وكذلك عدم الزواج قدر

وكذلك عدم الزواج قدر

إليكِ أيتها المتعبة.. منهم.. من المجتمع.. من المحيط.

في رأيي التأخُّر في الزواج لا يختلف كثيرًا عن العجلة في الزواج، فكلاهما قدر، اسبحي في صفاء جوِّك رائعةً مرتاحةً على أن توافقي على كدر زواج ناتج عن قرار خاطئ متسرع، زواج يرضي الناس لا يرضيكِ أنتِ، زواج أثقل عددًا من المتزوِّجات، ربما قسم منهن يتكلمن؛ لكن القسم الأكبر من هذا النوع يتألمن بصمت وخصوصًا في مجتمع خالٍ من الدين والأخلاق ومليء بالعادات والتقاليد الدنيئة، نعم… بعض ممن تزوجن يتمنين لو لم تكن تلك اللحظة، قدرك بعدم الزواج إلى هذه اللحظة هو خير، فلنرضَ بما قدر الله، وهل الجنة لا يدخلها بِكْر؟ لا، فالحياة الحقيقية هي حياة الآخرة.

اعلمي... أن النساء والبنات ثلاثة أصناف، أول هذه الأصناف متزوجات كان نصيبُهن أزواجًا ذوي دين وأخلاق، رجالًا كرامًا، ويكرمونهن ويقدرونهن ولا ينكرون تعبهن، فهن سعيدات في الرخاء ورغد العيش، ومرتاحات غالبًا وصابرات معهم على ضيق العيش في بعض الأحيان، أما الصنف الثاني وهن اللواتي تأخَّرن في الزواج عن السن المعتادة، وهذا الصنف يجب أن يرضى بقدر الله، ويعلم أن هذا خيرٌ من الله، والله سبحانه وتعالى جنَّبهن شرًّا كبيرًا، أما الصنف الثالث فهن يتمنين أن يكن مثل الصنف الثاني الذي لم يتزوج بعد؛ لأن هذا الصنف الثالث هن متزوجات وقد تزوجت إحداهن ووافقت هي وأهلها على ذكر لديه أموال وأعمال، ولكنه كأشباه رجال، فهو لا دين ولا أخلاق ولا رجولة، وهن مبتليات، وبعضهن قد أنجبت وتعلقت بأطفالها أيما تعلُّق، وهذا الصنف هو الأتعس والأشقى، وبيوتهن لا صلاة فيها ولا صيام، بيوت مبنية على المال والشهوات، يسعدهم وجود تلك الملذَّات، ويشقون لغيابها، وفي بعض الأحيان يكون الشقاء رغم وجود الملذَّات، فهي بيوت مبنية على الكذب والخديعة.

وهناك رأي آخر وأنا أؤيده إلى درجة كبيرة يقول: إن الطلاق أفضل من العنوسة.

نعم كي لا تصبح الحياة الزوجية يومًا بعد يوم ذات رهبة، ويزداد الخوف من المسؤولية، هل أنجح في الحياة الزوجية يا ترى؟!

أما المطلقة فهي قد تخطت هذا الشعور، وعرَفت خباياه ونظرة المجتمع إليها أهون من العانس.

وعمومًا كما قيل: السفينة آمنة على الشاطئ؛ لكنها لم تُخلَق لذلك، وكذلك الفتاة التي خاضت البحر أفضل من التي بقيت على الشاطئ، فكل يوم تزداد تمسُّكًا بالشاطئ، وتقل الرغبة بالإبحار.