استنساخ إنسان عنيزة ضرورة وطنية

استنساخ إنسان عنيزة ضرورة وطنية

إنَّ شَحن العناوين بالمبالغة من الأساليب المشهورة لجذْب القرَّاء والمستمعين، ومع أنَّني أعترِف بروح المبالَغة في هذا العنوان، لكنَّني أجزِم لكم وسأبيِّن أنَّها مبالغة جزئيَّة فقط، وأنَّها مَقصودة ومستحقة؛ بغرَض التشويق والتمهيد لعرْض حقائق كبيرة ومشهودة، لامَسْتُها بنفسي خلال زيارتي لعنيزة في شهر يناير 2016.

جاءت هذه الزِّيارة تلبيةً لدعوة ثقافية كريمة من لدُن منتدًى مبارك، يَرعاه أحد نشطاء ووجهاء عنيزة في مجال العمل الخيري التطوُّعي، صاحب مركز مروءة التطوعي، وكان هدَف الزِّيارة التحدُّثَ عن مُقتطفاتٍ من ورشة عمل أعدَدتُها لتجهيز المتقاعدين بعنوان: "دليل المتقاعد السعيد"، جزى الله الدَّاعي الكريم والمنسِّقين الأفاضِل خيرَ الجزاء في الدَّارين، وبارَك في عملهم، ونفَعَ بهم، وهو أعرَف بقدْرهم منِّي وأكرم!

كانت زيارةً ماتِعَة لعنيزة، أتَت بعد زيارتين قديمتين تَلاهما هجرانٌ طويل وقاسٍ، كانت أخراهما قبل قرابة عشرين عامًا، لا تسألوني كيف مرَّت تلك السنون الطِّوال؟ وكيف تحمَّلتُ مرارةَ النَّوى، وقويت على فِراق مَحبوبة حسناء، تملِك بجمالها وأدَبِها ودلالها وسحرها وعفَّتِها الألبابَ والعقولَ؟

أكرمني مُضيفي المِفضال بتَنسيق جدول زيارات نشِط لوجهات مختارة في عنيزة، وقبيل الحديث عن هذه الزِّيارات أؤكِّد لكم أحبَّتي أنَّني لم أنسَ عنوان مقالي ووجهته الموعودة، ولسوف تلاقون إنسانَ عنيزة، وتتعرَّفون عليه معي؛ ذلك الإنسان الذي أرى في عنواني أنَّ استنساخه ضرورةٌ وطنيَّة ونهضوية (أقصد بِناء الإنسان السعودي على مثال إنسان عنيزة ووفْق قيَمِه وعطائه).

كانت الوجهة الأولى - بلا مُنافس - زيارة مَركز مؤسَّسة ابن صالح الخيريَّة، والتي سمِّيَت بهذا الاسم تيمُّنًا بقامةٍ شامخة متمثلة في سيرة وعَطاء الشيخ والمعلم "ابن صالح" أحد روَّاد النَّهضة التعليميَّة في عنيزة، الذي بدأَت جهودُه التعليمية المبكِّرة قبل تسعين سنة تقريبًا في الأربعينيات من القرن الثالث عشر الهجري.

ليست المباني الضَّخمة والحدائق والمرافِق والمناشط وحدها - مع جمالها وتنوُّعِها - ما يأسر الزَّائرَ الحصيف والمتأمِّل المنصِف لهذه المؤسَّسة التعليميَّة العريقة، بل تأسره وتهيج وجدانَه أمورٌ أعلى ومعانٍ أهم، لا تكاد تُقدَّر بثمَن، إنها قيَم الوفاء والامتِنان والعرفان من أهل عنيزة وإنسانها للروَّاد والمؤسِّسين من أهل هذه المدينة الطيبة.

تُصافحُ الزَّائرَ لمرافق وقاعات مؤسَّسة ابنِ صالح صورٌ ووجوه وأسماء وأجيال عدَّة لإنسان عنيزة الذي وعدتُكم بالحديث عنه، قد تَختلف هذه الصُّوَر في معالمها الظَّاهرة، ولكنَّها - وهذا ما يستحقُّ الإعجاب بجدارة - تتَّفق في قيَم وجوهَر الوفاء والحبِّ، والعطاء والتضحية لعنيزة من إنسانِ عنيزة، الذي أكادُ أسمع حُدَاءَه شجيًّا نديًّا من برج المرقب المشهور داخل المؤسسة (المسمى قديمًا بالصنقر).

