في المدارس وإصلاح التعليم

في المدارس وإصلاح التعليم

المجموع المستفاد، في إصلاح الأولاد (7)

المدارس:

المدارس مهما صحت ونصحت فإنها لا تكفي في تهذيب الولد وتأديبه، وما هي بمنزلة من يصف الدواء النافع في الشراب النافع، فالإلزام باستعماله يعود إلى الوازع، وإن الله يزع بالسلطان أعظم مما يزع بالقرآن، فالرجل سلطان على أهل بيته، وكلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته.

فالمحتسب الصادق هو من يجرِّع صديقه المر ليقيه من الوقوع في الضر، فالبطالة وترك الطاعة واللعب بالكرة كلها شهية في نفس الصبي، لكنها تعود عليه بالمضرة في حاله ومآله.

أما الطاعة التي عمودها الصلاة فهي وإن كانت ثقيلة في نفس الصبي لكنه بمجاهدته عليها والأخذ بيده إليها تعود عليه بالمسرة، ويصير حبها ملكة راسخة في قلبه؛ تحببه إلى ربه وتقربه من خلقه وتصلح له أمر دنياه وآخرته؛ لأن الصلاة صلة بين العبد وبين ربه، وصلة بين العبد وبين إخوانه.

ومن اللازم أن من أهمل ولده فلم يهذبه على حب الصلاة والصيام وسائر شرائع الإيمان فإنه لا بد أن يتولى تربيته الشيطان فيحبب إليه الكفر والفسوق والعصيان.

يقول الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴾ [الزخرف: 36-38].

أيها العلماء والأساتذة في المعاهد والمدارس الحكومية إن هذه النابتة المتربية في المدارس على تنوعها هي أمانة تحت أيدكم أوجب الله عليكم رعايتها وصيانتها وتعليمها العلوم النافعة وتربيتها التربية الصحيحة، فمتى صحت علومهم واستقامت أنتجت رجالاً صالحين مخلصين لدينهم وبلادهم والعكس بالعكس، فإن العقيدة متى اعتراها شيء من الانحراف صارت مصدراً للأخلاق الرذيلة.

فيا أيها الأساتذة الفضلاء خذوا بأيدي هذه الناشئة واهدوهم إلى محاسن الإسلام وغرس محبته في قلوبهم بشرح محاسنه وفضائله وبيان ما امتاز به على غيره.اهـ.

من كلام فضيلة الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله.

إصلاح التعليم:

اعلموا أن العلم هو الأساس الذي يستقيم عليه البنيان، وبه الصلاح والفساد، والكمال والنقصان، فليكن تأسيسكم على علوم نافعة صحيحة ومعارف قوية صادقة رجيحة.

فالعلوم النافعة كلها تنقسم إلى مقاصد ووسائل.

فالمقاصد هي العلوم المصلحة للعقائد والأخلاق والفضائل وهي العلوم الدينية التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم وحث عليها، وهي التي لا تنفع العلوم كلها إلا إذا بنيت عليها، فوجهوا رحمكم الله وجوهكم، ووجهوا المتعلمين إلى علوم الدين، واغرسوا هذا الغراس الجميل الباقي في أذهان الناشئين؛ فبذلك تصلح الأحوال، وتزكوا الأعمال، وبذلك يتم النجاح في الحال والمال، وبذلك تصلح العقائد والأخلاق، وبه يسير التعليم إلى كل خير وينساق، ولا يتم ذلك إلا بتخير الأساتذة الفضلاء الناصحين، وملاحظتهم التامة لأخلاق المتعلمين، وأن يعلق النجاح والشهادات الراقية لمن جمع بين العلم والدين، فإن العلم الخالي من الدين لا يزكي صاحبه وإنما هو صنعة من الصناعات، ولا بد أن يهبط بأصحابه إلى أسفل الدركات، أما رأيتم المدارس المنحرفة حين أهمل فيها تعليم الدين كيف انساق أهلها إلى الشر والإلحاد، وكيف كان الكبر ملأ قلوب أهلها وأعرضوا عن رب العباد.

فالعلوم العصرية إذا لم تبن على الدين فسرها طويل، وإذا بنيت على الدين أينعت بكل ثمرة جميلة وعمل جليل.

لقد افترى من زعم أن العلوم تقوم بغير الدين، ولقد خاب من توسل بعلوم المادة المحضة وخسر الخسران المبين، أما ترون الماديين كيف انحلت منهم الأخلاق الجميلة، وحصلوا على كل خصلة رذيلة، أما ترونهم يسعون خلف أغراض النفوس وخسيس الشهوات، أما تشاهدون أحوالهم فوضى قد مرجت فيهم المعنويات والصفات، أما ترونهم حين عرفوا شيئاً من علوم الطبيعة أعجبوا بأنفسهم فهم مستكبرون، وحين جاءتهم علوم الرسل احتقروها وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون، فنعوذ بالله من علم لا ينفع.

لقد أرشدنا ربنا إلى الطريقة المثلى في تعليم المتعلمين وأن نسلك أقرب طريق يوصل المعارف إلى أذهان المتعلمين، فلا نزحمها بكثرة الفنون فإن الأذهان لا تتحملها ولا تلقي عليها من المسائل ما لا تطيقها ولا تحفظها، فالقليل الثابت الراسخ البنيان خير من الكثير الذي هو عرضة للزوال والنسيان، فتزاحم العلوم يضيع بعضها بعضاً، وتوجب الكسل والملل، وذلك من أعظم الضرر، فكم من تلميذ على هذا الوصف مكث المدة الطويلة بغير معرفة صحيحة ونجاح، وكم من تلميذٍ على هذا الوصف مكث المدة الطويلة بغير معرفة صحيحة ونجاح، وكم من تلميذٍ سلك الطريق النافعة ففاز بكل خير وفلاح، فكما أن القوى لا تكلف من الأعمال إلا ما تطيق، فكيف بالأذهان الصغيرة الضعيفة إذا زاحمت بما لا طاقة لها به قال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً ﴾ [آل عمران: 187].

انتهى من الخطب المنبرية للشيخ عبد الرحمن بن سعدي ( رحمه الله).