الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه

الصحابي الجليل

بلال بن رباح رضي الله عنه

هو بلال بن رباح الحبشي القرشي التيمي، مولى سيدنا أبي بكر رضي الله عنهما، وقد ذكروا في ترجمته عدة كنى له؛ فهو أبو عبدالله، ويقال: أبو عبدالكريم، ويقال: أبو عبدالرحمن، ويقال: أبو عمرو.

كان حبشيًّا من الأرقَّاء الذين يعيشون في مكة، وقد ولد فيها، وأمه حمامة مولاة لبني جمح، وأشهر صفة له أنه كان مؤذِّن رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرًا وحضرًا، وكان من السابقين الأوَّلين الذين عُذِّبوا في الله، كان من الذين أظهروا إسلامهم في وقت مبكِّر؛ ذلك أن أول من أظهر إسلامه: أبو بكر، وعمار، وسمية، وبلال، وصهيب، والمقداد؛ فأما النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فمنعهما الله بقومهما، وأما الآخَرون، فأخَذهم المشركون وألبسوهم دروع الحديد، وأوقفوهم في الشمس في مكة، وحمَلوهم على أن يقولوا الباطل، فكلُّهم وافقوا المشركين على ما أرادوا إلا بلالاً؛ فإنه هانتْ نفسُه عليه في الله، فأعطوه الولدانَ، وجعلوا يطوفون به في شِعاب مكة يسخرون منه، ويُعذِّبونه، وهو يقول: أحد، أحد.

قال الشيخ محمد الخضري: "كان بلال مملوكًا لأميه بن خلف الجمحي القرشي، فكان يجعل في عنقه حبلاً ويدفعه إلى الصبيان يلعبون به وهو يقول: أحد، أحد، لم يشغله ما هو فيه عن توحيد الله، وكان أمية يخرج في وقت الظهيرة في الرمضاء - وهي الرمل الشديد الحرارة، لو وضعت عليه قطعة من اللحم لنضجت - ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، فيقول: أحد، أحد.

فمرَّ به أبو بكر يومًا فقال: يا أمية، أما تتقي الله في هذا المسكين، حتى متى تعذبه؟

قال: أنت أفسدته، فأنقذه مما ترى.

فاشتراه منه وأعتقه، فأنزل الله فيه وفي أمية في سورة الليل: ﴿ فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى * لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى ﴾ [الليل: 14، 15]؛ أيْ: أميَّة بن خلف ﴿ الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى * وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴾ [الليل: 16، 17]: الصدِّيق ﴿ الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾ [الليل: 18 - 21] بما يعطيه الله في الأخرى جزاء أعماله"[1].

وقد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح، وفي قصة شراء أبي بكر بلالاً روايات كلها تدل على فضل أبي بكر، ويمكن أن تكون متكاملة.

فمِن هذه الروايات: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عندما بلغه ما يلقى بلال من التعذيب: ((لو كان عندنا شيء، لابتعنا بلالاً))، فلقي أبو بكر العبَّاسَ: فقال اشتر لي بلالاً، فاشتراه العباس، وبعث به إلى أبي بكر، فأعتقه.

ومنها: أن أبا بكر اشترى بلالاً وهو مدفون في الحجارة بخمس أواقٍ ذهبًا، فقالوا: لو أبيت إلا أوقية واحدة لبعناكه، فقال أبو بكر: لو أبيتم إلا مائة أوقيه لأخذته.

ومنها: أن مواليه لما عرَفوا أنه أسلم فجعلوه في الشمس وعذَّبوه وهو يقول: أحد أحد، فبلغ ذلك أبا بكر فاشتراه وأعتقه.

• وروى الحاكم[2] أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

السُّبَّاق أربعة: أنا سابق العرب، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة، وصهيب سابق الروم.

• وأخرج مسلم (2413) (46) في فضائل الصحابة عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كنا ستة نفر، فقال المشركون: اطرد هؤلاء عنك، فلا يجترئون علينا، وكنت أنا وابن مسعود وبلالٌ ورجلٌ من هذيل وآخران، فأنزل الله - عز وجلَّ -: ﴿ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ﴾ [الأنعام: 52].

• كان خازن رسول الله الأمين:

أخرج أبو نعيم[3] بسنده عن عبدالله الهوزني قال:

لقيت بلالاً، فقلت: يا بلال، حدِّثني كيف كانت نفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان له شيء، كنت أنا الذي ألي له ذاك منذ بعثه الله عز وجل، حتى توفي، وكان إذا أتاه الإنسان المسلم، فرآه عاريًا، يأمرني به، فأنطلق، فأستقرض، وأشتري البردة، فأكسوه وأطعمه.

وأخرج بسنده عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لقد أُخفت في الله تعالى وما يخاف أحدٌ، ولقد أُوذيت في الله وما يؤذى أحدٌ، ولقد أتت عليَّ ثلاثون من بين ليلة ويوم، وما لي ولبلال طعامٌ يأكله ذو كبد، إلا شيءٌ يواريه إبط بلال))[4].

• وكان رضي الله عنه من المجاهدين، فلقد شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له بلاء عظيم يوم بدر، فقد قُتل أمية بن خلف في ذاك اليوم بتحريض بلال، وأمية هذا هو الذي كان يُعذِّبه ويتابع عليه العذاب.

• وفضائله كثيرة جدًّا:

• فقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من أصحاب الجنة.

• ومن فضائله: ما أخرجه البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول:

"أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا"[5].

وهذا الأثر يدل على فضل بلال؛ فهو من السادة الذين يستحقون هذا اللقب (سيدنا)، ويدل أيضًا على تواضع سيدنا عمر رضي الله عنه.

ويدل على مشروعية أن نقول: (سيدنا) للصحابة، ويشرع من باب أولى أن نقول ذلك لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• ومن فضائله: حرصه على الجهاد منذ أن أسلم، فقد أخرج البخاري[6] أن بلالاً قال لأبي بكر:

"إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنتَ إنما اشتريتني لله فدعني وعملي لله".

وجاء في رواية أحمد للحديث: قال بلال لأبي بكر حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذكر ابن سعد في الطبقات في هذه القصة من الزيادة أنه قال:

رأيت أفضل عمل المؤمن الجهاد، فأردت أن أرابط في سبيل الله، وأن أبا بكر قال لبلال: أنشدك الله وحقي، فأقام معه بلال حتى توفي، فلما مات أذن له عمر فتوجه إلى الشام مجاهدًا، فمات بها في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة عشرين.

وكانت وفاته بدمشق، ودفن في باب الصغير.

• ومن فضائله: ما أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر: ((يا بلال، حدِّثني بأرجى عمل عملتَه في الإسلام؛ فإني سمعتُ دَفَّ نعليك بين يديَّ في الجنة))، قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي من أني لا أتطهَّر طهورًا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي[7].

قال البخاري: دف نعليك: يعني تحريك..

وقال ابن حجر:

"وقوله: (عند صلاة الفجر) فيه إشارةٌ إلى أن ذلك وقع في المنام؛ لأن عادته صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصُّ ما رآه، ويعبُر ما رآه أصحابه... بعد صلاة الفجر"[8].

وجاء في صحيح مسلم: ((رأيت الليلة))، ووقع في رواية مسلم وأحمد: ((خشف نعليك))، والخشف: الحركة الخفيفة، ووقع في رواية لأحمد: ((خشخشة)).

وقوله: "صلَّيت ما كُتب لي أن أصلي"؛ أيْ: ما قُدِّر لي، وهو أعمُّ من الفريضة والنافلة.

وفيه الحثُّ على الصلاة عقب الوضوء؛ لئلا يبقى الوضوء خاليًا عن مقصوده، وفيه فضيلة الأعمال التي يُسرُّ منها الإنسان.

• وفي رواية الترمذي وابن خزيمة في هذه القصة أنه قال: "ما أصابني حدث إلا توضأت عندها".

• وفي رواية أحمد: "ما أحدثت إلا وتوضأت وصليت ركعتين".

وينبغي أن نقرِّر أن رؤيا الأنبياء حقٌّ.

• وفي حديث بريدة قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((بمَ سبقتَني إلى الجنة؟))؛ رواه أحمد 5/ 354.

• ومن أخباره رضي الله عنه أنه نزل داريا، وهي قرية قرب دمشق، وتزوج من بني خولان من أهلها، ولم يعقب.

• وأخرج البخاري عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: لما قدم النبي صلَّى الله عليه وسلَّم المدينة، وُعك أبو بكر وبلال، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:

كلُّ امرئٍ مصبَّحٌ في أهله ♦♦♦ والموتُ أدنى من شراك نعلهِ

وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته ويقول:

ألا ليت شعري هل أبيتنَّ ليلة بوادٍ وحولي إِذخِرٌ وجَليلُ؟ وهل أَرِدَنْ يومًا مياه مجنَّةٍ[9] وهل يبدوَنْ لي شامَةٌ وطَفِيلُ؟[10]

قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فأخبرته، فقال: ((اللهم حبِّب إلينا المدينة كحبِّنا مكة، أو أشد، وصحِّحْها، وبارك لنا في صاعها ومُدِّها، وانقل حُمَّاها، فاجعلها بالجُحْفة))[11].

• وقدِمَ مرَّة إلى المدينة من الشام في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأذَّنَ فلم يُرَ باكٍ أكثر من ذلك اليوم.

• عاش رضي الله عنه بضعًا وستِّين سنة.

• وأحبُّ أن أورد المراجع التي ذكَرَت سيرته أو شيئًا منها لمن أراد أن يتوسَّع في سيرة هذا الصحابي الجليل:

1- صحيح البخاري.

2- صحيح مسلم.

3- فتح الباري لابن حجر.

4- شرح مسلم للنووي.

5- مسند أحمد.

6- مجمع الزوائد.

7- المستدرك للحاكم.

8- البداية والنهاية.

9- تاريخ الطبري.

10- طبقات ابن سعد.

11- سيرة ابن هشام.

12- الاستيعاب.

13- أسد الغابة.

14- تاريخ دمشق لابن عساكر.

15- الإصابة لابن حجر.

16- تهذيب التهذيب.

17- سير أعلام النبلاء للذهبي.

18- تهذيب الأسماء واللغات للنووي.

19- الحلية لأبي نعيم.

20- نور اليقين لمحمد الخضري.

• بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم: عباس محمود العقاد.

• بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم: عبدالحميد جودة السحَّار.

• خبز وحرية: محمد علي قطب.

وهي رسالة صغيرة في بلال بن رباح، كتب لها مقدمة: بشير العون، وطبعها: زهير الشاويش.

• رجال حول الرسول: خالد محمد خالد.

• الوعد الحق: طه حسين.

• الأعلام: خير الدين الزركلي.