التغيير من سنن الله في كونه.. فهل يعتبر الحكام؟

شهد التَّاريخُ الحديث عددًا من الثَّورات في مختلفِ بقاع الأرض، في الشَّرق والغرب على السَّواء، واشتركت جميعُها في التمرد على القهر والظلم والفوارق الطبقية التي يمارسها الحكَّام، وقد كان النجاحُ حليفَ معظمها، وأُولى الخطوات بعد نجاح الثَّورات كانت محاسبة من استَعْبَدوا الشُّعوبَ ونهبوا الثروات تحت مسمى معروفٍ عالميًّا بـ"محكمة الثَّورة"، وهى نتاجٌ طبيعي لمحاسبة الطُّغاة وأعوانِهم، حتى يرتدعَ مَن يأتي لحكم البلاد بعد ذلك، ولكنَّ بعض تلك الثَّورات أسرفت في الحسابِ والعقاب، الأمر الذي حوَّل أهلَها من مظلومين إلى ظلمة، ومن مقهورين إلى قاهرين.

لم يكن عالَمُنا العربيُّ والإسلامي بعيدًا عن تلك الأحداث، بل ثارت جماهيرُه خلال القرن الماضي على الاحتلال، وقاومتْ سنواتٍ طويلة حتى استقلت؛ وفي مصر على سبيل المثال انتفضَ الجيشُ في 23 يوليو 1952 على الملك وأعوانه من المحتلين الإنجليز، ونجحتِ الثَّورةُ في إقصاء الملكِ، وطرد الاحتلال في عام 1956، وأعلن الضُّباط وقتها أنهم لا يريدون السُّلطة، بل كلُّ ما يريدونه هو أنهم أعادوا سلطةَ الشَّعبِ المغتصبة له، وسوف تنقلُ للشعب سلطاته، وأنهم مجرد حارسٍ عليها، ولكنَّ العدوان الثلاثي نجح في الإبقاء على حكم العسكر، واستطاع الضباط أن ينفذوا إلى الكثيرِ من قلوب المصريين بعد أنْ أعطوه جزءًا كبيرًا من طموحاته في ذلك الوقت؛ من القضاء على الإقطاع، وسيطرةِ رأس المال على الحكم وعدالة التوزيع، وتَمَّتْ محاكمةُ النِّظام السابق الذي كان يرى في الاحتلال والملك دعائمَ للاستقرار.

وانتهى الرعيلُ الأول للثورة، وبدأ الرعيلُ الثاني في الانقلاب على ما حققتْه الثورية، والعودة إلى الوراء وانتهى الأمر إلى حكمٍ ديكتاتوري لمدة ثلاثة عقود، ركزت خلالها مُقدَّرات الدولة لصالح مجموعةٍ من الأفراد، بغضِّ النظر عن الصالح العام، وتحول الشَّعب إلى رعاة والحكام إلى أسياد، وأُزيح عن الساحة كلُّ الشُّرفاء، وتمَّ تقريبُ المنافقين والمتسلِّقين والجهلة وعديمي الرؤية، وأصبحوا يسبِّحون ليلَ نهارَ بحمدِ النِّظام ويتملقونه من أجل نيل الرِّضا، وانعدمت لدى الحاكم الرؤيةُ لأنَّ هؤلاء وأمثالَهم من شياطين الإنس كانوا يَصِلون في المدح والثناء لدرجةِ التأليه - والعياذ بالله! - فصدَّق الحاكمُ نفسَه، وهانت جميع الصعابُ أمامه؛ لأنهم أقنعوه أنَّ رقابَهم قبل رقبته، ودماءَهم فداءٌ لدمه، وحياتَهم ليست ملكًا لخالقهم، بل ملكًا له!

وصوَّروا له أنَّ من لا يتفانى له بهذا الشَّكل فهو خصمٌ وعدوٌّ ولا يحبُّ هذا البلد، بل وربما وصفوه بالخيانة والعمالة - ليستْ لأمريكا وإسرائيل بالطبع لأنه ملعبهم - حتى إنَّ أحدهم كتب في إحدى الصحف - التي كان يرأسُ مجلسَ إدارتها دون حياء - المانشيت الرئيس: "الحديث عن الانتخابات الرئاسية قلةُ ذوقٍ"، وكان هذا الرجلُ ممن يحصلون على المِنح والعَطايا، ويرى أنَّ الرئيس قلَّما يجود الزَّمان بمثله، فهم يرونه كلَّ شيء وهم لا شيء، بل يسعدهم كثيرًا أن يكونوا لا شيء في وجودِه، فإذا أُزهقت الأرواحُ في هذا العصر الميمون، فهذا من نعمِ الله على تلك الأرواح كما يرون! وإذا سُلبت الأموالُ والأعراض فهذا من باب عطف الحاكم على هؤلاء!.

