كيمياء الحب

لَمَّا رأيتُه على تلك الحال الغريبة، أنكَرتُه، وقلتُ في نفسي: ما هذا بصاحبنا الذي نعرفه، ويعرف الناس كلهم أنه الصَّخَّاب جَهْوَري الصوت، لا تُفارقه القهقهة أبدًا، يَسمعها الداخل إلى الحي من بُعدٍ، فهو طيلة يومه ما بين زعْقٍ وتصفيق، وإنَّك لا تراه أبدًا إلاَّ وهو يلوح بيديه في السماء، يُلاحي أحدهم  في السياسة أو الدين؛ إذ هو الموسوعة في كلِّ المعارف؛ فيما يعرف وما لا يَعرف، أو تَراه  يُشاكس أحدَنا من أصحاب الدرَّاجات على قيمة الأجْر، ومع ذلك، فإنَّ الناس لا يَنقطعون عن العودة إليه، كلَّما أصاب درَّاجة أحدهم مكروهٌ، فهو مُصلح الدرَّاجات الذي لا يُنافسه أحدٌ، قد ذاع صِيته بين الناس، وسارَت بذِكر حَذاقته رُكبان الدرَّاجات.

وأوَّل ما راعَني منه، أنني رأيته ساكنًا، يَجلس على كرسي بالقرب من المحل، وقد أطرَق برأسه كأنما هو يُفكر، ثم إنني رأيته يَلتفت برأسه بين الفَيْنة والأخرى ناحية الطريق، كأنما ينتظر شخصًا يمرُّ من تلك الناحية، ولَمَّا وصَلت إلى المحل وسلَّمتُ عليه، ردَّ عليّ السلام، ولكن بصوت الحَيِّي العَيي، شرحتُ له العُطل الذي أصاب درَّاجتي، وانتظَرت أن يُبادِئَني الحديث في الدين، كما هي عادته دائمًا، فهو يحب الحديث فيه معي؛ وذلك لأنه يعرفني مدرسًا للتربية الإسلاميَّة، ويرى دائمًا هذه اللحية على وجهي، لكنَّه لَم يفعل، وإنما اكتفى أن قال لي بصوت مُنخفض: حاضر.

وفكَّرت في حال صاحبنا، وفيما غيَّر حاله، فذهبتْ بي الظنون مذاهبها، ولَم أهْتَدِ، ولكنني عرفتُ أنَّ به شيئًا ما، وأنه يشكو همًّا، فحاوَلت معرفة ما به؛ لعلي أُفرِّج عنه بعضَ ما يشكو، فقلت له: ما لي أرى أخي على غير العادة؟ وأين ذلك الفرح الذي يَستقبلنا كلَّما جِئنا إليك؟ وأين المناقشة في الدين؟ رفَع رأسه نحوي وقال: لا شيء، وحاوَلت جرَّه إلى الحديث؛ لعلَّه يُفصح عمَّا به، لكنَّه كان يكتفي بكلمات قليلة يَهرب بها من المحادثة، ولَمَّا أعياني ذلك، قلتُ له: أنت تشكو أمرًا، ولا تُريد إطْلاعي عليه، وذلك أمرٌ يَخصُّك، لكن ينبغي أن تعرفَ أن حقَّ الأخ على أخيه، أنه إذا رأى به همًّا، أن يُقاسمه إيَّاه، وأنَّ سلوى المكروب أن يُنفِّس عن نفسه بالحديث والشكوى، وقد قال الشاعر:

وَلاَ بُدَّ مِنْ شَكْوَى إِلَّى ذِي مُرُوءَةٍ يُوَاسِيكَ أَوْ يُسْلِيكَ أَوْ يَتَوَجَّعُ

وكأنَّ طبيعته قد عاوَدته تمامًا، فقال لي مُغضبًا: إليك عني أيها المُتآدِب المُتشاعر، أَوَتظنُّ أنَّك تَخدعني بهذا الكلام الموزون؟! فما بي شيءٌ.

ثم التفَت ناحية الطريق وزفَر بملء رئتَيه، وإذا به قد انهزَمت شجاعته، وانحلَّت رباطة جأْشه، فقال: نعم، ولا بدَّ من شكوى إلى ذي مُروءة، وإني مُحدِّثك بخبري، ولكن على أن تَسترني، وألاَّ تَسخر مني، قلت: تكلَّم، وما ترى مني ما يَسوءُك - إن شاء الله.

فالتَفتَ يَمينًا وشمالاً، كأنما يتخوَّف أن يسمع المارَّةُ حديثه، ثم اشْرَأَبَّ نحوي بعُنقه قائلاً: أشكو يا صاحبي داءً اسمه...، قلت: ما ذكَرت اسم ما تشكو، فأيُّ داءٍ؟

قال: وإني إذ فعلتُ، فما كذبتُ، فإنه داءٌ ما له اسمٌ، وإن سمَّاه الناس، فما ترقى الألفاظ ولا الأصوات إلى التعبير عنه، أو الإشارة إليه.

