قام المؤلِّف بتصنيف وتحديد أهم مشكلات الشباب السلوكية والانحرافية، التي يرتكبها الشباب المراهقون في المملكة العربية السُّعودية، وتتمثَّل أهميةُ البحث في اعتنائه بفئة الشباب، وهم أهم فئة في المجتمع؛ فهم عمادُ المجتمع ورجال المستقبل، وبصلاحِهم تصلح الأمة وتتقدَّم، وتقف في مصاف الدول الحضارية الكبرى.

الفصل الأول

قام المؤلف بتصنيف أهم المشكلات الانحرافية عند الشباب، ومنها:
1 - العزوف عن الدراسة وعدم مواصلة الدراسة إلى مراحلها العليا:
وتكمُن أسباب هذه الظاهرة في "انقطاعِ الصِّلة بين ما يتلقاه الطالب من علوم ومعارف، وبين حياته العمليَّة، وعدم تفاعُل الطالب مع التخصُّص الذي يدرسه، وعدم تحقيق الدِّراسة لرغباته وميوله، وغياب التوجيه الأسري في مساعدة الابن في اختيار التخصُّص المناسب لميوله وقدراته، وطول الفترة الزَّمنية للدراسة؛ مِمَّا يجعل الطلاب يستعجلون الحياة العملية، وتكوين أنفسهم، وعدم وجود الوعي العام بأهمية التعليم، وما يلاحظه الشباب من معاناة خريجي الجامعات في الحصول على عمل مُناسب، والقصور في العملية التعليمية وصعوبة المناهج، وتخلف طرق التدريس".

2 - المعاكسات:
وهو ما يقوم به الشبابُ من العبث في استخدامِ الهاتف، وشغل الخطوطِ التليفونية؛ وذلك إما لإزعاج الآخرين، أو لمغازلة السيدات والفتيات، وأهمُّ الأسباب المؤدية لها: "انعدامُ الرقابة من قبل أولياء الأمور، وجود متسع من وقت الفراغ، تزيين قرناء السوء لهذا الأمر، حُبُّ الشباب للإثارة والمغامرة"، وكان لهذه الظاهرة أثرها الضَّار على الشباب، وخاصة تقصير الشباب في تحصيلهم العلمي، وحدوث العديد من الاضطرابات النفسية، وفُقدان الاتزان النفسي، والوقوع في ارتكاب الفاحشة، ووقوع الكثير من الفتيات في شَرَك الشباب المعاكِس.

3 - المخالفات المرورية:
كقطع إشارة المرور، والسرعة الزائدة، وأكثر هذه المخالفات يرتكبها شباب؛ مما يعرض حياة الآخرين للخطر، ويعرض أموالَهم للتلف.

4 - الإدمان وتعاطي المخدِّرات:
الإدمان مشكلة دولية، ومن أبرزِ العوامل الشخصية المؤدية إلى تعاطي الشباب للمخدِّرات: "إثبات الرجولة، التقليد، إشاعة جو المرح، نسيان الهموم والمشاكل".

إنَّ أبرز العوامل الاجتماعية المساعدة تتمثل في: "غياب الرقابة الأسرية، تعاطي أحد أفراد الأسرة للمُخدِّرات، قسوة الآباء في المعاملة، وعدم الالتزام الديني للوالدين، التدليل الزائد، وجود خلافات بين الوالدين، انفصال الوالدين بالطلاق، وفاة أحد الوالدين".

أمَّا الآثار الاجتماعية الناجمة عن تعاطي الشباب للمخدرات، فتتمثل في:
أولاً: الأضرار الشخصية على الشباب، ومنها: "اللامبالاة، والسلبية، الاكتئاب، إهمال الواجبات المدرسية، العزلة عن الآخرين".

