ملخص بحث: تعليم المرأة الواقع والمطلوب

ملخص بحث

تعليم المرأة: الواقع والمطلوب

إن المرأة هي نصف المجتمع، وهي الأم والزوجة والبنت والأخت، وهي المربية والمعلمة والحاضنة، وهي مخرجة الرجال ومربية الأبطال، ومعلمة النساء، ومنشئة القادة والعلماء والدعاة؛ ولذلك اهتم الإسلام بحسن تربيتها وتعليمها، وقد جاءت نصوص شرعية كثيرة من آيات وأحاديث تحث على تعليم المرأة، بعض هذه النصوص عام لجميع المسلمين رجالاً ونساء، وبعضها خاص بالمرأة، ومن ذلك حديث السيدة عائشة - رضي الله عنها -: "نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين"[1]، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الجنة جزاء لكل من يرزق بالبنات ويُحسِنُ تعليمهن وتأديبهن؛ لأنه بتعليم وإصلاح المرأة يصلح المجتمع، وبجهل وفساد المرأة يفسد المجتمع.

ولقد كانت المسلمات السابقات من زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابيات والتابعيات المثل والقدوة في الحرص على التعلم والتعليم لكل نساء الأمة، بل لكل نساء البشرية إلى يوم الدين، وبعضهن تفوق على الرجال في العلم، بل إن بعضهن تتلمذ عليهن كثير من مشاهير العلماء، فعلى سبيل المثال السيدة عائشة - رضي الله عنها - كان كبار الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - يأتون ويسألونها عن بعض أمور الدين، وفي القرون اللاحقة كانت هناك (كريمة المروزية) يأتيها كبار العلماء ليسمعوا منها ويتعلموا منها أصح كتاب بعد القرآن الكريم، ألا وهو صحيح البخاري.

وإن كتب التراجم زاخرة بأسماء المئات من المسلمات العالمات في الحديث والفقه والسير والأدب والشعر والطب، وفي مختلف العهود الإسلامية، حتى إن المؤرخ عمر كحالة تمكن في كتابه (أعلام النساء) من جمع ثلاثة آلاف ترجمة لعالمات مسلمات من التاريخ الإسلامي في المنطقة العربية وحدها.

أما في هذا الزمان فقد انتكس أمر التعليم بالنسبة للمرأة المسلمة بفعل مؤامرات أعداء الإسلام من جهة، وبجهل المسلمين وبُعْدِهم عن دينهم من جهة أخرى، وظهر في هذا الزمان ظاهرتان سلبيتان من فئتين مسلمتين تجاه تعليم المرأة، والفئتان هما:

1- فئة منعت بناتها من التعلم بدعوى الخوف عليهن، وعدم أهمية العلم لهن، وأن مكانهن الطبيعي البيت وعملهن في الطبخ والغسل والتنظيف وليس العلم.

2- فئة شجعت بناتها على العلم، لكن وفق المنهج والثقافة الغربية عن طريق المدارس التبشيرية أو ما شابهها من المدارس المتفرنجة.

ولقد ساعدت الأوضاع السائدة في بلدان العالم الإسلامي في تكريس الحالتين، وانتشرت الأمية بين النساء في البلدان العربية والإسلامية، وذكر تقرير صادر عن جامعة الدول العربية أن نحو نصف الإناث في الدول العربية عام 1999 هن أميات، وأن معدل الأمية في الدول العربية لا يزال هو الأعلى بين الأقاليم الرئيسية في العالم[2].

إن المرأة الأمية تجني على نفسها وعلى أولادها، وعلى مجتمعها بجهلها وأميتها، بينما المرأة المتعلمة تستطيع أن تسعد نفسها وأولادها بعلمها وتنشر الخير في المجتمع؛ لأن العلم نور، وهذا النور يعم صاحبه، وكل من حوله.

أما واقع التعليم الجامعي للمرأة في جامعات العالم الإسلامي اليوم فإنه يعكس أمرين:

أولاً: انعدام الأصالة في تعليم المرأة المسلمة، ومن أبرز المؤشرات الدالة على فقدانه للأصالة ما يلي:

1- افتقاد المناهج التي تقدم وتدرس للرؤية الإسلامية، حيث نجدها نسخًا معدلة للمناهج الغربية بمفاهيمها وقيمها.

2- الاختلاط بين الذكور والإناث في الجامعات والمعاهد في معظم الدول الإسلامية.

