بين ملصق الكلمات القرائي التوثيقي وعدم توثيق المؤلفين النصوص

بين ملصق الكلمات القرائي التوثيقي

وعدم توثيق المؤلفين النصوص في المرحلة الابتدائية

قصيدة "مصر أنشودة الدنيا" بالخامس الابتدائي مثالًا

(1)

في 3 / 6 / 2016م كتبتُ مقالَ (تطبيق "نشاط ملصق الكلمات" يثري تنظير الدليل الإرشادي في البحث الميداني ومهارات التوثيق العلمي، ويجعله منفردًا)، بيَّنت فيه تميُّز هذا النشاط من بين مسائل القرائية ببناء مهارات التوثيق العلمي لدى تلاميذ الصفوف الأولى.

لدى مَن؟

تلاميذ الصفوف الأولى.

وماذا في ذلك؟

فيه أنه في حين يبني هذا النشاط الذي قررَتْه القرائية هذه المهاراتِ في نفوس التلاميذ الصغار وأذهانهم - نجد مؤلِّفي كتب اللغة العربية في المرحلة الابتدائية يفتقدونها، ولا يحرصون على غرسها وزرعها وتأكيدها في نفوس التلاميذ والمعلِّمين، وأظن الأمرَ في المرحلتين التاليتين كذلك، فقد اهتممت بذلك زمنًا، لكنني لن أجزم بشأنهما هنا بشيء.

كيف؟

إن كتب اللغة العربية تحتوي على نصوص شعرية ونثرية معلومة المصدر؛ قرآنًا، أو حديثًا، أو شعرًا، وهذا ما سأقف عنده، وتحتوي على موضوعات قراءة لا نعلم مَن صاحبُها، أَهُم المؤلِّفون أم غيرهم؟ لذا لن أتناولها في هذا المقال.

ماذا عن النصوص التي سيقف عندها هذا المقال؟

النصوص تبدأ مِن الصف الأول الابتدائي في فصله الدراسي الآخر، محفوظات شعرية قصيرة قليلة الكلمات، ثم تتطوَّر حتى السادس الابتدائي نهاية المرحلة، وفيها كلها لا تجد توثيقًا، عدا ذكر اسم الشاعر.

كيف؟

يأتون بكلمة موجزة عن الشاعر، ويذكرون عنوان ديوانٍ من دواوينه، ولا يتعمَّدون أن يكون هذا الديوان هو مصدر القصيدة المختارة، بل يذكرون الديوان المشهور، أو غير ذلك.

وإن تعمد متعمِّد أن يعثر على توثيق للقصيدة، فلن يجد ذلك في كل صفوف المرحلة الابتدائية، لكنه سيجد كلمة توثيقية تكتب في الصف الرابع فقط.

ما هي؟

إنها كلمة "بتصرف".

ماذا تعني؟

تعني أن النصَّ المختار ليس كما قاله صاحبُه الشاعر، بل حدَث فيه تغيير بحذف أبيات أو تقديم وتأخير، وتغيير في النص والأبيات، وما إلى ذلك، لكنها تشترك مع بقية الصفوف في عدم عزو القصيدة إلى ديوانها، حتى يسهل الرجوع إليها لو أَشكَل شيءٌ على المتلقي أو ألبس.

ولماذا يجب ذكرُ مصدر القصيدة؟

حتى لا يحدُث ما حدث مع قصيدة "مصر أنشودة الدنيا" المقررة على الخامس الابتدائي.

وماذا حدث؟

(2)

حدثت هذه الواقعة، وكتبتُ عنها سابقًا كلمتين موجزتين، أوردهما دليلًا على وجوب توثيق القصيدة.

ما هما؟

الكلمة الأولى كتبت في 2/ 9/ 2016م، وكان نصها كما يأتي:

[سقوط تفعيلة كاملة من نشيد 5 ب:

اكتشف الشاعر عبدالحميد ضحا خللًا في نص "مصر أنشودة الدنيا"، المقرر على الصف الخامس الابتدائي، الفصل الدراسي الأول، المكوَّن من ستة أبيات، والوارد على نغمة بحر الكامل المجزوء المرفَّل، المكوَّن من أربع تفعيلات.