تجوَّلتُ فرحًا في مبناها الضَّخم ومرافقها المختلفة؛ قاعات للاجتماعات والعروض المسرحيَّة وتعليم الفنون والحِرَفِ والمهارات اليدويَّة القديمة، ومكتبة قيِّمة حديثة، تخصِّص قسمًا منها لجمع وعرض مؤلَّفات علماء عنيزة، ومسبح أزرق متموجٌ ماؤه، يُعلَّم فيه النَّاشئةُ السِّباحةَ على أيدي مدرِّبين متفرغين، ومضمار للمشي والتريُّض تحفُّه الأشجار، كما شاهدتُ عرضًا مصورًا عن تاريخ المؤسَّسة ورجالاتها ومناشطها الخيرية المتنوعة، ومشاريعِها التي يفيد منها الطلَّاب الموهوبون والنَّاشئة، والنِّساء والرجال والأطفال.

لقد سُررتُ - والله - لرؤية هذه المعالِم والإنجازات الضَّخمة والخدماتِ الجليلة، ولكنَّني أصارحُكم بأنَّ هذا السرور لم يبلغْ في قلبي مِعشار سروري وإعجابي وتأثُّري بقيَم الوفاء والامتِنان والعطاء للوطَن التي تُميِّز إنسانَ عنيزة.

كانت زيارتي الثَّانية إلى أكاديمية الحنطي، وهي امتِدادٌ وشريك عملاق لمؤسسة ابن صالح في مَجال التدريب والتعليم المساند، يا له من صرْحٍ تدريبيٍّ ضخْمٍ ومكلف جدًّا، ومجهَّز بأحدث تقنيات التدريب في العالم، يعرض موادَّ تعليميَّة مهمَّة في مجالات الإدارة وتطوير الذَّات، واللغةِ الإنجليزية، ومهارات الحاسوبِ وغيرها، أعترِف لكم بأنَّني لن أوفي هذا المركز حقَّه من الوصف مهما أطلتُ القولَ؛ لذا سأترك مهمَّةَ وصف أكاديمية الحنطي لخيالكم المجنح.

ولسوف أعود لعشقي القديم والمتجدِّد بالحديث عن إنسان عنيزة، فحجارة هذا الصَّرح التعليمي الحديث تَحكي قصَّةَ حبٍّ عذري، وهمَّة عظيمة، وعطاءً وبذلًا جزلًا وسخيًّا من إحدى عوائل عنيزة لأهل عنيزة، أقصد أنَّ مَن بناه هو ذلك الإنسان المميَّز "إنسان عنيزة"، الذي ما زلتُ أوقِن بأنَّ استنساخَه ضرورة وطنيَّة عظمى، وآمل أن توافقوني يا أحبَّتي على هذا الرَّأي.

تحدَّرَت من عيني دموعٌ، تحرَّرت من بلادة الطَّبع، وغلظة الروح، نعم، وألفُ نعَم، فواللهِ لقد دمعَت روحي قبل عَيني حين لقائي مسؤولًا كبيرًا في بلدية عنيزة، ماذا عساه أن يحدِّثني عنه هذا المسؤول، ولمَ دمعَت عيني؟

حدَّثَني عن تجربة فريدة لتعاون إنسان عنيزة مع بلديَّة عنيزة في مَجال نزْع الملكيَّات لصالح مَشاريع عامَّة بلا مقابل ماليٍّ مباشر، حدَّثني عن قصَّة وفاءٍ من لدُن عشرات من النسَخ الأصيلَةِ لإنسان عنيزة مع عائلة (تَسكن الآن خارجَ عنيزة)، وهي عائلة الغفيلي: مدير سابق توفِّي بعد خِدمةٍ طويلة في إدارة مرور عنيزة، والغريب أنَّ هذا الشخص لم يكن من سكَّان عنيزة الأصليِّين، وذَكَر لي المسؤول متعجبًا قصَّةَ الزيارة المفاجئة من قرابة أربعين من أهل عنيزة لتلك العائلة (التي انتقلَت إلى خارج عنيزة) في وليمة عُرْس، وكيف امتزجَت دموعُ الفرح من أعين تلك العائلة بدُموع الوفاء والامتِنان من إنسان عنيزة لكلِّ مَن بذَلَ وأعطى لعنيزة، حتى وإن لم يكن منها.

لاقيتُ إنسان عنيزة مرَّات تلوَ مرَّات في أعطاف عنيزة، لاقيتُه، وعانقتُ روحَه المشرِقة في كلِّ بسمة وزاوية ومبنًى وخدمةٍ جليلة تقدِّمها مدينة الجفالي العملاقة للرِّعاية والتأهيل، مدينة طبيَّة ممتدَّة على أراضٍ شاسِعة، بَناها إنسانُ عنيزة للإنسان، اكتملَت عدَّة مراحل من مشروعها، وتبقَّت مراحل مستقبليَّة أخرى، مدينة طبيَّة مجهزة بأحدث التقنيات، وتخدم الآلاف من المرضى والمعاقين وذَوي الحاجات الخاصَّة، وممن ترعاهم هذه المدينة المصابون بمرض التوحُّد، وكما تَحوي مَرافق ومناهج تعليميَّة وتأهيلية مخصَّصة لهم.

