إضاءة: هل الطبع يتغير أم لا؟!

إضاءة: هل الطبع يتغير أم لا؟

لا شكَّ أن الطبع إن كان إيجابيًّا أو سلبيًّا، يتغير، إذا أراد الإنسان ذلك، وعزم عليه، ومن ثَمَّ يمكن أن يكتسب الإنسان الطِّباعَ والأخلاق الحسنة، والعكس بالعكس.

وإن كان ذلك، لا شكَّ أنه يحتاج إلى جهد ومجاهدة، وصبر ومصابرة، لاكتساب الخُلُق الطيب الحسن، أو التخلص من الأخلاق والطِّباع السيئة.

لماذا؟ لأنه اعتاده، وأصبح مرتبطًا بشخصيته، بل ربما ارتبط بالعقل غير الواعي، الذي يمرِّر كل ما وصل إليه بغض النظر عن نوع ذلك المدخل، إيجابًا أم سلبًا، والغالب أن يكون سلبيًّا؛ فيتحول إلى سلوك مرتبط بتصور على أنه صحيح، وإن كان هو في أصله تصورًا خاطئًا، ولكن مروره عن طريق العقل غير الواعي يرسِّخ صحته لدى التصور، وإن كان غير ذلك، وهذا المجال الذي من خلاله وعن طريقه يتفنَّن أصحاب الدعاية والضلال؛ لتمرير ما هو غير حميد من تصور سلبي في القيم والأخلاق، والمبادئ والتصورات، لإيصالها للمتلقي على أنها حقائق مقبولة وصحيحة، وهنا يكون الاتباع الأعمى، والتسليم من المتلقي، لغياب العقل الواعي في هذا التمرير؛ فهو المسؤول عن الفلترة، ورفض ومقاومة كل ما هو غير صحيح ومقبول من المبادئ والتصورات، والقيم والأخلاق، طبعًا هذا إذا كان العقل الواعي سليمًا وفي حالته الطبيعية؛ لذا كان الخطاب القرآني للعقل موجِّهًا: ﴿ أَفَلَا يَعْقِلُونَ ﴾ [يس: 68]، ﴿ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 50]، ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ﴾ [النساء: 82]، ﴿ أَفَلَا يَنْظُرُونَ ﴾ [الغاشية: 17]، ﴿ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [القصص: 72]، وغيرها من الآيات.

وكذلك بقية الطباع والأخلاق إيجابًا وسلبًا، فالتغيير أمرٌ مُسلَّم به في تركيبة الإنسان، سواء كان إيجابيًّا أم سلبيًّا؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]؛ فالتغيير يبدأ من الداخل إيجابًا وسلبًا، ثم يتناغم مع الخارج، ويتقبل منه.

ولذا وجَّه النبي صلى الله عليه وسلم بملازمة الدعاء للثبات على الخير والصلاح؛ من أخلاق وطِباع، وغير ذلك من أمور الخير والصلاح، وكذلك بملازمة الدعاء بأن الله يصرف عنه السوء في القول والفعل، من أخلاق وطباع، غير جيدة، وغير حميدة.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ((كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مُقلِّب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك، فقلت: يا رسول الله، ما أكثر دعاءك: يا مقلب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك؟ قال: يا أم سلمة، إنه ليس آدميٌّ إلا وقلبه بين أُصْبُعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ))؛ [رواه الترمذي، وقال الألباني: صحيح].

والذي ساقني لطرح هذا السؤال، ومحاولة الإجابة عنه، من خلال هذه الإضاءة، هو أنني قرأت مقالة تقول: "هناك فرق كبير بين أن تعاتب من أجل خطأ، وأن تعاتب من أجل طبعٍ، الخطأ من السهل ألَّا يتكرر، ولكن الطبع لا يتغير".

وهذه المقالة وغيرها من المقالات التي تُتناقل عن طريق السوشيال ميديا، لا شك أنها مع تكرارها وعدم تصحيح ما يرد فيها، تتحول إلى مقالة مُسلَّمة على الأقل للعامة، وهم الغالبية.

فلا شكَّ أن هناك فرقًا كبيرًا بين العتب من أجل الخطأ، والعتب من أجل الطبع، ولكن ليس مسلَّمًا بأن الطبع لا يتغير، بل يتغير ولكن يحتاج جهدًا ومجاهدة ومصابرة، ويحتاج قبل ذلك من الشخص أن يعلم بأن به طبعًا غير جيد، ويعزِم على تغييره بالتربية والمجاهدة؛ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: ((إنما العلم بالتعلُّم، وإنما الحلم بالتحلُّم))؛ [رواه الطبراني وغيره، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة، وصحيح الجامع]، وقال صلى الله عليه وسلم للأشج بن قيس: ((إن فيك خَصلتان يحبهما الله ورسوله؛ الحِلم والأناة))، ثم استفسر الأشجُّ من الرسول صلى الله عليه وسلم: أهما خُلُقٌ تخلَّق بهما، أم جُبِلَ عليهما؟

فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم أنه جُبِل عليهما، فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما يحبه الله ورسوله، ففي هذين الحديثين يتأكد لنا أنه ليس هناك طبع لا يتغير، بل قابل للتغير مع الجهاد والمجاهدة، والصبر والمصابرة، وأن هناك من هو مجبول عليه، فلان يختلف عن فلان، فهذا لا يحتاج إلى مجاهدة للتخلُّق بهذا الطبع أو الخُلُق الجيد، والآخر يحتاج إلى المجاهدة والمصابرة ليتخلَّق ويتطبع بهذا الخلق الطيب، وهذا ما يتوافق مع منظور الشريعة الإسلامية، وأهدافها وغاياتها، فالله لا يحاسب العبد إلا على ما في وُسْعِهِ واستطاعته أن يفعله، أو لا يفعله، فإن قلنا: إن الطبع لا يتغير، فكيف يُحاسَب عليه العبد، وهو خارج عن استطاعته؟