أين؟

في البيت الخامس.

ما الخلل؟

إنه سقوط تفعيلة كاملة فبقي البيت على ثلاث تفعيلات:

وقصيدة الشرقِ المُطَهْـ *** ـهَرَة الطيوب

/ / / 0/ / 0 / 0/ 0/ / 0 ***........../ / / 0/ / 0/ 0

وقد بحث الشاعر ضحا، وبحثتُ عن هذه القصيدة للشاعر، فلم نعثر عليها، واطَّلعت على الكتاب لعلِّي أعرف مصدر هذا النشيد، فلم أجد توثيقًا، بل وجدت نبذة شديدة الاختصار، ليس من بينها الديوان المقتبس منه النص، وبحثت في كتب العَروض لعلِّي أعثر على وجود نموذجين لبحر الكامل المجزوء يشمل المجزوء والمشطور، فلم أجد.

وقد اقترح الشاعرُ إضافة كلمة "البديعة و"، ليستقيم الوزن كالآتي:

وقصيدة الشَّرقِ البَدِيـ *** ـعة والمطهَّرَة الطيوبِ

/ / / 0/ / 0 / 0/ 0/ / 0 *** / / / 0/ / 0 / / / 0/ / 0/ 0

وهذه دعوة للمهتمِّين من الشعراء والمعلِّمين للمساعدة في العثور على ديوان الشاعر؛ لنرى أأخطأ الشاعر أم أخطأ مؤلفو الكتاب؟].

وجاءت الكلمة الأخرى في 27 / 9 / 2016 تتمَّة للموضوع بعد العثور على الكلمة المفقودة التي هي التفعيلة الناقصة بعد طول بحث من عديدينَ، وكان نصها كالتالي:

[الشاعر ضحا والكلمة المفقودة في 5 ب:

في اللوحة الأولى عن هذا الموضوع المنشورة في 2/ 9/ 2016م ذكرت أن الشاعر عبدالحميد ضحا اكتشف سقوط تفعيلة من قصيدة "مصر أنشودة الدنيا"، المقررة على الصف الخامس الابتدائي، في بيتها الخامس الذي نصه: "وقصيدة الشرق المطهرة الطيوب"، وذكرت أن البحث جرى من عدة أشخاص، ولم ينجح الأمر في العثور على القصيدة، واستمر بحثه إلى أن وقف على القصيدة صاحبة العنوان نفسه "مصر أنشودة الدنيا"، في ست صفحات في المجلد الثالث من الأعمال الكاملة من ص174 إلى ص179، وعثر على الكلمة المفقودة التي أقامت الوزن وتمَّمت المعنى، على النحو الآتي: (وقصيدة الشرق المعطرة المطهرة الطيوب)؛ فاستقام الوزن، وتم المعنى؛ فجزاه الله تعالى خيرًا ومَن شاركه البحث، ووجب على المعلمين تصحيح ذلك إلى أن يصحَّح في الكتاب في طبعاته القادمة إن شاء الله تعالى.

وهذا هو نص البيت:

(3)

وبعد العثور على القصيدة التي قالها الشاعر نجد أن السابق ليس هو المظهر الوحيد للخلل الفني في القطعة المختارة من القصيدة، بل هناك مظاهر للخلل، كان يجب معالجتها بكلمة "بتصرف"؛ حتى لا تصير تهمًا يتهم بها المؤلفون.

كيف؟

الخلل الأول يتمثل في التصرف في البيت الآتي:

يا كعبةَ الأحرارِ رَنْ *** نَ هُتافُ شاعرِك الطروب

فقد غيَّره المؤلِّفون من دون إشارة إلى ذلك إلى:

يا كعبةَ الأحرارِ رَنْ *** نَ هُتافُ نصرِك في القلوب

ولا أدري أهناك طبعة أخرى للديوان قد غيَّر فيها الشاعر هذا البيت؟ أم أن هذه هي الطبعة المعتمدة؟

والتوقع الأخير هو الأقوى؛ لأن الأعمال الكاملة تأتي بآخر التعديلات.

