تفاوت الأولاد في الذكاء وعلو الهمة

اعلم أن الأولاد يتفاوتون في الذكاء وعلو الهمة، فيُعطى كل واحد منزلته، ويتبين ذلك باختياراته لنفسه، فإن الصبيان يجتمعون للعب، فيقول عالي الهمة: من يكون معي؟ ويقول: قاصر الهمة: من أنا معه؟

شعرًا:

العلم أعلى وأحلى ماله استمعت

أذن وأعرب عنه ناطق بفم

العلم غايته القصوى ورُتبته

العلياء فاسعوا إليه يا ذوي الهمم

للعلم أشرف مطلوب وطالبه

لله أكرم من يمشي على قدم

العلم نور مبين يستضيء به

أهل السعادة والجهال في الظلم

العلم أعلى حياة للعباد كما

أهل الجهالة أموات بجهلهم

العلم والله ميراثُ النبوة لا

ميراث يشبهه طوبى لمتسم

لأنه إرث حق دائم أبدًا

وما سواه إلى الإفناء والعدم

العلم ميزانُ شرع الله حيث به

قِوامه وبدون العلم لم يقم

وسلطة العلم تنقاد القلوب لها

إلى الهدى وإلى مرضاة ربهم

ويذهب الدين والدنيا إذا ذهب الع

لم الذي فيه منجاة لمعتصم

العلم يا صاح يستغفر لصاحبه

أهلُ السماوات والأرضين من لمم

كذاك تستغفر الحيتان في لُجج

من البحار له في الضوء والظلم

وخارج في طلاب العلم محتسبًا

مجاهد في سبيل الله أي كمي

وأن أجنحة الأملاك تبسطها

لطالبيه رضًا منهم بصنعهم

والسالكون طريقَ العلم يسلكهم

إلى الجنان طريقًا بارئ النسم

والسامع العلمَ والواعي ليحفظه

مؤذيًا ناشرًا إياه في الأمم

فيا نضارته إذا كان متصفًا

بذا بدعوة خير الخلق كلهم

كفاك في فضل أهل العلم أن رفعوا

من أجله درجات فوق غيرهم

وكان فضل أهل أبينا في القديم على

الأملاك بالعلم من تعليم ربهم

كذالك يوسف لم تظهر فضيلته

للعالمين بغير العلم والحكم

وقدم المصطفى بالعلم حامله

أعظم بذلك تقديمًا لذي قدم

كفاهموا أن غدوا للوجى أوعيةً

واضحت الآي منه في صدورهم

وأن غدوا وكلاء في القيام به

قولًا وفعلًا وتعليمًا لغيرهم

وخصَّهم ربُّنا قصرًا بخشيته

وعقل أمثاله في أصدق الكلم

ومع شهادته جاءت شهادتهم

حيث استجابوا وأهل الجهل في صمم

والعالمون على العباد فضلهم

كالبدر فضلًا على الدري فاغتنم

وبالمهم المهم ابدأ لتدركه

وقدِّم النص على الآراء فافتهم

قدم وجوبًا علوم الدين إن ربها

يبين نهج الهدى من موجب النقم

وكل كسر الفتى فالدين جابره

والكسر في الدين صعبٌ غير ملتئم

ما العلم إلا كتاب الله أو أثر

يجلو بنور هداه كل منبهم

ما ثم علم سوى الوحي المبين وما

منه استمد إلا طوبى لمغتنم

والكتم للعلم فاحذَر إن كاتمه

في لعنة الله والأقوام كلهم

ومن عقوبته أن في المعاد له

من الجحيم لجامًا ليس كاللجم

وكاتم العلم عمن ليس يحمله

ماذا بكتمان بلا صون فلا تلم

وإنما الكتم منع العلم طالبه

من مستحق له فافهم ولا تهم

واتِّبع العلم بالأعمال وادعُ إلى

سبيل ربك بالتبيان والحكم

وأصبره على لاحق من فتنة وأذى

فيه وفي الرسل ذكرى فاقتده بهم

لواحد بك يهديه الإله لذا

خير غدًا لك من حمر من النعم

واسلك سواء الصراط المستقيم ولا

تعدل وقل ربي الرحمن واستقم

يا طالب العلم لا تبغي به بدلًا

فقد ظفرت ورب اللوح والقلم

وقدِّس العلم واعرف قدر حُرمته

في القوال والفعل والآداب فالتزم

واجهد بعزم قوي لا انثناء له

لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم

والنصح فابذله للطلاب محتسبًا

في السر والجهر والأستاذ فاحترم

ومرحبًا قل لمن يأتيك يطلبه

وفيهم احفظ وصايا المصطفى بهم

والنية اجعل لوجه الله خالصة

إن البناء بدون الأصل لم يقم

ومن يكن ليقول الناس يطلبه

أخسر بصفقته في موقف الندم

ومن به يبتغي الدنيا فليس له

يوم القيامة من حظ ولا قسم

إياك واحذر مماراة السفيه به

كذا مباهاة أهل العلم لا ترم

فإن أبغض كل الخلق أجمعهم

إلى الإله ألد الناس في الخصم

..والعُجب فاحذره إن العجب مُجترف

أعمال صاحبه في سيله العرم

آخر:

ضيَّعت عمرك يا مغرور في غفلٍ

قُم للتلاقي فأنت اليوم في مهل

واستفرِغ الدمع مما فات من زمن

واندب بتوبة على أيامك الأول

بادر إلى صالح الأعمال مجتهدًا

فالنجع في الجد والحرمان في الكسل

كن لا محالة في الدنيا كمغترب

على رحيل دنى أو عابر السبل

دار الخلود مقامًا دار آخرة

إن الإقامة في الدنيا إلى أجل

وكل من حل في الدنيا فمرتحل

يومًا لمنزلة في إثر مرتحل

هلا اعتبرت فكم حلُّوا وكم رحلوا

وإنما الناس في حل ومرتحل

إذا تجهم أمرٌ لا مرد له

لم يُغن عنك اقتناء الملل والحلل

يقوم عنك الأطباء والصديق إذًا

وقد طووا صحف التدبير والخيل

فيدرجونك في الأكفان منتزعًا

عنك الثياب من الأبراد والحلل

ويودعونك تحت الأرض منفردًا

ويتركونك محجوبًا من المقل

وقائل منهم قد كان خير أب

وقائل منهم قد كان خير ولي

فبعد ذلك لا يدرون ما فقدوا

وهمُّهم في اقتسام الإرث بالجدل

وبعضهم مع بعض مخاصمة

وإنهم بين منصور ومنخذل

ويأخذون قريبًا في معايشهم

لا يذكرونك في خلو ومحتفل

يا أيها الغر لا تغررك صحبتُهم

خير المصاحب عندي صالح العمل

فيم التغافل والأيام دائرة

فيم التكاسل والأحوال في حول

فيم العويل لدى دار خلت وعفَت

فيم البكاء على الآثار والطلل

وفيم التصابي وأيام الصبا غبرت

فيم النسيب ولا إبان للغزل

فكيف تلعب والخمسون قد كملت

وكيف تلهو ونار الشيب في شعل

دعْ ذكر ليلى ولبنة وازديادهما

ثم ارتحالهما من هذه الحلل

تلك الغواني وإن أخلَصنَ خُلَّتها

والله لسن بريئات من الدَّخَلِ

حبُّ الأحبة حرمان ومندمة

فالغول عاقبة للشارب الثَّمِلِ

يا رب صلِّ وسلم دائمًا أبدًا

على نبيك طه سيد الرسل

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي