ملخص بحث: الإسلام والقيم الحضارية المعاصرة الديمقراطية أنموذجا ( بحث ثامن عشر )

ملخص بحث

الإسلام والقيم الحضارية المعاصرة الديمقراطية أنموذجا

( بحث ثامن عشر )

ما زال الفكر الإسلامي في وجهته العامة يعاني اضطرابًا في علاقته بمسألة الديمقراطية، ويواجه صعوبة في حسم موقفه منها؛ حيث تتعدَّد في منظومته وجهاتُ النظر بطريقة متباينة، ومتصادمة أحيانًا، تكشف عن تفاوت مستويات التطور والتراكم والانفتاح الفكري والسياسي بين اتجاهات وخطابات الفكر الإسلامي المعاصر.

فهناك مَن يحدِّد موقفه على أساس أن الديمقراطية هي جزء لا ينفك أو ينفصل عن طبيعة مكونات الخطاب الفكري والفلسفي الغربي.

وهناك من يرى إمكانية الفصل والتفكيك بين الديمقراطية كطريقة في إدارة وتنظيم السلطة، وفي بناء وتكوين الاجتماع السياسي، وبين تلك الأبعاد الفكرية والفلسفية الخاصة.

وهناك مَن يرى أن الشورى في الإسلام هي البديل عن الديمقراطية في الفكر الغربي، وبين مَن يرى أن هناك ديمقراطية في الإسلام ينبغي الكشف عنها والالتزام بها، وهكذا مَن يرى إمكانية الجمع بين الديمقراطية والشورى، وأن لا تعارض وتصادم بينهما، إلى جانب مَن يرى في الديمقراطية كفرًا واستلابًا واتباعًا للأجنبي، وخروجًا على التشريع الإسلامي، وعصيانًا لأمر الله - سبحانه وتعالى.

وإلى اليوم لم يتطور مستوى النقاش الفكري والسياسي في داخل الفكر الإسلامي بالقدر الكافي حول مسألة الديمقراطية، بالرغم من الاقتراب منها، وكونها أصبحت من المسائل المبتَلى بها حسب التعبير الفقهي، ومع ارتفاع وتيرة الحديث عنها منذ العقد الأخير من القرن العشرين، وما لم يتطور ويتراكم مستوى هذا النقاش، فإن ذلك التضارب والتصادم سوف يبقى على حاله، معبرًا عن حالة من الاضطراب في بنية وتكوينات الخطابات الإسلامية المعاصرة.

ولعل من أكثر ما كشفت عنه هذه المسألة، هي تلك الأزمة التي وصف بها الفكر السياسي الإسلامي، وذلك الضمور في النمو الفقهي والدستوري، الذي ظل يعاني منه هذا الفكر، تلك الأزمة التي يحدد إطارها العام في طبيعة رؤية الفكر السياسي الإسلامي لمفهوم الدولة، والضعف الفقهي والدستوري الذي يمكن وصفه بالخطير في القدرة على بناء رؤية جديدة لمفهوم الدولة الحديثة المغايرة جذريًّا لجميع الأنماط المتوارثة في تاريخ الفكر السياسي الإسلامي، والتي وإن كانت تتعدَّد في تسمياتها، إلا أنها متَّحِدة من حيث جوهرها، كالدولة العصبوية، أو الرعوية، أو السلطانية، أو إمارة الشوكة والتغلب والاستيلاء، إلى غير ذلك من التسميات التي تصور واقع الدولة في تاريخ المجتمعات الإسلامية من بعد العصر الراشدي.

والسؤال الآن: كيف هي علاقة الفكر الإسلامي المعاصر بمسألة الديمقراطية؟

وقد حاولنا فك الاشتباك القائم من خلال العرض للموضوعات التالية:

• شمولية الإسلام والأدلة على ذلك.

• تعريف السياسة لغة واصطلاحًا.

• الحياة السياسية قبل الإسلام.

• النظم السياسية في الإسلام.

• بدايات الديمقراطية في العصر الحديث.

• تعريف الديمقراطية بالمفهوم المعاصر.

• الديمقراطية بمفهوم الإسلام.

• الديمقراطية في الميزان.

• عناصر الديمقراطية الغربية.

• عناصر الديمقراطية في الإسلام.

هذا وقد توصلنا بالبحث والتمحيص إلى أن الديمقراطية هي بضاعتنا، وقد رُدَّت إلينا بعد أن عدَّل الغرب مفاهيمها بما يتناسب مع متطلبات حياته وظروف معيشته.

أما الإسلام، فقد أغنانا عن استيراد مثل تلك المبادئ، فهو نظام شامل، بل إننا لو اتبعنا تعاليم ديننا الحنيف، وسرنا على درب السابقين الأولين، وخاصة القرون الثلاثة الأولى - لَقُدْنا العالم إلى غد أفضل، ومستقبل جديد يملأه السلم والعدالة والتعاون والرفاهية، والتقدم في شتي مناحي الحياة، ومنها بلا شك المناحي السياسية الحاكمة للبلاد.