ويكمن الخلل الثاني في التقديم والتأخير في الأبيات من دون إشارة كما سبق.

كيف؟

هذا هو ترتيب الأبيات كما أوردتها القطعة المختارة في الكتاب المقرر:

مصر أنشودة الدنيا للشاعر (محمود حسن اسماعيل)

1- يا مصرُ يا أنشودةَ الدنيا وأغنيةَ الشعوب

2- يا كعبةَ الأحرارِ رنَّ هُتاف نصرك في القلوب

3- يا أمَّ أبطالِ الفنون، وأمَّ أبطالِ الحروب

4- يا جنةً تهتزُّ بالأسرارِ بين شذًى وطِيب

5- وقصيدةَ الشرقِ المُطهَّرة الطيوب

6- شدِّي الضياء من الظلام ونوِّري كل الدروب

وهذا هو ترتيبها في قصيدة الشاعر:

28- يا مصرُ يا أنشودةَ الدنيا وأغنيةَ الشعوب

29- يا أمَّ أبطالِ الفنونِ، وأمَّ أبطالِ الحروب

31- يا جنةً تهتزُّ بالأسرارِ بين شذًى وطِيب

42- وقصيدة الشرقِ المعطَّرة المطهَّرة الطيوب

54- يا كعبةَ الأحرارِ رنَّ هُتاف شاعرِك الطروب

وتنتهي القصيدة بتكرار البيت 28 ليكون البيت 54 نهاية القصيدة، وستفاجأ بمفاجأة.

ما هي؟

إنها عدم وجود البيت الأخير في قطعة كتاب الوزارة الذي هو:

شدِّي الضياءَ مِن الظلام ونوِّري كل الدروب

ولا أدري من أين جاء هذا البيت، أألَّفه المؤلِّفون؟ أم هناك طبعة أخرى فيها هذا البيت؟

لا أدري، لكنني أدري أن المؤلفين كانوا في سَعَة من أمرهم لو كتبوا هذه الكلمة التوثيقية "بتصرف"، ولأغنَتْهم وأغنتنا عن كتابة كلِّ هذه السطور.

(4)

وقد يقول قائل: وما لنا ولكل هذا؟ ما لنا بالتصرُّف الذي هو التقديم والتأخير والزيادة؟ الذي يهمُّنا هو الخطأ العَروضي، وقد صُحِّح!

قد يقول ذلك، ويظن أنه أوتي الحكمة، وأن الانشغال بما ورد عبثٌ ووقت ضائع، لكنه لو تأمَّل لوجد أنه بهذا المنحى التفكيري يضيع أشياء يجب ألا تضيع.

مثل ماذا؟

1- إعطاء قدوة في التوثيق العلمي.

2- إعطاء قدوة في احترام المتلقِّي.

3- احترام المعلم، فليس المهم هو التلميذ فقط، بل المعلم الذي يشارك المؤلفين التخصص، وإن كان لا يشاركهم التأليفَ والإعداد.

4- التكامل بين مقرَّرات القرائية ومقرَّرات اللغة العربية.

5- إعطاء أسوة في التفكير الموضوعي.

6- إثراء المعلم والتلميذ بقائمة من المراجع الحقيقية النشطة بردِّ النص إلى ديوانه.

و... إلى آخر ما لا يخفى عن فطنة الذي يهتم بأن يكون تعليم العربية مُنمِّيًا مهارات التفكير بقدر اهتمامه بتنمية مهارات اللغة الأربع، التي هي الاستماع والتحدُّث والقراءة والكتابة.

فهل تغيِّر الوزارة ذلك وتشترط على المؤلفين عزوَ النصوص إلى دواوينها، وكذلك موضوعات القراءة، كما كان يحدث في مقرر الثانوية العامة القديم؟

أرجو؛ بل أدعو!