الشرطة (ج) محاضر (مو).

(الحافظة): قوة تحفظ ما تدركه القوة الوهمية من المعاني وتذكرها، وتسمى الذاكرة أيضا. و-: وعاء تحفظ فيه الأوراق (مو).

(الْحِكْر): العقار المحبوس (ج) أحكار (مو).

(الحكيم): من أسماء الله تعالى. و-: ذو الحكمة. و-: الفيلسوف (مو). و-: الطبيب (مو). (ج) حكماء.

(الْحَوَّال): قناة صغيرة يجري فيها الماء من ناحية إلى أخرى (مو).

ز- حرف الدال

(دبسه): ستره وواراه. و- الخف: رقعه. و- الورقة ونحوها: شبكها بدبوس (مو).

(الدُّحْرِيج): حب كُرِّيّ صغير قاتم، دخيل في القمح (مو).

(الدخلة): ليلة الزفاف (مو). والباطن

(الدَّرْدَشَة): اختلاط الكلام وكثرته (مو).

(الدِّرِيس): المدروس: و-: الخلق البالي من الثياب وغيرها. و-: القت، وهو يابس البرسيم (مو). وذنب البعير (ج) أدراس ودرسان.

(الدَّرَك): ... و-: رجال الدرك الشرطيون لإدراكهم الفار والمجرم (مو).

(الدَّفَّة): الجنب من كل شيء أو صفحته، يقال: بات يتقلب على دفتيه. ومنه دفتا المصحف، يقال: حفظ ما بين الدفتين. ودفتا الطبل: الجلدتان اللتان تكتنفانه ويضرب عليهما. و- من السفينة: السُّكَّان، وهو آلة في مؤخرها تحركها يمينا أو يسارا (مو).

(دق) ... و- الباب والطبل ونحوهما: قرعه (مو).

(دلـله): تساهل في تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه. و- على المسألة: أقام الدليل عليها. و- على السلعة: أعلن عن بيعها بالمساومة و(كل هذا مو).