القرائية تظلم الطلاقة وتضع ما ينتمي إليها تحت الفهم القرائي

القرائية تظلم "الطلاقة"

وتضع ما ينتمي إليها تحت "الفهم القرائي"

(1)

• مِمَّ تتكون اللُّغة والكلام؟

تتكون من وَحَدات بنائية.

• ما هي؟

إنها الصوتُ أو الحرفُ، والكلمةُ، والجملةُ، والفِقْرة، والنصُّ أو الموضوع.

وكل وَحْدة سابقةٍ تَدْخل مكوِّنًا فيما يتلوها، وكل وحدة لاحقة تحتوي الوحدة السابقة، وقد أَدْرَكت القرائية ذلك، فخصَّصت لكل وحدةِ بناءٍ من هذه الوحدات طُرُقَ شرحٍ؛ فخصَّصت للمستوى الصَّوتي إستراتيجياتٍ ومسائلَ، وكذلك خصصت للمُفردات إستراتيجيات، وخصصت للفقرة والموضوع إستراتيجيات الفهم.

• وإلامَ ترمي هذه المكوناتُ البنائيَّة؟

هذه المكونات البنائية ترمي هي وعلومُ اللغة - من أصوات وصرف ونحو وبلاغة ومعجم - إلى الطَّلاقة اللُّغوية، التي تتمثَّل في جانبين، هما: الجانب الشَّفوي، والجانب الكتابي.

وقد خصصت القرائيةُ لهذه الثمرة من علوم اللغة ومكوناتها البنائية "الطلاقة"، التي كانت قبل صُدُورِ الدَّليل الإرْشادي "نماذج استرشادية لأنشطة تدريس مهارات القراءة للصفوف الثلاثة الأولى .. الطلاقة والفهم، 2015م" - خاليةً من وجود طُرُقِ تدريسٍ، ومن إستراتيجيات وأنشطة تخصُّها، وكان الحديثُ عنها يظهر في رصد الإتقان وضوابطِه بخصوصِها فقط، فجاء هذا الدليل ليضعَ لها طرقَ تدريسٍ سمَّاها "أنشطة" كما يظهر من العُنْوان، وحَصَرها في ثلاثة أنشطة هي: القراءة المتكررة، والأداء القرائي، والقصص المسلسلة، وقسم مستوى الإجادةِ فيها إلى: قارئ ناشئ، وقارئ مبتدئ، وقارئ متقدم.

• فهل وُفِّقَ هذا الدليلُ الإرشادي؟

لا.

• لِمَ؟

(2)

إن الطلاقة - كما رأينا آنِفًا - هي الثمرةُ المرجوَّة من تعليم اللغة العربية، بل أيِّ لغة، وهي الدليل على إتقان مهاراتِها في مستويات بنائها المختلفة؛ لذا يلائمُها من طرق التدريس كلُّ ما يصبُّ فيها، سواء أَدْرَجَتْه الأدلَّة الإرشادية تحتَها، أم أَدْرَجته تحت الفهم القرائي.

• كيف؟

إن المُتتبِّع للإستراتيجيات القرائية التي تُدْرِجُها الأدلَّة الإرشادية تحت "الفهم القرائي"، يجدُ منها إستراتيجيات يجب أن تكون تحت الطلاقة.

• مثل ماذا؟

مثل: إستراتيجية "التوقع من خلال الصورة"، التي لا تَنْدرج تحت "الفهم القرائي" حسب تعريف القراءة في الأدلَّة الإرشادية.

• بِمَ تُعَرِّف الأدلَّةُ الإرشادية القراءةَ؟

تُعَرِّفها بالآتي: "القراءة عملية تفكير معقدة، تشمل تفسيرَ الرُّموز المكتوبة (الكلمات والتراكيب)، وربطَها بالمعاني، ثم تفسير تلك المعاني وَفْقًا لخِبرات القارئ الشَّخصيَّة، وبِناءً على ذلك، فإن القراءة تتضمن عمليَّتين متَّصلتين: العملية الأولى ميكانيكية، والعملية الثانية عقلية".