قلت: أهو داء الحِكمة؟ فوالله إني ما أجدك اليوم إلاَّ حكيمًا، أو كأنك تقول كلامًا من الإيجاز والغموض كأنه الحِكمة.

قال: ليس بحكمةٍ، وإنما الحكمة عدوُّه، وهو عدوُّها، إن دخَل القلب، خرَجت، وإن خرَج، رُبَّما دخَلت، قلتُ: ما فَهِمت.

قال: هو رأس  الداء، ولرُبَّما لَم  ينزل معه الدواء، فما أجده إلاَّ شقيقًا للموت، قلتُ: وهل تَجدني الحارث بن كلدة؛ حتى تُحدثني عن الداء والدواء؟!

قال: أراك قد تلبَّسك شيطانك الذي تسمُّونه أدبًا، فها أنت ذا تَهزل وأنا أُحدِّثك حديثَ الجد، أمَا اشتَرطْتُ عليك أن تسترَ ولا تَسخر، قلت: لا تُؤاخذني بما نسيتُ، ثم إنَّك الذي دفَعتَني إلى ذلك، فأيَّ داءٍ تشكو؟

قال: إن الذي حمَلني على ذلك احتقاري نفسي، أن أصابها داءٌ لا يَنال إلا الضُّعفاء، فإني لا أذكر لك الاسم صريحًا، ولكنني أكني عنه، وأنت تعرفه بعد ذلك، قلت: تكلَّم، ما كنايته؟

قال: هو داءٌ يَغمر القلب، وتَسري سمومه في كلِّ عضو، فما يَنتفع المريض بعدها بنفسه، بل إنه لو خرَج من جسده، لكان أهونَ عليه، إلاَّ أنه إذا اشتدَّت الحال بصاحبه، وعاوَدته نوبةٌ من نوْباته، وجَد في ذلك لذَّة وحلاوة، كوابيسه البلابل، وحماه التباريح، إن دخَل القلب، كاد النَّفَس يخرج مدحورًا من شدَّة ما يُضيِّق على القلب، وقد تسارَعت الدَّقات، وانعقَد اللسان، وصارَت الوَحدة أُنسًا، ومخالطة الناس انعزالاً، داءٌ يُجمِّل الذلَّ والخضوع، ويُقبِّح العزة والأَنَفة.

وكان صاحبنا وهو يتحدَّث إلي، قد أطرَق برأسه يتمعَّن في الأرض خجلاً من نفسه، فلمَّا أنهى كلامه، رفَع رأسه ونظَر إلي، فوقَعت عيني في عينيه، فما تمالَكتُ نفسي من الضحك، وإنما انفجَرتُ في وجهه ضحكًا، والمسكين ما يستطيع شيئًا وقد كان ما كان، وقلتُ: أَوَيُصيب مثلك ما ذكَرت؟ فوالله لعجبٌ أن أراكَ فريسة بين يدي أنياب الحب، ومن هذه التي سلَّطها الله على صاحبنا فلان، وما كان ليستطيع عليه أجلدُ الرجال؟

قال: ما أعرف اسمها، ولكنَّها حسناء، تَسلك هذه الطريق بين الفَيْنة والأخرى، قلتُ: عجبًا، وهل يَستحسن القبيح إلاَّ القبيح؟ أو هل يَستظرف الخَشِن إلاَّ الخَشِن؟ أمَا تعلم أن شنًّا ما وافَقته إلا الطبقة؟

وترَكتُ صاحبنا وكنتُ قد اسْتَسْمحتُه، واعتذَرتُ له عن الضحك، بعدما ذكَّرته بالعِفَّة ومسالكها، وحدَّثته من قَصص الصالحين، وعن أحوالهم في العشق، وإني لَكَمْ عجبتُ لهذا الحب الذي أحال هذا الشخص إلى النقيض على ما كان عليه: يَبوح بالسر، ويَصبر على الأذى، ويَسمع النصيحة، ويَقبل الاعتذار، وهو الذي كان بالأمس خلوًا من هذه الخلال كلها.

ونظرتُ إلى هذه المجتمعات وأحوالها، وما يقع فيها من الظلم والفساد، وكيف ينسى فيها الغني أخاه الفقير، وكيف ساءَت الأخلاق، وانقطَع الودُّ بين الناس، حتى بين الدم والدم، وبين الجار والجار، وانعدَمت الرحمة، وضاع الكرَم، وقلتُ في نفسي: أليس الحب كفيلاً أن يُلين قلوبًا كالصخور، وأن يُهذِّب نفوسًا كالسدر؟! أليس ذلك ممكنًا؟! ورفَعت رأسي إلى السماء قائلاً: اللهمَّ ابتلِ عبادك بالحب.