ثانيًا: الآثار الاجتماعية العامة ومنها: "ارتكاب السلوك الانحرافي، كالسرقة والقتل، التأخُّر الدراسي، الهروب من المنزل، الشجار مع الوالدين والإخوة والزملاء، مزاملة رفاق السوء، مضايقة الجيران".

الفصل الثاني

في الفصل الثاني تطرق المؤلف إلى خصائص المراهقين، وأسباب انحرافهم، فحدد أبرز الخصائص المميزة للشباب المراهقين المنحرفين:
1 - العمر:
أثبتت الدِّراسات وجودَ توافُق بين المنحرفين من حيث العمر، وخاصة الفئة العمرية ما بين "16 - 18" تَميل إلى ممارسة السلوك الانحرافي أكثر من غيرها، فأكثرُ من 95% من الأحداث المنحرفين المُودَعِين بدار الملاحظة الاجتماعية يعيشون فترةَ المراهقة، وهي فترة تتميز بالتغيُّرات الجسمية والنفسية، وهذا يتطلب معاملةً خاصة وَفْقَ أساليب تربوية إسلامية.

2 - المستوى التعليمي:
أثبتت الدراساتُ الحديثة تدني المستوى التعليمي بين الشباب المنحرفين؛ حيث يوجد 5% منهم أُمِّيين، و35% منهم في المرحلة الابتدائية، و25% كانوا منقطعين عن الدِّراسة أثناءَ ارتكابهم للسلوك الانحرافي.

3 - طبيعة الانحراف:
تعد السرقة أكثر جرائم المنحرفين، ثم تأتي المضاربات والاعتداءات على الآخرين، والانحرافات الأخلاقية، ومخالفات مرورية.

4 - البيئة السكنية:
التي تعيش فيها أسرة المنحرف؛ حيث تنتشرُ الجرائم في المدن بنسبة 85%، أما في الريف والقرية بنسبة 15%، كما ترتفع نسبة سكن الشباب المنحرفين في الأحياء الشعبية، والعشوائيَّات أكثر منها في الأحياء الراقية.

ثم تعرض لأهم أسباب انحراف المراهقين:
1 - البيئة الأسرية:
تعد الأسرة أهم مؤسسة اجتماعية تؤثر في شخصية الإنسان؛ حيث ينشأ الطفل بين يدي والديه يشكلان سلوكَه واتجاهاتِه؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلُّ مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يُمجسانه))، وقد أثبتت الدراسات الحديثةُ أنَّ أكثرَ الجانحين ينتمون إلى أسر مُفكَّكة، كما أنَّ هناك علاقةً قوية بين انحراف الشبابِ، وانحراف أحد والديه، كما توجد علاقةٌ بين الانحراف والتنشئة الاجتماعية الخاطئة، والأساليب التربوية غير الصحيحة، مثل: "التدليل الزائد، القسوة الزائدة، الإهمال، التفرقة في المعاملة بين الأولاد".

2 - البيئة المدرسية:
تعد المدرسة من العوامل عظيمةِ الأثر في تكوين شخصية الفرد علميًّا وتربويًّا وسلوكيًّا واجتماعيًّا، فيتعلم الطالب الحقوق والواجبات، والتوفيق بين حاجاته وحاجات الآخرين، ويتعلَّم التعاوُن والتعايُش مع الآخرين وقَبولهم، ومن خلالِ المدرسة يستطيع المتخصِّصون كشفَ عوارض الانحراف مُبكرًا لدى الأطفال؛ مما يسهل علاج المشكلة قبل استفحالها، وقد أظهرت الدراسات الحديثة مدى أهمية دور الإدارة المدرسية في حماية الطلاب من الانحراف.

3 - الحي والقرناء، ونقصد بالحي:
"المنطقة العمرانية التي تسكنها أسرة الحَدَث"، ويكتسب الإنسانُ قِيَمَه وعاداته وسلوكه من هذا المجتمع الذي يعيشُ فيه، ومِنْ ثَمَّ فإن للحي دورًا مُكملاً لدور الأسرة في توجيه الطفل، ويُؤثر فيه إمَّا إيجابًا وإما سلبًا، وقد أظهرت الدراسات الحديثة العلاقةَ بين مستوى الحي الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، وبين انحراف الأحداث.