وإن انعدام الأصالة في تعليم المرأة المسلمة المعاصرة قد أفقد المؤسسات التعليمية في الدول الإسلامية القدرة على إخراج المرأة المسلمة التي تترجم المبادئ التي تؤمن بها إلى سلوك حقيقي في واقع الحياة، وهذه المؤسسات بما تقدمه من تعليم موحد للذكور والإناث لا يتلاءم مع مسؤولية المرأة ورسالتها، فلم يعد أمامها هدف محدد تسعى إليه مما أسهم كثيرًا في تخلفها، ومن ثم تخلف باقي أفراد المجتمع المسلم باعتبارها المربية الأولى.

ثانيًا: اقتصاره على إعداد المرأة للعمل وإهمال وظيفتها الإنسانية:

إن الإسلام لم يمنع المرأة من العمل بل أباحه لها بشرط ألا يزاحم واجباتها الأساسية، لكن الملاحظ على التعليم الحديث للمرأة أنه يجعل الهدف الأول من تعليمها إعدادها لسوق العمل متوجهًا في ذلك وفق النظرة الغربية الموجهة لنظم التعليم في الدول الغربية.

هذا الأمر أوجد تحديات كبيرة أمام المرأة المسلمة الملتزمة، وبعضهن تركن التعليم الجامعي من أجل ذلك وهذا خطأ، وبعضهن جاهدن وخضن في هذا البحر المتلاطم الأمواج ووصلن إلى بر الأمان، وبعضهن تأثرن بالواقع السلبي وغرقن في هذا البحر المتلاطم الأمواج وانحرفت أفكارهن وسلوكهن.

إن المسلمة الواعية عليها عدم الاستسلام لهذا الواقع والانسحاب منه، وإنما مجاهدته بالحكمة والعمل على تغييره، فإذا لم تجد الفتاة الجامعية جامعة خاصة للبنات كما هو الحال في السعودية، فلا بأس من الدراسة بجامعة مختلطة على أن تتسلح بالثقافة الإسلامية القوية، والزي الشرعي، وغض البصر، وتجنب الاختلاط، والحديث مع الجنس الآخر إلا للضرورة القصوى في قاعة الدرس من أجل المشاركة بالحوار والنقاش العلمي دون خضوع بالقول، كما على الطالبات الملتزمات دراسة تخصصات تتناسب مع أنوثتهن كالطب والمريض والتخصصات التعليمية لتتخرج معلمة تعلم بنات جنسها، وتتجنب دراسة التخصصات الخاصة بالرجال كالتخصصات الصناعية والهندسية والجيولوجية والطيران وما شابه ذلك.

إن التعليم الجامعي للمرأة في الجامعات العربية والإسلامية بحاجة إلى إصلاحات واسعة تبدأ بإنشاء جامعات وكليات خاصة للبنات، وإعداد كوادر نسائية تحمل شهادات عليا في كافة التخصصات التي تحتاجها النساء لتقوم هذه الكوادر بتعليم البنات والنساء في هذه الجامعات والكليات والإشراف عليهن.

كما أن مناهج الجامعات بحاجة إلى أسلمتها وتنقيتها من كل المبادئ والنظريات والآراء المخالفة للإسلام، بالإضافة إلى ضرورة إنشاء تخصصات خاصة للنساء لا يدخلها إلا الإناث، والمقابل تخصصات خاصة بالرجال لا يدخلها إلا الذكور، وبالنسبة لمسألة الابتعاث والسفر للدراسة بدون مَحرَم فموقف الشرع واضح من عدم جوازه؛ لأنه يشكل خطورة على عِرض المسلمة وكرامتها، وبالنسبة لمسألة الزواج المبكر فينبغي ألا يكون سببًا لمنع المرأة من مواصلة دراستها وتعليمها، فبإمكانها التوفيق بين الأمرين، وهناك التعليم الإلكتروني الجامعي فيمكن الاستفادة منه خاصة للحالات التي ظروفها لا تسمح لها بالالتحاق بالجامعات كالمرأة المتزوجة أو المريضة أو التي لا تستطيع الدراسة في جامعة مختلطة وما شابه ذلك، فيمكن مواصلة العلم من خلال الإنترنت.

إن المسلمة المتعلمة المعاصرة عليها مسؤوليات كثيرة في هذا الزمان تجاه نفسها وبيتها وأقربائها وجيرانها ومجتمعها، لتكون داعية إلى الخير بجانب إخوانها الدعاة، وهذا يتطلب منها أن تتسلح بالعلم والثقافة الإسلامية بأعلى درجات حتى تتمكن من القيام بهذه الواجبات والمسؤوليات خير قيام.

وأخيرًا: أقول لجميع أخواتي الفاضلات: عليكن بالعلم وتحصيل أعلى الدرجات منه؛ لأن الإسلام بحاجة ماسة للنساء المتعلمات المبدعات، وكلما ازددتن علمًا ازددتن نورًا يعم أرجاء نفوسكن وقلوبكن وجميع من حولكن، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.