محنة المسلمات الجدد

كثيرًا ما تكون المرأة هي الحلقة الضعيفة في البناء الاجتماعي، فيقع عليها من الظُّلم والاضطهاد أضعافُ ما يقع على الرَّجل؛ ولهذا السَّبب تحديدًا أوصى النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالنساء خيرًا، فكان يوصي بالصَّلاة والنساءِ في لحظاته الأخيرة في الحياة؛ ولهذا السبب نفْسِه وضَعَت الشريعة المطهَّرة أحكامًا خاصَّة بالنساء تُراعي كونهنَّ الحلقة الضَّعيفة والرقيقة في المجتمع.

فعندما عقَد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - صُلْحَ الحديبية، كان من ضمن بنود الاتِّفاق ألاَّ يَقبل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مهاجرين جُددًا من مكَّة، ولكن هذا الاتِّفاق لم يشمل المُسْلِمات المهاجرات:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [الممتحنة: 10].

فالضغوط التي تتعرَّض لها المرأة التي أسلمت، تفوق الضُّغوط التي يتعرَّض لها الرجل الذي أسلم؛ فالرجل لن يجبره أحدٌ على معاشرة زوجيَّة، بينما تتعرَّض المرأة لهذا الإكراه، بل قد يصل الأمر إلى تحَوُّل بيت الزوج أو بيت الأهل لما يشبه معسكرات الاعتقال التي تتعرَّض فيها المرأة لشتى صُنوف التعذيب، وقد يَنتهي بها الأمر إلى القتل دون أن تمتلك أي آليَّة للدِّفاع عن النَّفْس، وهو الأمر الذي يستطيع الرجل التحايل عليه بقوته الجسدية، وهو الأمر الذي قام به أبو جَنْدَل وأبو بَصِير على عهد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو ما لا تستطيع أن تقوم به المرأة؛ لطبيعتها الأنثويَّة الرقيقة، فتبقى في يد الكافرين يفتنونها عن دينها حتىَّ يردُّوها إن استطاعوا، أو يقتلونها لو قاوَمَت، أو يُلْقونها في غيابات الجُبِّ حتى تتراجع أو تموت.

فإذا كان المبدأ الإسلامي الأصيل أنه ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ [البقرة: 256]؛ بمعنى: أننا لا نُجْبر أحدًا على الإيمان بديننا، ولا نُكْرِهه بأيِّ طريقة كانت؛ مادِّية، أو معنوية، ولكننا فقط نحرص أن يَسمع الجميع كلامَ الله، وتَصِل إلى الجميع رسالتُنا بصورة صادقة بعيدة عن التَّزييف الذي يحرص أتْباع الدِّيانات الأخرى أن يُلَقِّنوه لأتباعهم، فإذا ما آمن فردٌ جديد بالإسلام كان من حقِّه أن يشعر بالحماية والأمان في المجتمع الإسلامي، ويتأكَّد هذا الحقُّ إذا أسلمت امرأة؛ للأسباب الذي بيَّنَّاها سابقًا، فهل هذا ما يحدث بالفعل؟! وهل استشعرنا جميعًا عُمق المأساة التي تعيشها المسلمات الجدد؟

امرأة من صعيد مصر، وما أدراك ما التَّقاليد الصَّارمة في الصَّعيد! تَفِرُّ بدينها، وتُلْقِي بتلك التقاليد وراء ظهرها، هذه التقاليد التي تُساوي القتل للمرأة التي تترك دين آبائها، وعلى الرغم من هذا لا تُبالي، تترك طفلها، فلذة كبدها، وأجمل ما في حياتها، تتركه لأنَّها غير قادرة أن تهرب به؛ فهي لا تعلم بعدُ ما الذي سيجري لها، تتركه وهي تعلم أنها إنْ نجَتْ فسيشوِّهون صُورتها في نفسه الغَضَّة، وسيُلْقون عليها كلَّ الأوصاف الهابطة الدَّنيئة، لكنها كانت قد عزَمَت أمرها، وتوكَّلَت على الله.

هلا توقَّفنا قليلاً، وتأمَّلنا هذه الصورة وتمثَّلناها، وحاولنا أن نستشعر بضمائرنا ما الذي كان يجول في قلب هذه المسكينة وهي تغادر بَيْتَها ومدينتها وطفلها الصَّغير الرَّضيع، والألَمُ يعتصر قلبها، والخوف يتملك أفكارها، فلا تجد إلاَّ آيات القرآن الكريم تهدِّئ رَوْعها، تلك الآيات التي ردَّدَتها في وجه رؤوس الكفر وهم يُكَرِّرون أمامها تلك الخزعبلات التي ألبسوها ثوب القداسة.