ونقصد بالقرناء: "الأصدقاء الذين يصاحبهم الشباب"، وغالبًا ما يكون الأصدقاءُ مُماثلين في السن، أو أكبر سنًّا، أو من الأقارب والجيران، ولا يقل دورُ القرناء والأصحاب في تكوين شخصية الفرد؛ حيثُ يتَّخذهم المراهقون أحدَ المصادر المهمة للآراء والأفكار، وتكون الطبقة المفضلة لدى المراهقين للاقتداء، ولقد حثَّنا الإسلام على اختيار الرفقة الصالحة، وحذرنا من رُفقاء السوء؛ فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَثَلُ الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إمَّا أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة))، وقال أيضًا: ((المرءُ على دين خليله، فلينظر أحدكم من يُخالل))، فالعَلاقة بين جماعة الأصدقاء والانحراف عَلاقةٌ قوية، وأنَّ أبرزَ مصادر الثقافة الانحرافية لدى الأحداث المنحرفين هم الأصدقاء.

4 - وسائل الإعلام وما يشاهده فيها:
إنَّ العلاقة بين ما يُشاهده الشباب في وسائل الإعلام، وبين الانحراف علاقة طردية؛ حيثُ يشاهد 64% من الشباب البرامج والأفلام المثيرة، وتقل نسبة مشاهدتهم للبرامج الدينية والثقافية والعلمية، ولا شك أن نوعية هذه البرامج التي يشاهدها الشباب يظهرُ أثرُها الواضح وانعكاسها على السُّلوك العدواني، وإثارة الغرائز في محاولة من الشباب لتقليد ما يشاهدونه، وتكمُن خطورة هذه المواد الإعلامية في نشر معدلات الجرائم المختلفة بشكل خطير.

- ثم نقل لنا المؤلف بعضَ النماذج الواقعية لانحراف الشباب، "وذلك من واقع استمارات تم توزيعها على بعضِ الشباب المنحرفين بإحدى دور الملاحظة الاجتماعية".

وقد وضحت حالَ الشباب أثناء قيامهم بالسلوك الانحرافي، وبينت الأسبابَ والدوافع التي حملتهم على سلوك الانحراف.

الفصل الثالث

ثم خصص المؤلف لـ "التدابير الوقائية والعلاجية لانحراف المراهقين" الفصل الثالث من البحث، فتكلم أولاً عن التدابير الوقائية.

أولاً التدابير الوقائية:
وهذه التدابير تعمل على تَجنيب الشباب سُبُلَ الانحراف، فيجب التعرُّف على الأسباب التي تؤدي بالشباب إلى السلوك غيرِ السوي، وإغلاق هذا الباب، وتوجيههم نحو سبل آمنة، تصل بهم إلى بَرِّ الأمان.

أ - الاهتمام بالأسرة:
الأسرة هي التي تُحدد شخصية المولود، وقد اهتم الإسلامُ بصحة الكيان الأسري، ويدعو لترابُطها، فحث الزوج على اختيار الزوجة الصالحة ذات الدين، والتي تستطيع تحمُّل المسؤولية وتربية الأبناء، وحث الإسلامُ ولِيَّ الفتاة أنْ يزوج بنته لمن يرتضونه من أصحاب الخلق والدين.

وإهمالُ الأسرة لتربية أبنائها يجر عواقبَ وخيمة على المجتمع بأسره؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كفى بالمرء إثمًا أنْ يضيع من يقوت))، وقال: ((كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، فالرجل مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها))، ومن حرص الإسلام على تماسك الأسرة نَفَّر من الطلاق، وجعله أبغضَ الحلال، وآخر الحلول.

