ما أعطيت يفوق ما سلب منك بكثير

ما أُعطيتَ يفوق ما سُلب منك بكثيرٍ

أيها المحزونُ المهمومُ، انظر إلى مَن حولك، آلافٌ وملايين من البشر يرون فيك نِعمًا لا تراها، يُبصِرونك ملِكًا حاز كنوزَ قارون... انظر إلى ذلك الطَّريدِ الشريد، الفارِّ برقبتِه، كيف حالُه، وهو خائفٌ يترقَّب؟! كيف يعيش الهمَّ والغمَّ حتى في أبسطِ أمورِه؟! نومُه ينغِّصُه الهلَعُ، وأكلُه يغصِّصُه الفزعُ، انظر إلى السجونِ، وكم فيها من قاتلٍ لأعزِّ النَّاسِ عنده وأقربِهم إلى فؤادِه! انظر إلى تلك المستشفياتِ، وكم تضمُّ بين أجنحتِها مَن فقد حياتَه وحراكَه، موتًا دماغيًّا، وشللاً رباعيًّا، وذهابَ سمعٍ وبصَرٍ، وفِقدانَ أهلٍ؛ حتى تعلمَ كم أنت ملِكٌ!

ثم تأمَّل ما حولك من الفقراءِ الذين وصل بهم الفقرُ إلى الصِّيامِ والوصالِ أيَّامًا متتاليةً، بِساطُهم الأرضُ، ولحافُهم السَّماءُ، وإفطارُهم على النيةِ، وقُوتُهم - إن وجدوا - الخبزُ اليابس.

انظر إلى مَن فَقَد عائلتَه كلَّها، ومَن ودَّعَ أطرافَه جميعَها؛ لتعلمَ كم أنت في عافية، انظر إلى مَن مات كافرًا على الخزيِ والعارِ والعذابِ الأبديِّ، أو عاقًّا أو مدمنَ مخدِّراتٍ، كيف كانت ميتَتُه؟! انظر إلى مَن حُكِمَ عليه بالسجنِ مدى الحياةِ، ماذا يصارعُه من الهمومِ والخوفِ والأمراض النَّفسيةِ والجسديَّةِ؟!

انظر إلى مَن كان بالأمس ملِكًا مطاعًا، فأُنزِلَ من عرشِه وأصبح سجينًا مُهانًا، مشتَّتَ الأهلِ والأولادِ، يُمسي وهمومُه وأحزانُه تأكلُ معه وتُمسي.

فانظر إلى نِعَم اللهِ فيك، ولا تتفقَّدْ ما أخذه ربُّك منك؛ فقد أعطاك أكثرَ ممَّا أخذ، وعافى أكثرَ مما ابتلى، وستر أكثرَ ممَّا هتك... فانظر إلى ثلاثةِ أرباع الكوبِ الممتلئِ، ولا تنظُرْ إلى الرُّبع الفارغ.

يقول ابن رجبٍ - رحمه الله -: "إذا أردتَ أن تعرفَ نِعَمَ اللهِ عليك، فأغمِضْ عينَيْكَ"، وصدق - رحمه الله - إذا أغمضتَ عينَيْكَ عمَّا حولك، عرفتَ قدرَ النِّعمِ التي حولك، قريبةً أو بعيدة، صغيرةً أو كبيرة، وما في نِعَمِ الله عليك من صغيرٍ، فهذه حاسَّةٌ واحدةٌ إذا فقدتَها وحدها، فقدتَ نصفَ نعيمِ الدُّنيا؛ فلن تسلمَ مِن جدارٍ تصطدمُ به، وحفرةٍ تهوِي بها، وتُحرَمُ من زينةِ الحياة؛ ألوانها وأشكالها.

يقول نبيُّك - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((انظُروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظُروا إلى من هو فوقكم؛ فهو أجدرُ ألاَّ تزدروا نعمةَ ربِّكم عليكم)).

الإنسانُ إذا أُصيب بمرضٍ يسير أو خطير، هان عنده كلُّ شيءٍ، ولَم يطلبْ إلا العافيةَ، وأنت تملِكُها، والعافيةُ في الدِّين أعظم ُمن العافيةِ في البدنِ، ومَن رُزِقَ الاثنتين، فقد حاز الحُسنيين، وما سواهما فهو نافلةٌ.

إذا رأيتَ إنسانًا أطرافُه الأربعةُ مقطوعةٌ، والناسُ يتصدَّقون عليه، علمتَ قدرَ ما وهَبَك ربُّك.

لذلك أذكر لك:

يقولُ أحدهم: كنتُ كأنما أعيش في زنزانةٍ انفردايَّةٍ، والنَّاسُ يزورونني، أو كأنِّي فوق رأسِ جبلٍ، والناس يمرُّون بي، وليس لي همٌّ إلا أنْ أعددَ النِّعمَ التي وهبَهم اللهُ إياها؛ أنظرُ إلى الأموالِ في أيديهم والأرصدةِ التي خلفهم، بينما أنا رجلٌ مستورُ الحالِ، أرى كثرةَ أولادِهم، فكل مرَّةٍ تحدِّثني زوجتي: هل علمتَ أنَّ فلانًا رُزِقَ بولدٍ ذكَرٍ؟! مع أنني - ولله الحمدُ - عندي ولدانِ، ولكن أنظرُ إلى أولئك كأنما زوجاتُهم يحملْن في السَّنة مرَّتين... عشتُ على هذه الحال مقارِنًا لحالي بحالِهم، وعَيشي بعَيشِهم، على ما هم فيه من بُعْدٍ عن الدِّينِ والصَّلاة والخيرِ؛ ولذلك طالت تأوُّهاتي، ونسيتُ النَّعيمَ الذي أنا فيه، حتى جاء ذات يوم فوقعتْ عيني صدفةً على ما يعانيه أحدُهم إلى درجةِ أنَّه أجهش بكاءً من الحالةِ النَّفسيةِ، وكأنَّه طفلٌ صغير؛ فعلمتُ أنَّ بيوتَهم تخبِّئُ ما يكون خلف الكواليس.

كنت طالما أنظرُ إلى ما وُهِبوا من الخيرِ، وأغفُلُ عمَّا ابتُلوا به، وعوفيتُ أنا منه؛ صاحبُ الأموال جاءته الكوارثُ من أموالِه، وتنغَّص عيشُه، وذهب ربع حياتِه في شِكاياتٍ للمحاكم ومراجعةٍ للمستشفيات، وصاحبُ الأولاد خرج به الشَّيبُ مبكِّرًا، وصوَّرت تجاعيده الأيام من تردُّدِه على دوائرِ الشُّرطةِ، والاستنجادِ بذوي الهيئاتِ ليَشفعوا في أولادِه، وتذكَّرتُ قولَ الله - تعالى -: ﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [المؤمنون: 55، 56]؛ فعرفتُ أن ما صُرِفَ عنِّي إنما هو خيرٌ لي، ونعمةٌ تضاف إلى نِعَمِ اللهِ عليَّ، فتلذَّذتُ بالحياة، وكلما أبصرتُ نعمةً أتتْ أحدًا من النَّاس مما يراه الناسُ خيرًا وأراد الشَّيطانُ أن يُذهبَ نفسي حسراتٍ، تذكرتُ ما ابتلِيَ به، أو سُلِبَ منه من الخير، وما أُعطيتُ أنا أو دُفع عنِّي من الشرِّ؛ فحمدتُ ربِّي.

(في حال النقل من المادة نأمل الإشارة إلى كتاب "ولكن سعداء.." للكاتب أ. محمد بن سعد الفصَّام، والمتوفِّر في مؤسسة الجريسي للتوزيع)