أهمية التغافل في التربية وصور من عناية السلف بها

أهمية التغافل في التربية

وصور من عناية السلف بها

التغافل من الغفلة، ويقسمها العلماء إلى قسمين:

1- غفلة محمودة، وهي التي يتغافل بها الإنسان عن الزلات التي تحدث من الآخرين، ويهجر المعاصي والذنوب ويهملها، ولا يلقي لها بالًا وكأنها لم تكن.

2- غفلة غير محمودة، وهي التي يبتعد فيها عن كثير من أوامر الله تعالى، ويأتي ما نهى عنه جل جلاله، وإذا ذُكِّر بذلك لم يلق لذلك اهتمامًا وعناية.

وسأستعرض هنا موضوع الغفلة المحمودة، أو ما يعبر عنها بالتغافل؛ حيث ورد في القرآن الكريم ما يشير إلى ذلك:

يقول تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾ [البقرة: 267].

يقول القرطبي رحمه الله عند تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا ﴾؛ أي: لستم بآخذيه في ديونكم وحقوقكم من الناس، إلا أن تتساهلوا في ذلك وتتركوا من حقوقكم[1].

وقال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ [التحريم: 3].

ويقول أكثر المفسرين عند قـوله تعالى: ﴿ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ﴾: إن الله تعالى أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على قول حفصة لعائشة رضي الله عنهما، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم حفصة عند ذلك ببعض ما قالت، وهو قوله تعالى: ﴿ عَرَّفَ بَعْضَهُ ﴾ حفصة رضي الله عنها: ﴿ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ﴾، لم يخبرها أنكِ أخبرت عائشة على وجه التكرم والإغضاء[2].

وهناك مجموعة كبيرة من أقوال السلف الصالح رحمهم الله في التغافل، ومنها:

1- قال عمرو بن عثمان المكي رحمه الله: "المروءة التغافل عن زلل الإخوان"[3].

2- قال الأوزاعي رحمه الله: السلامة عشرة أجزاء؛ منها: تسعـة في التغافل[4].

3- قال سفيان الثوري رحمه الله: ما زال التغافل من فعل الكرام[5].

4- وَقَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ رحمه الله: مَنْ شَدَّدَ نَفَّرَ، وَمَنْ تَرَاخَى تَأَلَّفَ، وَالشَّرَفُ فِي التَّغَافُلِ، وقال أيضًا: السَّخَاءُ حُسْنُ الْفَطِنَةِ وَاللُّؤْمُ سُـوءُ التَّغَافُـلِ[6].

5- إن من السخاء والكرم ترك التجني، وترك البحث عن باطن الغيوب، والإمساك عن ذكر العيوب، كما أن من تمام الفضائل الصفح عن التوبيخ وإكرام الكريم، والبِشر في اللقاء، ورد التحية، والتغافل عن خطأ الجاهل[7].

6- وقال الحسن رضي الله عنه ما استقصى كريم قط[8].

ويقول الشاعر:

تغافلتُ عن أشْياءَ منه ورُبَّما *** يسرُّك في بعضِ الأمورِ التَّغافُلُ

ويقول آخر:

ليس الغبي بسيدٍ في قومهِ *** لكنَّ سيدَ قومهِ المتغابي

ويقول آخر:

تغافل في الأمور ولا تُكثر تقصيها فالاستقصاء فرقه وسامح في حقوقك بعض شيء فما استوفى كريم قطُّ حقَّه

ويقول آخر:

ومن لا يغمض عينه عن صديقه *** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب

ويقول آخر:

أغمض عيني عن صديقي تغافلًا *** كأني بما يأتي من الأمر جاهل

ويقول آخر:

إلى كَمْ وَكَمْ أشْيَاءُ مِنْكَ تُرِيبُني *** أُغَمِّض عنها لستُ عَنْها بِذي عَمَى