ووضع الإسلام نظرية متكاملة في التربية، أساسها مكارم الأخلاق، فمنذ لحظة الميلاد سَنَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن نُؤذِّن في أذن المولود اليُمنى، وأنْ نُقيم الصلاةَ في أذنه اليُسرى، ثم يختار الأب أحسنَ الأسماء للمولود، فإذا ما بلغ الطِّفل سبعَ سنوات، أمره بالصلاة والمحافظة عليها، ويعاقب على التفريط فيها، ثم حَثَّ الإسلام على مصادقة الأبناء ومصاحبتهم في سنِّ المراهقة، ودعا للمساواة بين الأولاد؛ حتَّى لا يشعر أحدهم بالظُّلم، فيكون سببًا لانحرافه، وأمر الوالدين بتفريق الإناث عن الذُّكور في المضاجع، وذلك حرصًا على سلامة الأبناء من دواعي الانحراف ومُسبباته.

ب - الاهتمام بالتعليم:
للمدرسة دورٌ كبير في العملية التربوية، ورسم معالم شخصية الطالب، فيجب تطويرُ طرق التدريس، ووضع مناهج مطورة وحديثة تراعي ميولَ الطلاب ورغباتِهم، وحاجاتهم النفسية والاجتماعية، والتأكيد على دور المعلم كقدوة في تكوين شخصية الطفل؛ مما يقي الأطفال من الانحراف، كما ينبغي معالجة ظاهرة الانقطاع عن الدِّراسة، بالتوجيه والرعاية والمتابعة والتقييم.

ج - الاهتمام بوسائل الإعلام:
أصبحت وسائل الإعلام المختلفة من أهمِّ وسائل الترفيه بالنسبة إلى الشباب؛ حيث يشغلون معظم أوقات فراغهم أمامها، ومِنْ ثَمَّ يقع على الأسرة جانبٌ كبير من اختيار وتهيئة وسائل الترفية المناسبة لأبنائهم، وتوفير أكبر قدر منها داخل المنزل، وتحت رعاية الأسرة؛ وذلك لإيجاد نوع من الضَّبط والرقابة، وينبغي للقائمين على أجهزة الإعلام أنْ يفطنوا للدور الخطير الذي تلعبه وسائل الإعلام المختلفة في التأثير على الشباب، فيجب استغلالُ هذه الأجهزة في نشر الفضيلة والقيم والأخلاق، ومُحاربة الرذيلة والإسفاف.

د - التوجيه والإرشاد التربوي والمهني:
يحرص المربي على شغل وقت الفراغ لدى الشباب بما يفيده، وينمي قدراته الجسمية والعقلية، كـ "حضور المحاضرات والنَّدوات التثقيفيَّة، والحرص على مزاولة الأنشطة الرياضية"، واختيار الرفقة الصالحة، والعمل على تنمية مواهب الأبناء ومُلاحظتها ورعايتها.

ثانيًا التدابير العلاجية:
التي تُحافظ على سلامة المجتمع من الانحراف والأمراض السلوكية.

أ - التربية الإسلامية لغرس الوازع الديني:
ضرورة تقوية الوازع الديني لدى الشباب، كخطِّ دفاع يَمنع الشباب عن الانحراف، ويجب مخاطبة الشباب بجميع الوسائل المتاحة، وحسب مستوياتِهم العقلية والاجتماعية والنفسية، وعلى المربي أن يتبع الحكمة في التوجيه والإرشاد، واللطف واللين والموعظة الحسنة، والبعد عن التعصب والشدة، واتِّباع الأسلوب غير المباشر في مواجهة الشباب بأخطائه؛ حتى لا يزيد في إصراره وعناده.

