الحاجات الاجتماعية لدى طالبات المرحلة الثانوية

الحاجات الاجتماعية

عند الطالبات المدعوات في المرحلة الثانوية

1)) الحاجة إلى القبول:

(يُعد القبول مطلباً نفسياً واجتماعياً لا يستغني عنه الإنسان، فالفرد في وسط البيئة الأسرية والاجتماعية يسعى للحصول على الرضا والمحبة والتقدير من الآخرين، ويكره أن يستهين به الآخرون أو أن يحتقروه، ويحس بألم وضيق نفسي من جراء ذلك ويسعى لتلافيه ما استطاع)،[1] وقد نبّه الإسلام إلى ضرورة إنصاف الآخرين والاهتمام بهم وترك احتقارهم وانتقاصهم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم : ((المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة))[2].

والطالبة حين تنتقل من مرحلة الطفولة إلى مرحلة المراهقة؛ تتمنى أن تصبح في مصاف الكبار، وترغب في التقدير والقبول من الآخرين، بما يتناسب مع مكانتها الجديدة، أما إذا كان التعامل معها عند أهلها ومدرستها ومجتمعها معاملة الأطفال، فإن هذا يشعرها بعدم التقدير والتقبل وربما أحست بالدونية، مما يحط من قدرها عند نفسها، ويوهمها بأنها منبوذة مرفوضة غير مرغوب فيها في مجتمع الكبار، أما إذا لاقت الاستحسان والاحترام والتقدير؛ فإن حاجتها للقبول تُشبع وتلبى، حين تشعر بأن لها وزنا وقيمة في المجتمع، مما يدفعها إلى تحسين نظرتها لمن حولها والاستجابة لهم والأخذ بتوجيهاتهم والتعامل معهم.

ومن المهم استثمار هذه الحاجة عند الطالبة في توجيهها للآداب الاجتماعية الإسلامية التي تكسبها القبول، وإكسابها الخبرة في إقامة العلاقات الصحيحة مع من حولها، وتدريبها على فنون التعامل والآداب الإسلامية حتى تصبح جزءاً من شخصيتها ومعاملاتها اليومية.

2)) الحاجة إلى تحقيق الاستقلال الشخصي والعاطفي:

ويتوقف إشباع هذه الحاجة على مدى تحقيق النضج الاجتماعي الكامل الذي لا مكان فيه للسلوك الطفولي، ولا الخوف من مواقف الحياة، أو من تحمل المسؤوليات الاجتماعية.

إن الفتاة التي تفشل في تحقيق استقلالها عن أبويها في هذه المرحلة ستظل معتمدة على غيرها، عاجزة عن تصريف أمورها عندما تصبح فتاة راشدة، بل إنها قد تفشل فيما بعد في حياتها الزوجية وفي علاقاتها الاجتماعية، وتلبية هذه الحاجة لا يعني ترك الحبل على الغارب وعدم الضبط، ولكن يكون بإعطائها شيئا من الحرية في إدارة شؤونها الخاصة، وفي اتخاذ القرارات المتصلة بحياتها، واعتمادها على نفسها وتحمل نتائج أعمالها الخاصة[3].

وتنبع حاجة الطالبة في مرحلة المراهقة إلى الاستقلال وتحمل المسؤولية والعمل؛ بسبب التغيرات النوعية التي تطرأ عليها في جوانب شخصيتها العقلية والنفسية والاجتماعية والعضوية، مما يجعلها إنساناً كاملاً مسؤولاً ومكلّفاً من الناحية الشرعية أي أنها مخاطبة بالأوامر والنواهي ومحاسبة عليها، فمن الناحية العقلية فهي تتصف بالتميز والاتساع المعرفي والقدرة على التفكير التصوري والمعنوي، و من الناحية النفسية فتفكيرها يدور حول قيمتها وقدرها وذاتها عند نفسها وعند الآخرين، ونظرتهم لحقيقة شخصيتها.

أما الناحية العضوية فإن التغيرات الجسمية تلحّ عليها للتفتيش عن مهام ووظائف جديدة تعلن من خلالها تحولها من الطفولة إلى النضج الأنثوي، وتعلن استعدادها للمسؤوليات والمهمات الجديدة[4].

إن حاجة الطالبة إلى الاستقلال وتأكيد الذات تتأثر كثيرا بحاجة أخرى وهي حاجتها للإنجاز والنجاح في حياتها وأعمالها، حيث يكون التأثر بين الحاجتين متبادلا وطرديا، فكلما أثبتت الفتاة استقلالها وقدرتها في تحمل مسؤولياتها واتخاذ قراراتها؛ كلما دفعها هذا للنجاح والإنجاز أكثر، أما إذا لم تشبع الفتاة هذه الحاجة فإن هذا سيؤدي بها إلى الإخفاق والفشل، لأن النجاح يؤدي إلى النجاح، والفشل يؤدي إلى زيادة الإخفاق والفشل.

