الحجة الجلية في بيان فضل البنات في الإسلام والتحذير من أخلاق الجاهلية

الحجة الجلية في بيان فضل البنات

في الإسلام والتحذير من أخلاق الجاهلية

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:

لا شك أن الإسلام أعطى لكل ذي حق حقَّه - ذكورًا كانوا أو إناثًا - وحقوق المرأة في الإسلام، سواء كانت بنتًا أو زوجة أو أمًّا، لا يمكن مقابلتها بأي قانون أو عُرْف؛ لأنه رفع قدرها بعدما كانت ذليلة في الجاهلية، ولا يمكن الاغترار بالشعارات التي يرفعها الغرب، ويتغنَّى بها في حق المرأة وحريتها، ومساواتها بالرجل، وغيرها من الأكاذيب، فقد صدق من قال: إنهم لا يسعون إلى حرية المرأة، بل إلى حرية الوصول إلى هذه المرأة.

والبنات في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام فيهن فضل كبير وخير كثير على من رُزق بهن، ويأسف المرءُ حينما يسمع عن سوء معاملة أحدهم لزوجته - لمجرد أن ولدَتْ له بنتًا - وقد يصير الأمر إلى هجرها والانفصال عنها، أو يُسيء معاملتَها على الأقل، فليحذَرْ مَن بُشِّر بالأنثى وتسَخَّط على ذلك؛ لأنه من فعل الجاهلية، وقد ذمهم الله في قوله: ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴾ [النحل: 58]؛ قال الألوسي في روح المعاني [4/169]: "والآية ظاهرة في ذم مَن يحزن إذا بُشِّر بالأنثى؛ حيث أخبرت أن ذلك من فعل الكفرة" فليُعلم أن من كان هذا فعله أنه ظلم امرأته، وظلم نفسه، وتَعَدَّى على حدود الله، كأنه لم يرضَ بما رزقه الله له، ألا يعلم أنه قد رُزق من هو أفضل من هذا الزوج بالبنات وهم الأنبياء: لوط، وشعيب عليهما الصلاة والسلام؟ ألا يعلم - أيضًا - أن الله تعالى بارك لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ابنته فاطمة رضي الله عنها وذريتها، ولم يَعِشْ له ولد عليه الصلاة والسلام؟

ومن طرائف ما يُروى أن أعرابيًّا كان يُكنى بأبي حمزة الضبي كان يطمع أن تلد له زوجته ولدًا، فشاء الله أن تكون بنتًا، وهجر بذلك خيمة زوجته لغيظه من تلك الولادة، وغيَّر موضع مبيته إلى آخر، فحدث أن مر يومًا بخبائها، فإذا هي تداعب ابنتها وتقول:

ما لأبي حَمزةَ لا يَأتينا يَظلُّ في البيتِ الذي يَلينا غَضبان أَن لا نلدَ البَنينا تَاللَّه ما ذلكَ في أَيدينا وَإنّما نَأخذُ ما أُعطينا ونَحنُ كالأرضِ لِزارِعينا ننبتُ ما قَد زَرعوهُ فينا

فما كان له حين سمع ذلك حتى انتابه إحساس الأبُوَّة، فدخل البيت وقبَّل رأس زوجته وابنته.

ألا يعلم أحدُهم أن في تربية البنات طريقًا إلى دخول الجنة؟ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كان له ثلاث بنات، يُؤويهن، ويكفيهن، ويرحمُهنَّ - فقد وجبت له الجنة البتة)) فقال رجل من بعض القوم: واثنتين يا رسول الله، قال: ((واثنتين)).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت عليَّ امرأة ومعها ابنتان لها، تسأل فلم تجِدْ عندي شيئًا، غير تمرة واحدة، فأعطيتُها إيَّاها، فقسمتْها بين ابنتَيْها، ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا، فأخبرته فقال: ((من ابتُلِي من هذه البنات بشيء، فأحسن إليهن، كنَّ له سترًا من النار)).

والأحاديث في هذا الباب كثيرة، حتى إن تربية ابنة واحدة فيها فضل كبير؛ فعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من كانت له أنثى فلم يَئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثِرْ ولدَه عليها - يعني: الذكور - أدخله الله الجنةَ)).

وكذلك الشأن فيمن عال ابنتين أو ثلاثًا أو أختين أو ثلاثًا، فهو في الجنة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عال ابنتين أو ثلاثًا، أو أختين أو ثلاثًا، حتى يَبِنَّ أو يموت عنهن، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين، وأشار بأصبعيه السبابة والتي تليها)).

وأخيرًا نقول: إن الأمر لله من قبلُ ومن بعد، قال الله تعالى: ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴾ [الشورى: 49، 50] ومن تأمَّل في الآية الكريمة سيلاحظ تقديم ذكر البنات على الذكور، فلا بد من الرضا بما أعطى الله، فلا أحد يدري أن تكون هذه البنت خيرًا وعونًا، وتأخذ بيد والديها في كبرهما وما إلى ذلك، والأمر كله لله، وفيه خير في جميع الأحوال.

ونسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.