ب - شغل المراهقين بالعمل وملء أوقات الفراغ:
يجب التخطيط الأمثل لاستيعاب عدد ساعات الفراغ لدى الشباب، واستثماره في أنشطة إيجابية طوال العام كـ "حث الشباب على الالتحاق بمدارس القرآن الكريم، تنمية مواهب الموهوبين وذوي القدرات العلمية بإنشاء أندية علمية لهم، إيجاد أندية مصغرة بالأحياء مُتعددة الأنشطة، تشجيع الشباب على العمل التطوعي من خلال الهيئات الإسلامية والجمعيات الخيرية".

وكذلك يَجب التخطيط لشغل أوقات فراغ الشباب في أيام الإجازات بـ "التوسع في افتتاح المراكز الصيفية، وتشغيل الشباب في وظائف مؤقتة موسمية خلال الإجازة، والتشجيع على الرحلات السياحية الداخلية، والتدريب على مهنة تتناسب مع طموح الشباب في تلك المرحلة، وعمل المسابقات في مجالات متنوعة مثل كتابة القصة والشعر والرسم".

ج - التوبيخ والتأديب والتقريع باللسان:
إنَّ كل فرد عليه مسؤوليته تُجاه المجتمع الذي يعيش فيه، فعندما يرى صورة من صور المنكر، فعليه أن يغيرها بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، "بالموعظة الحسنة، أو بالتوبيخ والزجر"، وإلا رفع أمره لجهات الاختصاص؛ لاتخاذ اللازم، فإن لم يستطع فبقلبه.

د - رعاية الشباب المنحرفين في المؤسسات الإصلاحية: وتتمثل في ناحيتين:
الأولى: الرعاية الوقائية "ويقوم بهذه المهمة دُورُ التوجيه الاجتماعي، والتي تتمثل أهدافها في تربية وتأهيل الأحداث ممن بلغوا "7: 18" سنة، وتقديم أوجه الرعاية المتكاملة؛ ليعودوا إلى أُسَرِهِم ومُجتمعهم، وقد صلح حالهم واستقامت تصرفاتُهم.

الثانية: الرعاية العلاجية "وتُقَدَّم هذه الرعايةُ للأحداث المنحرفين من خلال دُورِ الملاحظة الاجتماعية"، وتقدم أوجه الرعاية النفسية والدينية والطبية والتعليمية والاجتماعية كافَّة، ويبذل القائمون على تلك الدور أقصى جهودهم؛ لتقويم الحدث وتأهيله لانسجامه وتعايُشه مع مجتمعه.

هـ - الرعاية اللاحقة، وأهم أهدافها:
العمل على تحقيق أسس الرعاية والتوجيه لفئات المفرج عنهم من السِّجن، وخريجي الدور والمؤسسات الاجتماعية، ومُدمني المخدِّرات والمسكرات، والمرضى النفسيين، وتقوم الرعاية على توثيق الرابطة الأسرية بين السجين وأسرته، وتسهيل إجراءات الالتحاق بالمؤسسات التعليمية، والتشجيع على مواصلة التعليم، والتمكين من الحصول على عمل بعد الخروج من السجن، والهدف من هذه الخطوات: دمج المفرج عنه في المجتمع، وتَهيئة المجتمع لتقبله واحتوائه؛ ليكونَ عضوًا فاعلاً في المجتمع، وعدم عودته للانحراف مرة أخرى.

وفي خاتمة البحث:
أوصى المؤلف بضرورةِ إيجاد البرامج التربوية الكفيلة ببناء شخصية سوية للفرد داخلَ الأسرة وخارجها، ومن ذلك تطويرُ البرامج التعليمية، وإعداد المعلمين إعدادًا تربويًّا، وضرورة بَثِّ الروح الإيمانية بين الشباب، وشغل وقت الفراغ بين الشباب واستثماره، وضرورة الاهتمام والعناية بوسائل الإعلام المختلفة.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

انحراف الشباب وطرق العلاج على ضوء الكتاب والسنة (ملخص ثان)

الفصل الأول

الفصل الثاني

الفصل الثالث