لقد زينتْ تلك البطانةُ السيئة كلَّ أفعال الحاكم وألبستْها لباسَ القدسية والمهابة، فصدَّق الحاكمُ نفسَه، وإذا وصل لمسامع الحاكم أنينُ المظلومين، فإنَّ هناك من يقولون: إنَّها أصواتٌ مغرضة، وربما كانوا جاهزين بسيناريو يقول: إنَّ هذا الرجل مليونير ومدفوع من جهات مغرضة، وتريد تدميرَ البلد والوحدة، وأصبح مباحًا كلُّ شيءٍ من أجل "مصر"؛ فالسَّرقة والرِّشوة والمحسوبية وتسفيه الدِّين وأهلِه وفتح البارات وصالات العُرْيِ والفاحشة - كله من أجل مصر، حتى صدَّق النظامُ نفسه وأنَّه لا بديلَ عنه، وإذا تخلَّى فإنَّ الفوضى هي البديل!!.

وأرى أنَّ الكراسي تُعمي القلوبَ والأبصار وتوقف الفكر، وأنَّ البشر قد يؤلِّهون بشرًا مثلهم ثمَّ يقدِّسونه، وصدَّقَ الحاكمُ نفسَه حتى إنه كان يقول: "أنا لا أريد الحكمَ - عندما تعالتِ الأصوات المُطالبة بالديمقراطية - ولكنَّني أخاف على مصر"، وفي رأيي أنَّ حكامَ مصر لو شعروا - ولو للحظة واحدة - أنهم بشرٌ وأنَّ من يحكمونهم بشرٌ، وأنَّ دوام الحال من المحال، "حتى إنَّ الإيمان يزيدُ وينقص" - لما وصلوا لما هم فيه الآن، فقد كان حاكمُ مصر ينظرُ إلى الشعب نظرة استعلاء من برج عالٍ جدًّا لا يقترب منهم؛ حتى لا يُصاب بأمراضِهم، فهم من معدومي الدَّخل، وهو من مفتوحي الدَّخل، بل هو الذي يَهَبُ ويمنع يعاقب ويعفو وغيرها من الصِّفات القدسية، لم يرَ هذا الحاكمُ وأمثالُه أنَّ للظلمِ نهاية، وأنَّ اللين والرِّفق يرقِّق القلوب، وأنَّ القسوة لا تولد إلا ضجرًا وعنفًا وثورةً، وأنَّ من سُنن الكون "التغيير"، وأنَّ الملك لله وحده.

يا من تتسابقون على الكراسي والمناصب:

 ليكُنْ لكم عبرةٌ فيمن قبلكم، فلم تَدُمِ الكراسي لملكٍ أو سلطانٍ، ومن ينجُ منه في الدنيا فلن ينجو في الآخرة، لقد رأينا كيف بدَّل اللهُ أمنَ الحكَّام إلى الخوف الذي أذاقوه لشعوبِهم، فإذا شاءت الأقدارُ وتقلَّد أحدُكم منصبًا، فلْيجعلْه في يده، ولْيجعل تعظيم الله في قلبه، فالظُّلم عاقبتُه الندم، وعلى الشُّعوب ألا تستسلم بل تقول خير الكلام "كلمة حق عند سلطان جائر"، ولكي نكون خيرَ أمة، فعلينا أنْ نأمرَ بالمعروف وننهى عن المنكر، ولا نثور لعصبيةٍ أو حزبية أو قبلية، بل نثورُ إذا انتُهِكتْ حرماتُ الله، وهنا سيكون النصرُ حليفَنا، ولْنضعْ نصب أعيننا جميعًا أنَّ الله هو الذي يرفع ويخفض، وأنَّ نعم الله تدوم بالشُّكر، وأنَّ ما عند الله لا يُنال إلا بالطَّاعات، وأنَّ المعاصي والذنوب تجلب البلاء، وأقول لمن يحاربون الله في أرضه: ارجعوا فلا قِبَلَ لكم بحربِ الله، والعاقل من يرى ويعتبر، اللهمَّ إني قد بلغتُ اللهم فاشهدْ.