والصورة التي تُقْرَأ في هذه الإستراتيجية، لا تحتوي حروفًا ولا كلماتٍ ولا جُملًا حتى تندرج تحت "إستراتيجيات الفهم القرائي"؛ لذا فهي خارج الفهم القرائي، ومُندَرِجة تحت الطلاقة.

• ولماذا؟

لأنها تتطلب مهاراتٍ عقليَّةً أكبرَ من الفهم؛ فهي تتطلب تحليلَ أجزاء الصورة ومكوِّناتها، وإدراك العلاقة بين هذه الأجزاء والمكونات، وتركيب كلِّ ذلك في نَسَقٍ فكريٍّ عقليٍّ لإدراك العَلاقة بينه وبين الموضوع، وإسقاط هذا كله على واقع الأمر، وهذا يتطلب طلاقةً في مهارةِ الفهم وحدَها، وطلاقةً في التعبير.

(3)

• ومثل ماذا؟

مثل: إستراتيجية "إعادة السرد"، التي يجبُ أن تُنْقَلَ من إستراتيجيات "الفهم القرائي" إلى إستراتيجيات "الطلاقة".

• لم؟

إن السَّرْد هو التتابعُ الكلاميُّ، وهو يحتوي الفُنُونَ الأدبية؛ من قصة قصيرة وطويلة ورواية ومسرحية وغيرِها من أشكال السرد الأدبي؛ لذا كانت إستراتيجية "إعادة السرد" في الأدلَّة الإرشادية تَتْبَع "إستراتيجيات الفهم القرائي" التي تتناول "طرق تدريس النصوص والموضوعات الكاملة"؛ فهل مكانها هنا صحيح؟

لا.

• لماذا؟

لأن التدقيق العلمي في طبيعتِها ومُتطلَّبَاتِها يجعلُها تندرج تحت "الطلاقة" لا "الفهم القرائي" كما هو موجود؛ لأنها تلائمُ ذلك المجالَ التعليميَّ، الذي يتطلب مهاراتِ الأداء الشَّفوي على وَفْق ما تراه الأدلَّةُ الإرشادية التي تَحْصُر تقويمها عليه فقط.

•كيف؟

إن "إعادة السرد" تنتمي إلى إعادة بناء المقروء أو المسموع.

• وماذا يعني هذا؟

يعني أنها شيءٌ أكبرُ من الفهم؛ لأن فهم الشيء يجعلُك أسيرَه، تتحرَّك في إطاره، أما إعادة سرده فهي إعادة إنشاءِ منظومةِ الفِكَر الرئيسةِ والفرعيةِ بترتيبٍ يلائمُ ما فَهِمه معيدُ السرد؛ فهو يمرُّ بكل المهارات العقلية التي تلي الفهم من تطبيق وتحليل وتركيب وتقويم وإبداع.

• وإلامَ تنتمي هذه المهارات العقلية؟

إنها تنتمي إلى الإتقان الذي تقِف الطلاقة دليلًا عليه، وإشارةً إليه كما بينت ذلك في مقال "وجوب توسيع الطلاقة التي في الأدلَّة الإرشادية".

(4)

إن الأمرَ بعد ظهور الدليل الإرشادي الخاصِّ بالطلاقة يقتضي إعادةَ قراءةِ طرقِ تدريسِ الموضوع، التي هي إستراتيجيات الفهم - التي لو أَطَلْنا التأمُّلَ فيها، لوجدنا إستراتيجيات أخرى تصلُح للتحرُّك - لإبقاء ما يندرج تحتَها، وتحريك ما لا ينطبق تحتها إلى الطلاقة؛ فهل سيحدث هذا؟

أرجو؛ بل أدعو!