لكي نقدر النَّفع العظيمَ لهذه المرافق؛ أدعوكم أحبَّتي لمشاهدة بسمَة الدَّهشة والسَّعادة والرِّضا في عيني أمٍّ وأبٍ لطفل متوحد، فهم يرَونه في هذه المدينة - لأول مرَّة وبعد طول يأس - يتعلَّم في فرح بريءٍ مهاراتٍ حياتيَّةً مهمَّة.

مَن رسَم هذه البسمة الوضيئة على وجوه هؤلاء المرضى وأهاليهم؟ إنَّه إنسان عنيزة؛ بحبِّه ووفائه وعطائه.

لاقيتُ إنسانَ عنيزة يقفز ويلعب، ويمرَح وينشد، ويعطي ويغرِسُ، ويَبني ويشارِك في منتزه عنيزة، فلقد شهدتُ حافلات صفراء عديدة متراصَّة ومتتابعة تَحمل نسخًا صغيرة وأصيلةً وجميلة من إنسان عنيزة، لاقيتُه في عيونِ وثنايا طلَّاب المدارس الابتدائيَّة والمتوسطة والثانويَّة الزَّائرين لهذا المنتزه الترفيهي الحديث والمجهَّز بكامل الخدمات.

لاقيتُه في لمعَة عيني العم أبي إبراهيم حارِس المنتزه، الذي أكرمني بجولة خاصَّة في المنتزه، كما لاقيتُه وحضنتُه، وعانقتُه، وشممتُ أعطافَه في مشروع إعادة استزراع أشجار الغضا، التي تشتهر بها عنيزة منذ زمَنِ الشَّاعر التائب في القرن الأول "مالك بن الريب"، وتملَّكني الوجْدُ وخوف الفراق، فأخذتُ معي تذكارًا وأثرًا من مَحبوبتي، لعلَّه يصبِّرني على فِراقها حتى ألقاها قريبًا، أهدَتْني مَحبوبتي شجيرة غضاة أصيلة، أنبَتَها وسقاها إنسانُ عنيزة، لكي أزرعها في روحي وأعماق وجداني.

لاقيتُ إنسانَ عنيزة في سوق مسوكف الشعبي بعنيزة، وهو قصْرٌ قديم لعائلة الزامل، لاقيتُه لدى بائع العسكريم، وصافحتُه في وجوه أصحاب الحوانيت الصَّغيرة المتخصصة في المنتجات اليدويَّة التراثيَّة، كما لمحتُ خيالَ إنسان عنيزة يَرمقني من البرجينِ المحيطين ببوَّابة السوق وبابها الصَّغير القصير.

لقد شرفتُ حين زرتُ إنسانَ عنيزة في بيته القديم في النُّزل الرِّيفي، وطربتُ حين سمعتُ غناءه في مجلسه القديم، حين تداعِب الرِّيحُ سعفَ النَّخيل، ورأيتُ باب كرمه مفتوحًا، ونارَ وجاره لا تُطفأ، وتطيب عليها قهوة باهِرَة للضيف اليومَ وغدًا وبعد غد، وكما شاهدتُه خلف تلك الدلال المصفوفة القريشية والبغداديَّة وما يسمَّى منها برسلان، وشاهدتُ نورَه واستنشقت عبيره في الروزنة، وأكاد أجزم أنَّني لمحتُ إنسانَ عنيزة في ظلال النَّخيل، ولقد شاهدتُه بعيدًا يحلب بقرة، ويسرج فرسًا، ويحرث أرضًا.

شاهدتُ إنسانَ عنيزة، بل شرفتُ بلقاء أمِّه ومربِّيته العفيفة المحجَّبة الحَصان، نسوة أنجبنَ هذا الإنسان، فشَرَفُ إنسان عنيزة ومَنبع قيَمِه هو أمُّه وأخته، وعمَّتُه وخالته وزوجتُه، شاهدتهنَّ يشاركن في العطاء بحِرَف مختلفة ومميزة.

علَّمَتني هذه الزِّيارة أن كثيرًا من البشر يَسكنون في مدنهم وهجرهم وقراهم، لكن قلَّة قليلة منهم هم الذين تَسكنهم مدنُهم، وأحسب أنَّ إنسان عنيزة منهم، فهو لا يَسكن في عنيزة، بل تَسكن عنيزة وحبُّها في روحه ووجدانه ونفسِه، تَسكنه وتمتزج به، فلا غرو ولا عجب أنْ وجدنا إنسانَ عنيزة يتنفَّس أنفاس الحبِّ والوفاء، والانتماء والعطاء لعنيزة الغضا، ولعلَّكم أحبَّتي لا تلومنني فيما ذهبتُ إليه من الضَّرورة الوطنية في استنساخ إنسان عنيزة.

هدى الله الجميعَ، وأخلص النيات، ورزقنا سدادَ القول والعمل، وأكرَمنا بجنته ورضوانه.