3)) الحاجة إلى الزواج:

يمثل الزواج للمرأة حاجة فطرية أصيلة في عمق كيانها الأنثوي، تحقق لها الاستقرار النفسي، كما قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴾ [الحجرات: 13] [5]، وطريقة إشباع هذه الحاجة يرتبط بشكل كبير بالقيم الدينية والعادات والتقاليد الاجتماعية السائدة، وقد أثبتت بعض الدراسات الميدانية أن الدين وحسن الخلق وطاعة الزوج والتمسك بالتقاليد المتعارف عليها، من أهم صفات الفتيات المرغبِّة للشباب في الزواج منهنّ[6].

وهذه الحاجة تُشبع من خلالها أربع حاجات مترابطة متداخلة هي: الحاجة إلى السكن النفسي بالزواج والشعور بالمودة والرحمة، والحاجة إلى الشعور بالنوع وتحقيقه حيث تشعر الفتاة بأنوثتها وبما تحمله من مظاهر جمال ورقة ونعومة، والحاجة إلى الإشباع الغريزي حيث إن الزواج يحقق (تحصين الشباب من الجنسين، ووقايتهم من شرور غريزة الجنس وهيجانها، ووقايتهم من الفتن التي جدت واستحدثت أساليبها عبر وسائل الإعلام المختلفة؛ من قنوات مسموعة ومرئية ومقروءة وغيرها، حتى قلّ من يسلم من آثار هذا التفاعل الإعلامي الواسع المدى، وحتى غدت هذه الفتنة جزءا أساسيا من حياة كثير من الشباب المسلم، إلى درجة أن كثيرا من صغار الشباب يدركون من أسرار النكاح ودقائقه ما لم يدركه شباب الجيل الماضي إلا بعد تطاول العمر وتقدم السنين)[7].

وكذلك يُشبع الحاجة إلى تحقيق التكامل بالزواج، حيث إن شعور المرأة والرجل لا يكمله إلا الزواج، وهذا أمر فطري وسنة نفسية تكمن في أصل تكوين الإنسان[8].

4)) الحاجة إلى الرفقة:

إن الحاجة إلى الرفقة أمر لا ينفك عنه تاريخ الإنسان لأنه اجتماعي بطبعه، والتعارف بين الناس يحقق مصالح عظيمة، قال تعالى: ﴿ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ﴾[9]، وقد حث الإسلام على إشباع هذه الحاجة وضبطها بالصحبة الصالحة المؤثرة إيجابيا في المجتمع، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى))[10].

إن حاجة الطالبة إلى تكوين صداقات وعلاقات اجتماعية غنية ناجحة مع رفاق سنها؛ له أثر كبير في حياتها النفسية والاجتماعية والثقافية، وتشير الدراسات إلى أن المدرسة والرفقة والجماعات خارج المدرسة تعتبران من أكثر المصادر إشباعا لحاجة الطالبات النفسية - إلى جانب الأسرة والعبادات -[11]، لذلك باتت هذه الصداقات والعلاقات ضرورية لتحقق تكيف الفتاة النفسي ونموها الاجتماعي الصحيح.

أما عدم تلبية وإشباع هذه الحاجة فإنه يؤدي إلى انطواء الفتاة على نفسها، وشعورها بالعزلة والقلق وعدم الأمن، لأن (الرفقة مطلب نفسي لا يستغني عنه الإنسان، وخصوصا في مرحلة المراهقة، وبوجود الرفقة المنسجمة يتم قضاء الأوقات وتبادل الآراء والخبرات، وبث الآمال والتشارك في الأحاسيس والمشاعر، وتقوم الرفقة في كثير من الأحيان بإعطاء الرأي وبلورة الفكر ووضع الخطة وتنفيذها، فهي ليست محضن شعوري ونفسي فقط؛ بل هي أيضا ذات بعد عملي وتنفيذي في حياة الشباب)[12].

ومما يزيد من أثر الرفقة على الطالبة الترابط القوي بين أفرادها وما تتميز به من حرية اختيار الرفيقات وانتقاء الصديقات حسب الرغبة والميول، كما تتميز - غالباً - بالانسجام والتشابه في الطبائع والأحاسيس والاتجاهات، والتقارب في العمر والخبرات المكتسبة.