رحَلَت المسكينة إلى مدُن أخرى؛ عسى أن يساعدها أحدٌ في الوصول إلى الأزهر قَلْعة الإسلام في مصر؛ حتى يعْتَرف بها مُسْلمة جديدة في مجتمع المسلمين، نعم، ساعدها البعض في ظلِّ ظروف انقلَبَت فيها كلُّ معادلات العقل المنطقي، فأصبحت الأغلبية مضطهدة، والأقلِّية متغوِّلة، الإيمان مُطارَد، والكفر متربِّع على عروش الذَّهب، على رأسه تاج الذَّهب، كلمته مسموعة، وغضبه لا يستهان به.

اعتصم رؤوس الكفر بالأزهر يَفْحصون القادمين؛ عسى أن يُمسكوا بفريستهم المُرْتَقَبة، وجنَّدوا رجال الأَمْن، يُمَشِّطون الشوارع المجاورة لقلعة الإسلام (الحزينة)، حتى ظفروا بالفريسة العَزْلاء، فاختطفوها وقيَّدوها وعَصبوا عينيها، حتى ألقَوْها في وَكْر هؤلاء المُتَمسِّحين بالمسيح، يمارسون عليها الابتزاز باسْم الدِّين، يجبرونها على الاستماع لصلواتهم التي تعجُّ بالكفر والباطل ليلَ نهار، أثناء اليقظة والنَّوم؛ علَّها تحنُّ إلى ماضيها وحياتها السابقة، ولكن هيهات أن يتَشابه أمر العقيدة الصحيحة والعقيدة الباطلة على العقل، وهيهات أن يُخْدَع الضَّمير بهذه التُّرَّهات!

لقاءات مع رؤوس الكفر لا تُزَعزع الإيمان الذي خالَطَت بشاشَتُه القلوب، لجؤوا إلى العقاقير المهلوسة وجلسات الكهرباء، كلُّ شيء مباحٌ لوقْف المدِّ الإيماني الذي يزلزل الأرض تحت أقدامهم، والنتيجة ضحية بريئة ضاعت، ولم نستطع أن نحقِّق لها الأمان؛ كي تعبد ربَّها حقَّ عبادته، ضاعت كما ضاعت قبلها أُخْرَيات.

ولنا أن نتساءل: لماذا تحترق رؤوس الكفر من أجْل النِّساء على وجه الخصوص، فتفعل الأفاعيل حتى تقودهم لحظيرتها الضالَّة؟! فهل لا يدخل الإسلام إلاَّ النساء، تشير الإحصائيات أنَّ هناك خمسة آلاف نصراني يُشْهِرون إسلامهم كلَّ عام، إضافةً إلى عدد آخَر غير معلوم يَكتم إيمانه؛ لأسباب معروفة سلَفًا، فلماذا النِّساء بالذَّات مَن يتمُّ إجبارهن على هذا النَّحو؟ لأنَّ النِّساء هُنَّ العمود الفقري الذي يحمل المجتمع، أو البِنْيَة التَّحتية العميقة التي تَدْعم البناء كلَّه، مصدر الخُصوبة الذي يجدِّد المجتمع ويبقيه شابًّا، فإذا كانت هذه المرأة زوجةً لكاهن فإنَّ الكارثة تكون مُحَقَّقة، فهي ستتحدَّث وتكشف العوار في حياة هذه الفِئَة التي يُقَدِّسونها؛ لذلك نجد هذا التَّلهُّف الجنوني لمنع إسلام هذه الفئة بالذَّات، ولكن هيهات؛ ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ [الصف: 8].

يقول البعض ببُرود وتعالٍ: الإسلام ليس بحاجة للمزيد من الأتْباع، فلْنَتجاهل هذا الأمر، ولا نخوض في هذا الحديث؛ حتى نتجنَّب الفِتَن، فقضايا الأُمَّة أكبر من ذلك.

وهو منطقٌ كَسِيح كهِمَّة صاحبه، ألم يسمع قول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لأن يهدي الله بك الله رجلاً واحدًا خيرٌ لك من الدنيا وما فيها))؟! ألم يُعاتب الله - عزَّ وجلَّ - رسولَه في رجل واحد؟! فهل وصل بنا الهوان أن نمزِّق من الأُمَّة فردًا ثم لا نُبالي؟ ألم ينظروا كيف فعل أهل الباطل من أجل فرد واحد؟ ألم يُتابعوا جهود اليهود من أجل جندي واحد؟! ﴿ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعً ﴾ [المائدة: 32].

ألم يَأْن الأَوان أن ننظر إلى محنة أَخواتنا من المسلمات الجدد بقلوبنا وأرواحنا وضمائرنا؟ فلا شك أن ذلك سيغيِّر وقائع كثيرة.